Реформы Петра Первого

свете о своих делах ответу дать не должен, но силу и власть имеет  свои

государства и земли, яко христианский государь, по своей воле и благомнению,

управлять“. А в Духовном регламенте 1721 года для Церкви было записано:

“Император всероссийский есть монарх самодержавный и не ограниченный.

Повиноваться его верховной  власти не токмо за страх, но и за совесть сам Бог

повелевает.”[  ,с.8-9]

Пётр Великий много внимания уделял общественному мнению. по высочайшему

указанию издавались переводы иностранных  книг и составлялись произведения

отечественных мыслителей о целесообразности и закономерности неограничённой

монархии, укрепления империи, борьбы с несогласными. “Трактат “Правда  воли

монаршей”, написанный Феофаном Прокоповичем, напечатали в десятках тысяч

экземпляров и распространили среди  грамотного населения. В “Правде”

доказывалось, что абсолютная верховная  власть дарована императору свыше для

блага подданных и отечества, а  все его деяния оправданны, кроме

“вредных””[6,С.9].

Стремясь ввести Россию в семью  европейских государств, Пётр и его  сподвижники

укрепляли её могущество, расширяли  территорию, добивались выхода к

Балтийскому морю и южным морям. Для успеха в военных баталиях нужны были

новая, хорошо вооружённая регулярная (постоянная) армия и сильный флот. Для

их строительства и содержания требовались огромные средства, которые

выкачивали из населения с помощью  государственной системы налогов. Абсолютизм

оказался весьма “дорогим” государственным  строем. “В.О. Ключевский писал о

Петре 1: “Вся преобразовательная его  деятельность направлялась мыслью о

необходимости и всемогуществе  властного принуждения; он надеялся только силой

навязать народу недостающие ему  блага и, следовательно, верил в  возможность

своротить народную жизнь с её исторического  русла и вогнать в новые

берега””[6,С.9].

Известные дикие нравы Петровской эпохи и самого императора были следствием

его убеждения, будто людей можно  образумить только жестокостью. “Петр

говаривал: “Правды в людях мало, а коварства много””[6,С.10]. Не удивляет

создание разветвлённой системы  полицейских органов, в том числе  для

специального расследования политических преступлений. “По словам Ключевского,

“страшные казни грозили всякому, кто хоть тайно, хоть наедине или  во хмелю

задумался бы: к добру ли ведет  нас царь, и не напрасно ли все  эти муки, не

приведут ли они к мукам злейшим  на многие сотни лет? Но думать, даже

чувствовать что-либо кроме покорности, было воспрещено””[6,С.10]. Абсолютная

монархия не могла обойтись без  укрепления экономического могущества страны.

Развитие государства не мыслилось  без промышленного прогресса, строительство

мануфактур, развитие горнозаводского  дела. Пётр поощрял предпринимательство  и

торговлю, те отрасли сельского  хозяйства, которые обеспечивали сырьём

промышленность, армию и флот по заданию императора ученые и сановники

занимались картографией, поисками и описанием месторождений полезных

ископаемых, изучали водные богатства  империи. Власть была инициатором

открытия учебных заведений, Академии наук, музеев и библиотек. Появились

новые для России учреждения социальной помощи: инвалидные дома, госпитали  для

“зазорных младенцев” (незаконнорожденных и подкидышей), военные госпитали,

приюты для русских солдат, вернувшихся  из плена и для “немцев” (как  тогда

называли помимо самих немцев ещё  и шведов, голландцев и некоторых  других

европейцев).

Пётр приложил усилие для европеизации российского быта. Многочисленные

регламенты, указы и уставы определяли едва ли не каждый шаг подданных.

Россиянин обязан был, “По словам историка 20 столетия М.М. Богословского,

“нести установленную указами  службу государству, он должен был жить не иначе

, как в жилище, построенном по  указному чертежу, носит указное  платье и

обувь, предаваться указным увеселениям, указным порядком и в указных  местах

лечиться, в указных гробах хорониться и указным образом лежать на кладбище,

предварительно очистив душу покаянием  в указные сроки””[6,С.10]. Пётр

Великий, которой “уздой железной Россию поднял на дыбы”, как писал  А.С.

Пушкин, сумел с помощь соратников всемирно укрепить своё “абсолютство”  во

внутренней и внешней политике, превзойдя на этом пути всех своих

предшественников. “Недаром революционер Николай Шелгунов говорил: “Мне совсем

не нравится Пётр как царь, но я  приклоняюсь перед ним как  перед диктатором. В

чём была сила его? В том, что он разбил старые формы Московской Руси и

ускорил естественный ход вещей, в  двадцать лет сделав то, что московские цари

тяпали да ляпали целых двести””[6,С.10].

                                            Заключение.

Реформы Петра носили классовый  характер и были направлены на возвышение

дворянства в феодальном обществе, на повышение его роли в армии  и

государстве.

Вместе с тем классовая направленность преобразований Петра не исключает  их

общенационального значения – они  вывели Россию на путь ускоренного

экономического, политического и  культурного развития. Пребывая всю  жизнь в

трудах и заботах, проявляя при  этом недюжинный ум, исполненный самых  добрых

надежд, государь все свои устремления  нацеливал на достижение в стране

“всеобщего порядка” и “счастливого времени”. Однако жизнь в антагонистическом

обществе, основанном  на жесточайшей  эксплуатации, произволе и классовом

угнетении , течет по своим жестоким законам. Указы, которыми Петр пытался

объяснить людям, как лучше и  проще всего добиваться блаженства всех

подданных, не достигали цели. Вместо желаемой “гармонии” рождались новые

непримиримые социальные противоречия, вместо всеобщего согласия вспыхивала

классовая борьба. Приемники Петра  были вынуждены бороться с попытками

дворянских группировок покончить  с абсолютизмом самодержцев. Система

государственного управления, созданная  в первой четверти 18в. сохранилась  и

после смерти Петра. Во второй четверти 18в. в нее вносились лишь частичные

изменения, не затрачивающие главных  принципов управления.

     Список использованной литературы.

Заичкин И. А., Почкаев И. Н.

Русская история: Популярный очерк 9 –  середина 18в. / Ред. А.А.

Преображенский – М.: Мысль, 1992. – 797с., 1 л. ил.

История России: С начала 18 до конца 19 века / А. Н. Сахаров, Л. В. Милов, П.

Н. Зырянов, А. Н. Боханов; Отв. ред.  А. Н. Сахаров. – М.: ООО”Издательство

АСТ”, 2001. – 544с., ил.

Очерки русской культуры 18 века. Ч. 2: Духовная культура./ Под ред. А. В.

Арциховского. – М.: Из-во МГУ, 1979. – 344с., ил.

Пособие по истории Отечества: Для  поступающих в вузы / Ред. А. С. Орлов, А.

Ю. Полунов, А. Ю. Щитов. – М.: Простор, 1995. – 428с.

Шишко Л.Э.

Рассказы из русской истории: Научно- популярное издание. – М.: МП Фирма  АРТ,

1991. – 368с.

Энциклопедия для детей. Т. 5, Ч. 2. История России. От дворцовых переворотов

до эпохи Великих реформ. –  М.: Аванта+ , 1997. – 704с., ил.