Просвещённый абсолютизм в Европе и в России

 

     На основе идей европейских просветителей у Екатерины сложилось определённое представление о том, что необходимо делать для процветания государства. « Я желаю, я хочу лишь добра стране, куда бог меня привёл, - писала он ещё до воцарения, - слава страны – моя собственная слава».

Наказ Комиссии о составлении проекта нового Уложения.

     Екатерина II решила дать России законодательный кодекс, основанный на принципах новой философии и науки, открытых эпохой Просвещения. С этой целью в 1767 г. Екатерина II принялась за составление знаменитой инструкции – «Наказа комиссии о составлении проекта нового Уложения». При его составлении она, по собственному признанию, «обобрала» Монтескье, разработавшего идею разделения властей в государстве, и других его последователей. Её политика просвещенного абсолютизма предполагала правления «мудреца на троне». Она была хорошо образована, знала сочинения просветителей – Вольтера, Дидро и др., состояла с ними в переписке.

     Ей удалось ввести их в заблуждение, они считали её благодетелем всей нации, покровителем искусств. Вольтер назвал её «северная звезда», а в письме к одному русскому корреспонденту писал: «Я боготворю только три предмета: свободу, терпимость и вашу императрицу». Об отношении Екатерины II к взглядам просветителей свидетельствуют её воспоминания о встречах с Дидро: « Я долго с ним беседовала, но более из любопытства, чем с пользой. Если бы я ему поверила, то пришлось бы преобразовывать всю империю, уничтожить законодательство, правительство, политику, финансы и заменить их несбыточными мечтами». «Наказ» – компиляция, составленная по нескольким произведениям просветительского направления того периода. Главный из них – книги Монтескье «О духе законов» и работа итальянского криминалиста Беккариа (1738 – 1794) «О преступлениях и наказаниях».

     Книгу Монтескье Екатерина называла молитвенником государства, имеющего здравый смысл. «Наказ» состоял из 20 глав, к которым затем были прибавлены ещё две. Главы разделены на 655 статей, из которых 294 были заимствованы у Монтескье. Широко воспользовалась Екатерина и трактатом Беккариа, направленным против остатков средневекового уголовного процесса с его пытками, проводившими новый взгляд на вменяемость преступлений и целесообразность наказаний. «Наказ» был проникнут гуманным и либеральным духом. Он утверждал необходимость самодержавия в России ввиду обширности пространства Империи и разнообразия её частей. Цель самодержавного правления не то, «чтоб у людей отнять естественную их вольность, но чтобы действия их направить к получению самого большого ото всех добра».

 

 

 

 

 

Заключение.

     Основан просвещенный абсолютизм на демагогии и видимости защиты интересов народа, стремления к "общему благу", борьбы с пороками, на "союзе государей с философами".

     Вообще политика Просвещенный абсолютизм имела успех только в тех странах, где буржуазия достигла сравнительно слабой степени развития. Но и там период Просвещенный абсолютизм оказался весьма кратковременным.

      Ответим на наш вопрос: что было общего между политикой Просвещенного абсолютизма в России и в Западной Европе?

      Во-первых, понимание того, что для сохранения базовых устоев  «старого

порядка» обществу  нужны  определенные  перемены.  Всех  перечисленных  выше монархов можно назвать консервативными реформаторами.  Набор  осуществлённых в  этот  период  преобразований  был  примерно  одинаков  во  всех  странах: поощрение торговли, развитие  образования,  ограничение  сферы  деятельности цеховых  структур,   попытка   оптимизации   финансов   и   государственного управления и, наконец, очень осторожные шаги, направленные  на  модернизацию аграрных отношений.

    Во-вторых, изменение взглядов элиты на мир, само общество, государство.

Трансформировалась  вся  иерархия  ценностей,   которыми   руководствовались просвещенные монархи и их окружение. Раньше в основе мировоззрения и  верхов и низов общества лежали церковные догматы. Отталкиваясь от  них,  определяли нормы  повседневной  жизни,  взаимоотношений  между  различными  социальными группами,  обосновывали  принципы  государственного   устройства,   выводили задачи  государства  на  международной  арене.   Теперь   стремились   найти рациональное  объяснение  и  обоснование   всех   сторон   жизнедеятельности общества. Покровительство науке и искусству стало признаком хорошего тона.

     Наконец,  отход от  теологических императивов   готовил   почву   для

постепенного перехода к гражданскому обществу. Конечно, его  создание  никто не планировал. Но объективно все те реформы, о которых шла речь  выше,  все подвижки   в   менталитете   элиты,   мощный   взрыв   гуманитарных   знаний предопределяли углубление кризиса старого общества. В  итоге  внешне  пышный расцвет абсолютизма лишь камуфлировал его многочисленный внутренние  изъяны.

     В-третьих, изменение взглядов  на  сущность  государства,  его  природу повлекло за собой ускорение начавшегося ещё  в  середине  17  века  процесса формирования концепции государственных интересов ведущих стран  Европы.  Это способствовало  укреплению  системных  начал  в  международных   отношениях, сплачивало отдельные  европейские  страны  в  единый  комплекс,  живущий  по своим, общим для него нормам,  укрепляло  правовые  начала.  Иными  словами, просвещенный  абсолютизм  дал  импульс  формированию  такого  явления,   как европейская цивилизация.

     Под  просвещенным  абсолютизмом  одни  авторы  понимают  политику,  которая, используя социальную демагогию и лозунги  просветителей,  преследовала  цель сохранения  старых  порядков.  Другие  историки   пытались   показать,   как просвещенный  абсолютизм,   отвечая   интересам   дворянства,   одновременно способствовал  буржуазному   развитию.   Третьи   подходят   к   вопросу   о просвещенном абсолютизме с  академических  позиций,  видят  в  нем  один  из этапов эволюции абсолютной монархии.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Список литературы.

1. Мммм
2. http://ru.wikipedia.org/wiki