Социально-экономический строй Древней Руси

Содержание:

1. Введение……………………………………………………………....….....……..2  

2. Социально-экономический  строй Древней Руси……...…………..……....….... 4

3. Общественно-политическая  жизнь Древней Руси ..……………...…………...11

4. Заключение……………………………………………………………………….12

5. Список литературы……………………………………………………………....21

Введение.

Именно с конца IX века можно говорить о начале сложения большого государства, которое получило название Русь. Во второй половине IX века новгородский князь Олег объединил в своих руках власть над Киевом и Новгородом, это событие в летопись датирует 882 годом. Образование в результате возникновения антагонистических классов раннефеодального Древнерусского государства (Киевской Руси) было переломным моментом в истории восточных славян. По определению Б. А. Рыбакова - "Киевская Русь IX - XII вв. - это, во-первых, колыбель государственности трех братских народов: русских, украинцев, белорусов, а во-вторых, это одна из крупнейших держав средневековой Европы, игравшая важную историческую роль в судьбах и государств Запада, Востока и отдаленного Севера".

Период с X по XII века, очень значимый в истории Руси. Изучение оного дает возможность разобраться в особенностях становления русского государства. Кроме того, он объясняет некоторые причины отличия исторического развития Руси от других древних государств.

Задачами нашей работы является рассмотрение комплекса различных  аспектов жизни Руси X-XII веков сквозь призму государственных проблем и сторон жизни непосредственно русского народа.

В контексте мировой  истории следует отметить следующий момент - в становлении государственности Русь заметно отставала от передовых стран Западной Европы, но шла вровень (или даже опережая) со странами Восточной Европы, Скандинавии и Балканского полуострова. Русь напоминала раннюю Францию по длительному существованию мощной крестьянской общины. Однако на Руси свободное крестьянство, хотя и являлось частью общерусского войска в масштабных походах, не стало постоянной основой армии, как у франков, поскольку эти походы были лишь эпизодическими. Именно завоевания и стали в известной мере, наряду с влиянием феодализирующейся античной социально-экономической структуры, материального производства и духовной культуры, доставшейся франкам от античного мира, мощным катализатором общественного прогресса западных «варварских» государств. Русь в этом смысле не имела экспансионистских стимулов таких масштабов, потому и рост служилой знати шел здесь более медленными темпами, и крестьянство надолго оставалось в состоянии относительной свободы, и не было охвачено так быстро феодальным поместьем, а потом вотчиной, как на Западе. Да и само формирование земельного фонда феодалов на Руси шло в основном за счет экспроприации социальной верхушкой земель разлагающейся сельской общины, а также за счет расхищения ее князьями, дружиной, церковью.

древний русь государственный  экономический социальный

1. Социально-экономический строй  Древней Руси

Древнерусское государство - Киевская Русь - по своей социальной природе  было раннефеодальным государством. В своем развитии оно прошло три основных этапа, в ходе которых сформировались: территория, экономический, социальный и политический строй, древнерусская народность.

Древнерусское государство  сложилось в результате сложного взаимодействия разных факторов, как  внутренних, так и внешних. Особое место среди этих факторов, наряду с духовными и политическими, занимают социально-экономические факторы.

Экономика, как известно, особенно в древних обществах, тесно  связана с социальной структурой и с собственностью на землю. Считают, что зарождение крупного феодального землевладения, начинается с X в., феодализм, постоянно развиваясь в Киевской Руси в XI-XII вв., приводит к феодальной раздробленности.

Славяне в X в. уже жили не родовым строем, а объединяющим началом была сельская община или зарождающийся город. С распадом родовых связей ремесленники оседают в городах, составляя значительную часть посадского населения. Города как такового, на Руси до конца X в., еще не было, термин «град» означал огороженное место, укрепление, которое являлось центром группы сельских общин. Расцвет древнерусских городов попадает на XI—начало XIII в. Более же ранние города представляли из себя либо центры местных князей, либо торговые фактории, ставшие центрами так называемого полюдья (платы соплеменников за отправление общественно полезных функций). На основе полюдья развились всякого рода кормления, которыми князья делились друг с другом и с боярами. Осуществляя в волости управление, князь или боярин получали за это плату, «кормились» за счет рядовых общинников. Помимо полюдья была и еще такая форма дани как повоз, при которой население тех земель, куда князь ехать не мог или не хотел, само везло дань в Киев. Институт полюдья для ранней Русион имел исключительно важное значение, по сути дела определяя социальное лицо этого государства.

Таким образом, едва ли не главной задачей русских князей первой половины X в. была организация  полюдья, а затем военно-торговых экспедиций с целью сбыта полученного  в ходе полюдья добра. Эти экспедиции носили регулярный характер, и их не следует путать с большими военными мероприятиями князей Олега и Игоря, результатом которых были заключения договоров, обусловливавших регулярную торговлю. Ольга провела ряд важных реформ, из которых самая значительная — административно-налоговая: есть основания полагать, что при Ольге архаичная система полюдья была отменена и заменена уплатой дани, которая собиралась в административных центрах (погостах) специальными чиновниками правительства (тиунами).

С начала X до середины XI стабилизировалась экономика страны, осваивались новые пахотные земли, совершенствовалось земледелие, развивались ремесла, торговые связи внутри страны и с ближайшими зарубежными соседями- с древнейших времен основным предметом восточнославянского экспорта были предметы промыслов: мех, воск, мед и др. Ввозились предметы роскоши: дорогие ткани, украшения, вина и т.д. Складывающаяся государственная власть способствовала всем этим переменам.

В XI в. во главе Руси, как и прежде, стояли великие киевские князья, которые были полноправными правителями страны. Прежних мужей племенных княжений именовали боярами, они составляли верхушку дружинного слоя. Низшим слоем была младшая дружина, где состояли люди менее знатные, но и те и другие являлись слугами великого князя. Они исполняли его различные поручения — в военном деле, управлении страной, суде и расправе, сборе даней и податей, в области дипломатических отношений с другими государствами.

В услужении князя  были и личные слуги, личная дружина, так называемые отроки и детские. Все они были членами младшей дружины. Дружины старшая и младшая, прежде выполнявшие чисто военные функции, с конца X в. все более сливаются с аппаратом управления, превращаясь в рычаг государственной власти. В городах князь опирался на бояр-посадников, в армии — на воевод, тысяцких, которые также являлись представителями видных боярских родов.

Сам великий князь пользовался большой властью. Он руководил войском, организовывал оборону страны и направлял все завоевательные походы, нередко как верховный военачальник шел впереди своего войска. Великий князь руководил всей системой управления страной и судопроизводством. Его власть была разнообразной и комплексной.

Русь IX-XII вв., по мнению И.Я. Фроянова, переживала период перехода от родоплеменных отношений к раннеклассовым, период, который можно определить как «раннефеодальный».Переходному периоду соответствовал и характер социальной борьбы. Народные выступления в Киевской Руси часто не поддаются однозначной трактовке, поскольку полифоничны по характеру, что объясняется сложностью переходной эпохи. То, что мы знаем о IX—X вв., позволяет констатировать только возникновение земельных владений (личных) великого князя - княжеского домена и, возможно, местных князей. Аналогичные процессы происходят в отдельных землях Руси, где на верху социальной лестницы оказывается бывшая племенная знать, начинающая прибирать населенные земли к своим рукам, княжеские дружинники также становятся владельцами земель. Зарождается и вассалитет, который, это время был связан не с земельными пожалованиями, а с предоставлением права получения дани, которая собиралась с подвластных племен, с пожалованных великим князем земель. Древнерусская знать - князья и бояре - существовали не за счет крупной земельной собственности, которая носила подсобный характер; свободный, платящий дань лишь государству, смерд был главной фигурой сельского мира Руси. К началу XI в. процесс феодализации на Руси стал уже необратимым. Именно в это время общинные земли по существу становятся принадлежностью коллективного собственника — государства, которое начинает их отчуждать по своему усмотрению вместе с крестьянами. С XI в. можно говорить и о ранних ростках боярской земельной собственности, а также землях монастырей и церкви в целом. Это произошло не сразу, и первоначально церковь существовала за счет десятины от княжеских доходов, как определил еще князь Владимир.

В чьих интересах действовал князь? Конечно, прежде всего, он выражал  интересы верхушки общества — бояр, младших дружинников, богатого купечества, духовенства. Эти люди, эти слои были наиболее близки к княжеской власти. В то же время княжеская власть выражала интересы всего общества в целом, так как осуществляла оборону страны от иноземных вторжений, поддерживала порядок внутри страны, карала за уголовные преступления, насилие против личности, защищала права собственности, на которых держалось и прогрессировало общество. К тому же, несмотря на развитие в обществе социальной розни, в нем еще четко не обозначились отдельные классы, социальные слои. Основная часть общества состояла из лично свободных людей, и княжеская власть выражала их интересы в целом.

На Руси XI—XII вв. одновременно сохранялось еще немало остатков старого строя. Так, в городах при решении важнейших вопросов традиционно собиралось вече, куда приходили все свободные жители. Их волеизъявление имело большое значение при формировании политики великого князя или его вассалов. Вече были продолжением старых народных собраний, и хотя на них заправляли в основном наиболее влиятельные, богатые горожане, они сохранили свои народные черты. Судебные разбирательства в сельской местности производились непременно в присутствии представителей местных крестьянских общин. Да и в самой великокняжеской власти, в порядке ее передачи от одного властелина к другому не было еще стройности и четкого порядка: власть в период XI—XII вв. передавалась и по старшинству, и по завещанию, и по наследованию от отца к сыну, и благодаря призванию князя жителями того или иного города — центра княжества. Порой княжеская власть захватывалась и надолго удерживалась силой. Все это свидетельствовало об отсутствии прочного и строгого ее регламентирования, говорило о переходном неустойчивом характере всего общества.

Все большую ценность приобретала в глазах общества земля  с работающим на ней населением. Первым этапом подчинения князьям, боярами, дружинниками населения, работающего на земле, было, как уже говорилось выше, полюдье, а позднее регулярный и упорядоченный сбор дани с подвластного населения. Лично люди были еще свободны, но они уже попадали в определенную зависимость от государственной власти. Дань являлась первой известной на Руси формой зависимости населения от государства. Облагались ею и вновь завоеванные и присоединенные к Киеву княжества, и собственное население — свободные жители сельских общин. Все эти земли превращались в даннические, а жившие на них люди — в данников. Происходило так называемое окняжение подвластных земель великому князю, государству, так как получаемые дани шли на нужды не только князя, но и всего складывающегося государства. Государство тем самым утверждало свою верховную собственность на все подвластные земли. Основу принципа обложения данью составляло наличие в крестьянском хозяйстве пахотной земли. Земля — вот что было главным объектом обложения, земля и хозяйствующий на ней крестьянин. Одновременно с установлением власти великого киевского князя над всеми восточнославянскими землями шел и другой процесс: обогащение одних и обеднение других.

Одним из путей обогащения древнерусской верхушки стало предоставление великими князьями, а также боярам права на сбор дани с тех или иных земель. Эти земли с правом сбора с них дани давались князьям и боярам как бы в кормление. Это было средством их содержания и обогащения. Позднее в разряд таких «кормлений» перешли и города. Так зарождалась система феодальной иерархии. В это время появляются первые вотчины бояр, воевод, посадников, старших дружинников.

Вотчиной (или «отчиной») называлось земельное владение, принадлежащие  владельцу на правах полной наследственной собственности. Однако верховная собственность на это владение принадлежала великому князю, который мог вотчину пожаловать, но мог и отнять ее у владельца за преступления против власти и передать ее другому лицу. К концу XI—XII в. многие младшие дружинники также обзаводятся своими земельными владениями. C XI в. отмечены появления и церковных земельных владений. Великие князья предоставляли эти владения высшим иерархам церкви — митрополиту, епископам, монастырям, церквам.

С течением времени правители  стали жаловать своим вассалам не только право владения землей, но и право суда на подвластной территории. За право пользоваться собственными участками пахотной земли, лугами, лесами, реками, которые были отданы великим князем своему вассалу со всеми правами на эти территории, люди должны были платить владельцу земли определенные платежи натурой — зерном, пушниной, медом, воском и другими продуктами. Они также обязаны были исполнять подводную повинность — предоставлять по требованию господина телеги летом и сани зимой, запряженные лошадьми, исполнять различные работы, связанные с починкой дорог, мостов и т.д. Все обязанности, которые ранее население выполняло на великого князя, на государство, теперь выполнялись на нового господина — боярина, дружинника, церковь, монастырь. Но оставались и общегосударственные поборы и повинности.

Наиболее неполноправными  людьми, как в городе, так и в сельской местности были холопы; в XI—XII вв. их стали привлекать к сельским работам, «сажать» на землю и заставлять работать на своего господина. Холопами становились все больше и больше людей: свободный человек мог продать себя в холопы от великой нужды; он превращался в холопа, если женился на холопке, заранее не оговорив свою свободу; если поступал на службу к господину без специального договора. Холопами становились также дети холопов; проворовавшиеся и нарушившие договор «рядовичи» (заключавшие с хозяином «ряд» — договор), или «закупами», (бравшие у хозяина «купу» — долг); в состав холопов попадали и пленники. На господской земле трудились и «наймиты», нанимавшиеся за плату; на Церковных землях трудились «прощеники» — те, кому были прощены их долги или преступления, или те, кого церковные организации выкупали у государства, заплатив за них необходимые штрафы. Сельские усадьбы и городские дворы светской и духовной знати были полны такими людьми, которые исполняли многие работы по дому и в поле. И все же русские холопы отличались от рабов в античном мире. Они имели кое-какие права. Их убийство каралось законом. Иногда, в случае отсутствия иных свидетелей, холопы могли давать показания в суде. Церковь стремилась смягчить бесправное положение холопов, что ей и удалось сделать к концу XI— началу XII в.