Реформы Карла Мартелла. Салическая правда — памятник раннефеодального права

2 вопрос(Реформы Карла Мартелла)

Реформа Карла Мартелла - создание качественно нового войска - феодального ополчения, находящееся в строгой зависимости от короля. Конфисковав некоторую часть земель (церковных и монастырских), Мартелл стал раздавать ее в качестве так называемых бенефициев - пожалований. Бенефициарий был обязан являться на военную службу по первому требованию короля: земля была ему вознаграждением за нее. Новое ополчение было конным. Подавление крестьянских выступлений становится его главной функцией.  
Между королем и бенефициарием возникала феодальная связь: король делался сеньором, бенефициарий - вассалом. После смерти бенефициария его земля и обязанности переходили к сыну. Если его не было, король мог изъять земельный участок и наделить им другого. Зависимое положение бенефициариев вынуждало их упорно и настойчиво добиваться превращения поместий в неотчуждаемые и наследственные феоды. 

Также он стремился повсюду заменить прежних  ставленников на местах своими родственниками или другими верными ему людьми. С этой целью он широко практиковал  совмещение должностей, как светских, так и духовных. Так, преданный  королю человек вполне мог совмещать  графский и епископский титулы. Лишь немногие важные посты избежали такого насильственного захвата. Во всех остальных  местах власти наложили свою руку на церковные  инстанции, что, в известной мере, являлось реакцией на углубляющуюся  политизацию епископских и аббатских  функций. Но Карл пошел гораздо дальше. Для вознаграждения своих сторонников, число которых все увеличивалось, ему было необходимо все больше свободных  земель. Однако Карл был не склонен  отдавать эти земли из королевских  поместий, как это делали его предшественники. Он решил прибегнуть к секуляризации  земель, принадлежащих церкви, нанеся огромным ущерб многим прелатам, которые, к тому же были отправлены в изгнание. О масштабе этого мероприятия  можно судить по жалобам на Карла, число которых многократно возросло после его смерти. Исследователи  подчеркивают тот факт, что эти  земли были уступлены церкви меровингскими  королями не просто так, а за определенные услуги, и что секуляризация Карла  Мартелла была, в конечном счете, утверждением, и не без законных оснований, сугубо государственного характера этих земель. Все эти земли государь раздавал своим сторонникам, чтобы вознаградить их службу. Как и его отец, и другие сильные мира сего, Карл Мартелл располагал значительным количеством вассалов, присоединявшихся к нему в результате ритуала «коммендации», и стремился увеличить их число по мере распространения своей власти на всю территорию государства.  
 
Практика предоставления вознаграждения вассалов в форме земли, а не в форме предоставления питания, жилья и вооружения до этих пор практиковалась лишь эпизодически. Она встречалась, например в поместьях епископов из рода Милонов в Трире и Реймсе, на землях Эбергарда, сына Эльзасского герцога Адальбера, часть которых была уступлена «нашим вассалам в порядке бенефиций». (хартия 730-735 годов, адресованная аббату Мюрбаха, древнейший из документов, упоминавший такого рода сделку). Карл первым начал применять широко и систематически предоставление бенефиций. Пользование бенефицием позволяло вассалу не только содержать семью, но и приобретать, содержать свое снаряжение. Это было совершенно необходимо, чтобы выполнить требование Карла, собиравшегося мобилизовать все силы страны. Долгое время целью секуляризации считалось создание кавалерии, которая, к тому времени, стала решающей силой военных походов. Создалась реальная возможность обеспечения всем необходимым верховых воинов из числа вассалов. Их снаряжение закон рипуарских франков времен короля Дагобера оценивал в сорок су, что равнялось стоимости 18-20 коров. Оно состояло из стремян и кирасы. Становление и развитие кавалерии, в дополнение к пехоте, которая до этого была главной силой франкских армий, было заслугой всех Пипинидов⁵. Во многом благодаря этой коннице, франкским войскам, под предводительством майордома Карла Мартелла, удалось разбить основное войско мусульман под Пуатье, пытавшихся продвинуться вглубь Европы в 732 году. 

Проводя эту реформу, Карл Мартелл преследовал, конечно, и политические цели.

Заменив аллодиальные пожалования, истощавшие фонд королевских  земель, бенефициями, он надеялся привязать бунтующих крупных феодалов к трону; с помощью бенефициальной системы он рассчитывал создать взамен пришедшего в упадок пешего крестьянского ополчения боеспособное конное войско. К этому времени конница стала играть в войнах решающую роль.

Бенефициальная реформа имела ряд важных социальных последствий. Во-первых, она значительно укрепила складывавшийся слой мелких и средних феодалов, которые в качестве профессиональных воинов стали основой конного ополчения и всей военной организации; они были предшественниками будущего рыцарства. Вместе с тем крестьянство, составлявшее раньше основу пешего франкского ополчения утратило значение главной военной силы, что подчеркивало его неполноправное положение в государстве. Во-вторых, распространение пожалований вело к укреплению феодальной земельной собственности и к дальнейшему закрепощению крестьян. Бенефициарий обычно получал землю вместе с сидящими на ней людьми, иногда уже зависимыми, которые несли в его пользу барщину или платили оброк» Таким образом, широкий слой бенефициариев жил целиком эксплуатацией зависимого крестьянства. В-третьих, бенефициальные пожалования создавали поземельные связи между жалователем и бенефициарием и способствовали установлению вассальных отношений между ними.

Таким образом, бенефициальная реформа способствовала дальнейшему укреплению и оформлению феодальных отношений во Франкском государстве.

Другие крупные  землевладельцы тоже стали переходить к этой форме пожалований. Поэтому  массовое распространение бенефиция  содействовало оформлению иерархической  структуры земельной собственности  и складывавшегося класса феодалов.

Усиливая военное значение магнатов и создавая иерархические отношения внутри класса феодалов, бенефициальная реформа немало способствовала в дальнейшем политическому распаду Франкского королевства.

На первых порах, однако, реформа Карла Мартелла усилила центральную власть, что было одной из ее целей. Укрепившийся благодаря ей слой средних феодальных землевладельцев-бенефициариев составил на некоторое время опору каролингской династии. Этот слой был заинтересован в сильной центральной власти, так как она могла оказать ему помощь в деле закрепощения крестьян и подавления их сопротивления, защитить от своеволия крупных феодалов и обеспечить захват новых территорий.

Опираясь на этот слой, Карл Мартелл и его преемники значительно расширили границы Франкского государства и добились временного усиления центральной власти. 

             Вопрос 3(.Салическая правда — памятник раннефеодального права)

а) формы земельной собственности, обязательства;

Наиболее типичным и  одним из самых древних сборников  записей обычного права германцев  является Салическая правда, созданная  в 507—511 гг.— в последние годы жизни и правления первого  франкского короля Хлодвига.

Салическая правда характеризуется  отсутствием общих, абстрактных понятий. Правовые действия и акты, описанные в Салической правде, отличаются формализмом.

Особенности общественного  строя франков соответствуют  особенностям в области земельных отношений. Часть земли составляла личные владения короля, существовало также крупное индивидуальное владение могущественных господ, приближенных короля. Основная часть земли принадлежала сельской общине. Переходный период от земледельческой общины к общине-марке проявляется в том, что дома и приусадебные участки находились в индивидуальной собственности семьи, пахотная земля сохранялась в собственности общины, однако находилась в наследственном пользовании отдельных семей. Ежегодные переделы земли уже не проводились, принадлежащий семье участок огораживался. Однако все пахотные наделы после снятия урожая превращались в общее пастбище, на это время с них снимались все изгороди. Пока изгороди не были сняты, их нарушение влекло за собой привлечение к ответственности. Право свободно распоряжаться наследственными наделами принадлежало только общине. Согласно гл. 59 «Об аллодах» земля наследовалась по мужской линии: «Земельное же наследство ни в коем случае не должно доставаться женщине, но вся земля пусть поступает мужскому полу, т. е. братьям». В случае отсутствия сыновей у умершего земля переходила в распоряжение общины. Такие земли, как леса, пустоши, болота, дороги, неподеленные луга, оставались в собственности общины, и каждый ее член имел равную долю в пользовании этими угодьями. В Салической правде не упоминается о купле-продаже земли, ее дарении, о передаче земли по завещанию. Все это свидетельствует об отсутствии частной собственности на землю у франков в период составления Салической правды. Употребленный в ее тексте термин «аллод» применительно к земле обозначал наследственное владение. 
Во второй половине VI в. во франкском обществе произошли значительные изменения. Эдиктом короля Хильперика было установлено, что в случае отсутствия сына землю могут наследовать дочь, брат или сестра умершего, но «не соседи». Таким образом, наследственный надел свободных франков превращается в индивидуальную отчуждаемую земельную собственность отдельных малых семей — аллод. С этого времени земля становится объектом завещания, дарения, купли-продажи. 
Утверждение частной собственности на землю привело к углублению имущественной дифференциации в общине, к ее разложению, росту крупного землевладения и установлению феодальной зависимости.

б)Преступления и наказания;

Наибольшее количество статей Салической правды было посвящено  преступлениям и наказаниям Под преступлением понимались образа, убытки, причиненные лицу или имуществу Можно выделить следующие группы преступлений:

1) преступление  против личности (убийство, членовредительство, оскорбление словом или действием,  похищение свободного человека, порча):

2) имущественные  преступления (кража, грабеж, поджог, конокрадство, незаконное вторжение  на чужой участок);

3) преступления  против нравственности (изнасилование,  прелюбодеяние, сожительство с  рабыней);

4) преступления  против правосудия (клевета, лжесвидетельство, неявка в суд);

5) должностные  преступления (превышение полномочий  графом, отказ от правосудия, дезертирство)

Понятие государственного преступления еще не существовало, хотя Салическая правда упоминает о  преступлениях против членов королевской  семьи и ее должностных лиц, о  наказании за сопротивление приказам короля Салический закон выделяет формы  вины: умышленное и неосторожное посягательство, соучастие, подстрекательство, обстоятельства, которые смягчают и усиливают  вину Неосторожность рассматривалась  как смягчающее обстоятельство и предусматривало простое возмещение убытков. Наличие злого умысла, наоборот, усиливало вину. Коллективное убийство также выступало обстоятельством, которое усиливает вину. В этом случае назначался максимальный размер возмещения семье убитого, по- которому  дифференцировалась ответственность соучастников преступления.

Под наказанием понималось возмещения ущерба Среди наказаний  выделялись штрафы, смертная казнь, телесные наказания. в Салической правде штрафы почти полностью вытесняют все другие наказания. Главная цель штрафов - недопущение кровной мести, самосуда В древней общине жизнь человека оценивалась с точки зрения ее роли в добывании материальных средств.

Наказание было дифференцировано в зависимости от положения человека. Штраф исчислялся в солидах и денах. Один солид равнялся стоимости годовалого быка. Вергельд за убийство раба равнялся 35 солидов, штраф шел его хозяину. Убийство раба из челяди наказывалось так же, как воровство быка (80 солидов). За убийство полусвободного, лита, – 100 солидов, свободного франка – 200, графа, королевского слуги (сотрапезника), если он был даже римлянином, – 300, чиновника короля – 600 солидов. За убийство графа скопищем, в походе, при исполнении служебных обязанностей, вергельд утраивался.

Закон предусматривал наказание за телесные повреждения  тем, кто в драке откусил нос  своему противнику, выколол глаз, оторвал  ухо и т. д. За оторванный нос франка полагалось платить столько, сколько  стоила жизнь лита. Салическая правда знает преступления, порочащие достоинство франка. Всякий, кто назовет его уродом, зайцем, платит три солида, доносчиком или лжецом – 15 солидов. Такое же наказание грозило за лжесвидетельство.

Статьи Салической правды охраняют и защищают жизнь  и достоинство женщины. Кража  чужой жены – 200 солидов. «Кто схватит свободную женщину за руку, кисть или палец», платит 15 солидов, кто ложно назовет свободную женщину блудницей, – 45 солидов. За побои беременной женщины, повлекшей смерть, – 700 солидов, убийство женщины – 600 солидов. Надо полагать, что у франков женщина занимала высокое общественное положение. За убийство мальчика в возрасте до 10 лет – штраф равнялся 600 солидов.

В)Судебный процесс

Высшая судебная власть принадлежала монарху. Он осуществлял ее вместе с  представителями знати. Королевский  совет рассматривал опасные правонарушения.

Основной судебным учреждением  государства, где рассматривалась  большинство дел, были "суды сотни". Их форма на протяжении нескольких веков не претерпела серьезных изменений. Но постепенно судебная власть сосредоточивается  в руках феодалов. Сначала граф, центенарий или викарий только созывали Мальберг - собрание свободных людей сотни, выбирали из своей среды судей-рахинбургов. Суд проходил под руководством выборного председателя - тунгина. В его состав избирались, как правило, состоятельные, почтенные люди. Но на судебном заседании должны были присутствовать все свободные и полноправные жители (взрослые мужчины) сотни. Уполномоченные короля лишь следили за правильностью судопроизводства.

Дальнейшее развитие феодализма привел к радикальным изменениям всей судебной структуры. Сеньоры - иммунисты расширяют свои права в области суда над крестьянами, которые проживали в их владениях. Приобретают черты иммунитета и судебные полномочия должностных лиц, а также высших иерархов церкви. Юрисдикция церкви распространялась не только на духовенство, но и на некоторые категории светских людей, вдов, сирот, вольноотпущенников. Все эти лица находились под защитой церкви. Судебный процесс можно было начинать только по инициативе потерпевшего. Он был обязан дать доказательства совершенного, привести соприсяжных, которые могли бы подтвердить его хорошую репутацию. Для проверки истинности показаний обвиняемого разрешалось применять "суд божий" (ордалии) - испытание раскаленным железом или укропом. Состоятельный франк мог откупиться от "суда божьего". Треть всех судебных штрафов шла в пользу короля.

Процесс по "Салической Правде" носил состязательный характер, основными чертами которого были:

• а) осуществление гражданского и уголовного процесса в одинаковых формах;
• б) возбуждение дела только по инициативе истца или пострадавшего;
• в) равные права сторон и проведения процесса в виде состязания сторон;
• г) строгое соблюдение установленных процессуальных форм (формализм).