Реферат-рецензия на монографию. Т.В. Кашаниной «Происхождение государства и права»

Однако следует отметить и положительные стороны архаичного права: 1)право было неотъемлемой частью сознания человека; 2) выражало закономерности; 3)отличалось добровольностью и массовостью  исполнения; 4) было доступно всем; 5)не носило формального характера.

Вторая стадия (стадия юности) развития права может быть названа  сословным или корпоративным  правом.  Единые ранее соплеменники стали различаться  и отличаться друг от друга по социальному положению, по роду профессиональных занятий и  т.д.

Третьей стадией (стадией  зрелости) развития права следует  считать развитое право или общегосударственное  право.  Его особенности: 1)целенаправленное формулирование норм права; 2) защита правовых норм государственными органами.

Глава 8. Юность права  – сословное, или корпоративное, право (право отдельных социальных слоев)

Понятие корпорация. Слово» корпорация» означает объединение, союз, группа лиц, объединенных общностью  интересов.

Автор разделяет корпорации на две большие группы: абстрактные (широкие) корпорации (социальные образования  с непосредственным  кругом лиц, объединенных общими интересами и нормативными установками) и автономные (узкие) корпорации (коллективные образования, организации, признанные юридическими лицами, основанные на объединенных капиталах и осуществляющие какую-либо социально-полезную деятельность). При этом каждый из этих видов обладает своим рядом признаков.

Абстрактные корпорации: 1) наличие  общих интересов; 2) возможность охватывать целые слои общества; 3) они постоянны; 4) имеют координирующие органы; 5) есть определенные нормы поведения.

Автономные корпорации: 1) социально-полезная деятельность; 2)круг лиц четок и определен; 3) в таких корпорациях идет объединение капиталов, в не только людей; 4) появляются органы управления; 5) создание корпоративных норм.

Далее автор предлагает нам  изучить основные социальные группы. Первая группа, это феодалы. С ними связан феодальный строй (устройство общества, основанное преимущественно на сельскохозяйственном производстве, организаторами которого являются феодалы). Далее идет духовенство. С ним связано церковное право (система правил поведения, принятых синодами, соборами, отдельными епископами, систематизированных и записанных в сборниках).  Следующая социальная группа – крестьяне, с которыми связано  крепостное право (феодальное автономное сообщество, где существует привилегированное положение сеньора, который им управляет). И, наконец, горожане, с которыми связывают городское право (суть состоит в закреплении правового положения экономически свободных людей).

Глава 9. Зрелость права – развитое (общегосударственное) право

Профессор Кашанина дает нам полную характеристику зрелого права. Она выделяет следующие признаки права:

А. Материальное право (право  приобретает универсальных характер, обеспечивается и охраняется государством, закрепляется в официальных документах)

Б. Процессуальное право (целью  этого права является упорядочивание деятельности правоохранительных органов  по применению санкций)

В. Правосудие

Так же развитое право можно  разделить на шесть пластов: 1) права  человека; 2) принципы права; 3)нормы, принятые на референдуме; 4) нормы, изданные государством; 5)корпоративные нормы; 6) договорные нормы.

Рассмотренные шесть слоев  права автор группирует в структуру  права так: 1) права человека и  принцип права составляют правовую основу; 2) нормы, принятые на референдуме, и нормы, изданные государством составляют право публичное; 3)нормы корпоративного права и договорные нормы составляют частное право.

Глава 10.Теории происхождения  права

В своей монографии автор  предлагает нам семь теорий. Первая теория – примирительная теория. Её суть заключается в том, что право начало зарождаться не для урегулирования отношений внутри рода, а для упорядочения отношений между родами. Следующая теория – регулятивная. Согласно регулятивной теории, право возникает для установления и поддержания единого порядка для всей страны. Далее идет теологическая теория. Центральной идеей теории является утверждение, что право создано Богом для регулирования жизни людей и что оно даруется человеку через посредство порока или правителя. Затем идет теория естественного права, согласно которой «Право» или «Правда» есть результат соглашения людей, их договорённости придерживаться в своих взаимоотношениях определённых правил, чтобы обеспечивать безопасность всех и каждого. Таким образом, право - изобретение людей, искусственное образование. Следующей теория автор выделяет историческую теорию. Право возникает спонтанно и своим происхождением не обязано государству. Оно, подобно языку, не устанавливается договором, не вводится по чьему либо указанию, не дано Богом, а создаётся, складывается постепенно путём самостоятельного развития через стихийное образование норм общения, добровольно принимаемых народом. Право - это прежде всего исторически сложившиеся правовые обычаи, произрастающие из глубин народного сознания, из недр национального, народного духа. В конце рассматривается классовая теория, в которой говорится, что право является возведённой в закон волей господствующего класса, его орудием, применяемым для подавления класса угнетенного.

Заключение

В заключении Т.В. Кашанина говорит о том, что то, что мы имеем сегодня, все, чего достигло человечество, досталось нам весь весьма мучительным и долгим путем. Но мы должны помнить, что многие ценности человека сегодняшнего зародились ещё в первобытное время. Тогда же возникло государство и право.

Автор призывает нас чтить  память о предках, которые собрали, сохранили и передали нам все  накопленные ими знания. Мы как  бы являемся наследниками этого достояния, которое переходило из рук в руки столько раз, что изгладилась  память о тех, кто заложил его  основу.

Поэтому автор прибегает  к латинской пословице «cum excusation itaque veteres audiendi sunt», что в переводе значит «предков следует выслушивать снисходительно».