Причины феодальной раздробленности. Основные земли и княжества

Основной ячейкой феодального хозяйства была вотчина. Она состояла из княжеской или боярской усадьбы и зависимых от нее общин – вервей. Вотчинное хозяйство имело натуральный характер и было ориентировано на внутреннее потребление самого феодала и его слуг. Источники не позволяют однозначно судить о господствующей форме феодальной эксплуатации в вотчине. Возможно, какая-то часть зависимых крестьян обрабатывала барщину, другая платила землевладельцу натуральный оброк.(2)

Распространение экономической зависимости, усиление эксплуатации вызывали сопротивление со стороны зависимого населения. Наиболее распространенной формой были побеги зависимых людей. Б этом свидетельствует и суровость наказания, предусмотренного за подобный побег-превращение в  “обельного” холопа. Данные о различных проявлениях  классовой борьбы содержит “Русская правда”. В ней говорится о нарушениях границ земельных владений, поджоге бортных деревьев, убийствах представителей вотчинной администрации, кражах имущества.(2)

Принятие христианства - крупнейшее событие в истории и Древней Руси. Утверждение новой религии было обусловлено исторически. Политическое и социальное развитие славянских племен, образование единого государства и рост его международного влияния входили в противоречие с языческими верованиями. Превращение христианства в государственную религию, классовое крещение всего населения Руси произошло при Владимире I в 988-989 гг. Существует несколько преданий крещения Руси.(11)

1.Выбор Владимиром истиной веры. Из многих религий (византийское православие, римское католичество, мусульманской и иудейской церковь)  Владимир выбрал лучшую, истинную веру.

2.Личный интерес князя, который задумал жениться на родственнице византийских императоров Анне. Но христианка не могла выйти  замуж за язычника.

3.Церковная версия рассматривает крещение Владимира как следствие глубокого нравственного переворота в воззрениях и жизни киевского князя, до этого погрязшего в разврате, виновного во многих злодеяниях.

4.Легенда об апостоле Христа Андрее Первозванном, который во время одного из своих путешествий из Византии в Балтийское море оказался на высоком холме  у Днепра, на месте, где потом возник Киев.

Существование различных версий об истории крещения Руси свидетельствует о выдающемся значении этого переломного исторического значения. Принятие новой веры означало крутой поворот в жизни и воззрениях каждого человека и всего народа. Такой поворот не мог произойти сразу. Крещение людей, которое проводилось не только убеждением, но и насилием, стало лишь началом убеждения новой религии. Языческие обычаи и верования сохранялись еще длительное время и уживались с христианством.

Историческое значение принятия христианства можно свести к следующему.

1.Утверждение  христианской веры завершило  процесс формирования древнерусской  народности. Былая племенная рознь  уходила в прошлое. Единство веры, языка, культуры вытесняло прошлые  различия.

2.Христианская  религия являлась важнейшим фактором  упрочения Киевского государства. Установилось централизованное  церковное управление во главе  с митрополитом. В крупные города  митрополит назначал епископов. Создававшиеся на местах церкви  и монастыри подчинялись епископу, а епископ - митрополиту. При Владимире I пришел сборник церковных законов - Кормчая книга, по которой совершался церковный суд.

3.Христианская  религия придала новый статус  княжеской власти. Церковь внесла  убеждение в божественном происхождении  и предназначении светской власти. Это повысило авторитет князя, а также его ответственность.

4.Крещение  Руси стало поворотным этапом  развития культуры. Болгарские монахи Кирилл и Мефодий разработали славянский алфавит (кириллица), начали перевод церковных книг на славянский язык. Стали развиваться книжное просвещение, литература, появились летописи. Строительство монастырей и церквей способствовало развитию архитектуры, строительного искусства, живописи.

5.Церковь  оказывала влияние на развитие  социальных отношений. Христианская  мораль, не признающая неравенство  между людьми, осуждало рабство (холопство), убийство холопа. Холопы, становясь  церковными людьми, получали свободу.

6.В жизни  людей утверждались морально - этнические  нормы христианской религии. Церковь  провозглашала благотворительность  и милосердие среди верующих, заботу о нищих и беззащитных. Под влиянием христианства постепенно была отменена кровная месть, смягчены жесткие нравы, присущие язычеству.

 

III.Причины феодальной раздробленности. Основные земли и княжества.

Уже с середины XI в. в Древней Руси стали все отчетливее появляться признаки начавшегося дробления государства. Период феодальной раздробленности- неизбежная ступень эволюции феодального общества, экономической основой которого являются натуральное хозяйство с его замкнутостью и обособленность, слабые экономические связи между отдельными областями страны, укрепление власти феодалов входе дальнейшего закрепощения смердов. Среди других причин, порождавших дробление,  можно назвать раздел Руси между княжескими сыновьями на княжества. Так Владимир I отвел своим двенадцати сыновьям уделы в разных русских землях.

После смерти Владимира I  и жесткой кровопролитной междоусобице между братьями великим князем на Киевском престоле стал Ярослав (1019-1054), прозванный Мудрым. При  нем Киевская Русь достигла пика своего могущества. Он обезопасил ее границы от набегов печенегов. С именем Ярослава связывают составление “Русской правды”.

По мнению авторов, феодальная раздробленность имела как положительные  так и отрицательные стороны. Положительными было прекращение постоянных распрей князей за более почетный престол; они стали больше заботиться о благополучии городов и вотчин, оставляемых по наследству. Увеличились площади обрабатываемых земель, совершенствовались приемы их возделывания. Развитие производительных сил, рост и могущество городов придавали каждой местности определенную самостоятельность, независимость от княжеской власти. 

К отрицательным сторонам можно отнеси тот факт, что чрезвычайно ослаб общий военный потенциал страны. Значительно снизились интенсивность международной торговли. Но, главное, постоянные междоусобные войны вели к дроблению княжеств, чем облегчали иноземные завоевания русских земель.

Из  Киевской Руси образовались на северо-востоке – Владимиро-Суздальская, на юго-западе – Галицко-Волынская, на севере – Новгородская земли, каждая из которых по территории могла сравниться с крупным европейским государством.

Владимиро-Суздальская земля располагалась в междуречье Оки и Волги. Ее территория была хорошо защищена от внешних вторжений естественными преградами – лесами, реками.

С этими землями связано имя Владимира Мономаха, затем  князем стал его сын – Юрий Долгорукий (1125-1157).  На престоле его сменил сын Андрей (1157-1174). Он осуществлял политику объединения русских земель. Погиб в результате боярского заговора. Его брат Всеволод Большое Гнездо (1176-1212) продолжал укрепление Владимиро-Суздальского княжества, ставшего сильнейшим на Руси и одним из крупнейших феодальных государств в Европе, ядром будущего Московского государства.

Галицко-Волынское княжество занимало северо-восточные склоны Карпат и территорию между реками Днестром и Прутом. Территорию княжества пересекали важнейшие торговые пути общеевропейского значения: на Краков, Прагу, Регенсбург, Гданьск.

Подъем Галицкого княжества история связывает с именем Ярослава Осмомысла (1153-1187), названного так   за знание восьми иностранных языков.

Волынский князь Роман Мстиславович (1170-1205) в 1199г. объединил Галицкое и Волынское княжества, захватил Киев, образовав одно из крупнейших государств Европы. Его сыну  Даниилу Галицкому (1221-1264), которому в момент смерти отца было всего четыре года, пришлось выдержать длительную и ожесточенную борьбу за престол с боярством.

Новгородская земля занимала огромную территорию от Ледовитого океана до верховья Волги, от Прибалтики до Урала.  Она, в отличие от других земель Киевской Руси, где феодальная вотчина получила замкнутый характер натурального хозяйства, раньше перешла к товарно-денежному обращению. Новгород стал феодальной боярской республикой. Верховным органом было вече. В нем принимало участие все взрослое мужское население города и пригорода. Фактическая же власть принадлежала боярству, высшему духовенству и именитому купечеству.

 

IV.Нашествие Батыя на Русь. Сущность татаро-монгольского ига.

В начале XIII в. в центральной Азии образовалось Монгольское государство. Эти народы называли татарами.

Монголы имели хорошо организованное войско, сохранявшее родовые связи. Основную ударную силу монголов составляла конница.  На своих низкорослых выносливых конях  они могли проходить в сутки до 80 км, а с обозами, стенобитными и огнеметными орудиями- 10 км.

Как и другие народы, проходя стадию становления государства, монголы отличались силой и монолитностью. Отсюда заинтересованность в расширении пастбищ и в организации грабительских походов на соседние земледельческие народы, которые находились на значительно более высоком уровне развития, хотя и переживали период раздробленности. Это значительно облегчало осуществление завоевательных планов монголо-татар.

Свои походы монголы начали  с завоевания земель соседей – бурят, эвенков, якутов и др. Затем они вторглись в Китай и взяли Пекин. Спустя три года  была завоевана Корея. Летом 1219г. Монгольское войско во главе с Чингисханом начало завоевание Средней Азии. Затем последовало вторжение в Иран и Закавказье.

31 мая 1223г. Монголы  разбили союзные силы половецких  и русских князей в приазовских  степях на реке Калке. Это было  последнее крупное совместное  военное выступление русских  князей накануне нашествия Батыя.

 Битва  на Калке была проиграна не только из-за разногласий между князьями, сколько из-за исторически сложившихся факторов. Во-первых, войско Джебе тактически и позиционно полностью превосходило соединенные полки русских князей, имевших в своих рядах, в большинстве своем, княжеские дружины, усиленные в данном случае половцами. Все это войско не имело достаточного единения, не было обучено тактике ведения боя, основываясь на личном мужестве каждого дружинника. Во-вторых, такому соединенному войску нужен был и единовластный полководец, признанный не только вождями, но и самими дружинниками, и осуществлявший объединенное командование. В-третьих, русские войска, ошибившись в оценке сил соперника, еще и не могли правильно выбрать место сражения, рельеф местности, который полностью благоприятствовал татарам. Впрочем, справедливости ради нужно сказать, что в то время не только на Руси, но и в Европе не нашлось бы армии, способной соперничать с соединениям Чингисхана.

Возвращаясь  в степи, монголы предприняли неудачную попытку захватить Волжскую Болгарию. Разведка боем показала, что вести захватнические бои с Русью и ее соседями можно лишь путем организации общемонгольского похода. Во главе этого похода стал внук Чингисхана – Батый (1227-1255). В 1236г. монголы овладели Волжской Болгарией, а в 1237г. подчинили кочевые народы степи. Осенью 1237г. основные силы монголов, перейдя Волгу, сосредоточились на реке Воронеж, нацелившись на русские земли.

В 1237г. Рязань первой из русских земель подверглась удару захватчиков и  16 декабря была взята. Княжеская семья и оставшиеся в живых жители были перебиты.

В январе 1238г. по реке Оке монголы двинулись во Владимиро-Суздальскую землю. Сражение с владимиро-суздальской ратью произошло к г. Коломны. В этой битве погибло владимирское войско, что фактически определило судьбу Северо-Восточной Руси.

Сильное сопротивление врагу в течение 5 дней оказывало население Москвы, руководимое воеводой Филиппом Нянькой. После взятия монголами Москва была сожжена, а ее жители перебиты.

4 февраля  Батый осадил Владимир. После  его взятия монголы разбились  на отдельные отряды и подвергли  разгрому города Северо-Восточной  Руси.

Затем монгольские орды двинулись на северо-запад Руси. Всюду они  встречали упорное сопротивление русских. Две недели, например, оборонялся далекий пригород Новгорода - Торжок. Северо-Западная Русь была спасена от разгрома, хотя и платила дань. Смоленску удалось отбиться, другие центры были разгромлены. Наибольшее сопротивление монголам оказал в период “ облавы” Козельск, державшийся 7 недель. Монголы стали называть его “злым городом”.

Весной 1239г.  Батый разгромил Южную Русь, осенью Черниговское княжество. Осенью следующего 1240г.  монгольские войска, форсировав Днепр, осадили Киев. 6 декабря город пал. В 1241г. нападению подверглось Галицко-Волынское княжество.

После разгрома Руси монгольские орды двинулись на Европу.

 

Заключение.

Изложу главные выводы, к которым мне удалось прийти при изучении этих вопросов:

1.Образование государства Русь - закономерное завершение длительного процесса разложения первобытно - общинного строя у полутора десятков славянских племенных союзов, живших на пути “из варяг в греки”. Сложившееся государство находилось в самом начале своего пути.

2.Введение христианства имело большое значение для Киевской Руси - способствовало укреплению великокняжеской власти. Крещение Руси содействовало укреплению международного положения государства. Русь вошла в семью европейских христианских народов, получила широкий доступ к знаниям, накопленным человечеством.

3.Распад Киевского государства, княжеские усобицы ослабили сопротивление русских земель внешним силам, и в конце концов стали главной причиной поражение в борьбе с татаро - монголами.

4.Период  золотоордынского ига, бесспорно, нанес  огромный ущерб экономическому, политическому и культурному  развитию Руси. Длительное иноземное  иго задержало развитие Руси на два-три столетия.

 

Список литературы.

1. Н.М.Карамзин. Предания веков. Москва, 1988

2. Горский, А.А. О древнерусских «землях»/А.А. Горский// Отечественная история;: 2001.-№5.-С. 144-150.