Становление человеческого общества

В целом врачевание периода расцвета первобытного общества характеризуют: целенаправленное применение эмпирического опыта коллективного  врачевания в социальной практике и  совершенствование приемов рационального  врачевания; дальнейшее развитие гигиенических  навыков (одежда из,шкур, устройство жилищ); в области оперативного врачевания — лечение ран средствами растительного, животного и минерального происхождения, шинирование, кровопускания, ритуальное обрезание, использование в качестве инструментов врачевания изделий из камня, кости, рыбьей чешуи и т. п., эмпирическое применение природных опьяняющих и наркотических средств в качестве обезболивающих; в области социальных отношений — дальнейшее развитие коллективного врачевания и зарождение лечебной магии на основе фантастических верований и превратного миросозерцания.

 

Врачевание  в период разложения первобытного общества  

Разложение первобытно - общинного строя началось в X—V тысячелетиях до н. э. Основным содержанием этого процесса было зарождение частной собственности и частного хозяйства, классов и государств. Разложение первобытного общества протекало в двух основных формах: патриархат и матриархат, которые развивались параллельно.

Патриархат был  наиболее распространен. Он возникал там, где общественное неравенство формировалось  при ведущей экономической и  общественной роли мужчины, что приводило  к постепенной замене матрилинейного счета родства патрилинейным, матрилокального поселения — патрилокальным.  

Матриархат был  сравнительно редкой формой разложения первобытно - общинного строя и развивался, когда общественное неравенство формировалось при сохранении ведущей экономической роли женщины и материнско-родового культа (ашанти, наяры, минангкабау и другие народы). На нашей планете до настоящего времени сохранились племена, жившие прежде по традициям матриархата (например ирокезы). Традиционные признаки матриархата долгое время сохранялись в таких крупных рабовладельческих государствах, как древний Египет или Хеттское царство, где на протяжении всей их истории имело место высокое положение женщины, и престол передавался по женской линии.

В период разложения первобытно - общинного строя отчетливо проявились различия в темпах исторического прогресса человечества в различных регионах земного шара. В наиболее благоприятных экономических зонах процесс разложения первобытного общества завершился в III—II тысячелетиях до н. э. (Месопотамия, долина Нила, бассейн Инда).

В области врачевания в этот период закреплялись и развивались  традиционные навыки и приемы, расширялся круг лекарственных средств, изготовлялись  инструменты для врачевания из металла (медь, бронза, железо), развивалась помощь раненым общинникам во время участившихся войн.

К числу оперативных  методов врачевания, которые производились  в синполитейных племенах, находившихся на стадии разложения первобытного общества, относятся также ритуальное обрезание во время инициации, ампутации конечностей, а по некоторым данным, и кесарево сечение.

В период разложения первобытного общества становление  классового неравенства вело к внутриплеменному расслоению, усилению племенной организации, а следовательно, и к укреплению культа племенных покровителей и религиозных    представлений. 

Это обусловило появление  профессиональных служителей культа. Сфера их деятельности включала: сохранение и передачу положительных знаний, толкование обычаев и религиозные функции, врачевание, судопроизводство и т. д. Часто основным их занятием было врачевание. Со временем культовые обряды становились все более таинственными и непонятными для большинства членов общины.

Формирование лечебной магии проходило на фоне уже сложившихся  эмпирических знаний и практических навыков первобытного врачевания, которые  зародились на заре человеческой истории  задолго до .возникновения культовых обрядов. Следовательно, культовые обряды врачевания были явлением вторичным — практика и эмпирический опыт, а не магия, были той основой, из которой появились зачатки врачевания.    

В наши дни в некоторых  странах Азии, Америки, Африки, на островах Океании сохранились народные врачеватели—знахари. Называют их по-разному: в Южной Америке  — куран-дёро, в Центральной Африке— нганга, на севере Африки и в странах Востока — хакйм, в Индии — вёдья и хаким, и т. д.

Подготовка знахарей велась индивидуально. Знания сохранялись  в секрете и передавались от родителя детям или избранному для этих целей наиболее способному ребенку в племени. Большое значение придавалось воспитанию мужества и выдержки. Так, в Африке в синполитейных племенах долины р. Убанга выбор ученика начинался с испытания, в процессе которого мальчиков многократно заставляли, до обморока, дышать дымом в специальной хижине, а затем подвергали испытанию весьма прожорливыми большими муравьями.

 

 

Народная, традиционная и научная медицина

В современном мире существуют три глобальных направления  медицинской деятельности: народная медицина или народное врачевание, традиционная медицина и научная медицина.

Народное  врачевание

Народное врачевание или народная медицина — понятие достаточно широкое и исторически более древнее. Оно включает в себя совокупность средств и приемов народного врачевания, выработанных в результате эмпирического опыта на протяжении всей истории человечества от возникновения человека (более 2 млн. лет тому назад) до наших дней.

На заре человечества, в первобытную эру, врачевание было коллективным занятием всех общинников - поистине народным врачеванием.  
 
“Медицинская деятельность - ровесница первого человека”,- писал И. П. Павлов. Источниками наших знаний о болезнях и их лечении в те далекие времена служат, результаты раскопок поселений и захоронений первобытного человека, изучение отдельных этнических групп, которые в силу особых условий своей истории и сейчас находятся на примитивном уровне развития.

Медицинские знания, полученные от предков, в неолите  были еще весьма ограниченными. Люди понимали свое бессилие перед грозной  силой природы, пытаясь объяснить  происходящее вокруг, а также внутри себя действием фантастических сил. Именно так возникли первые религиозные  представления, отразившиеся на методах  врачевания. Вера в присутствие взаимосвязи  между человеком и определенным видом животного или растения называется тотемизмом. Неизбежным следствием тотемизма стал фетишизм  выражавшийся в обожествлении неодушевленных предметов. Вначале это явление имело материальную основу, проявляясь в почитании привычных бытовых вещей, например посуды, оружия, плодоносящих деревьев. Культовые предметы изготавливались специально, получив распространение в виде амулетов и талисманов из дерева, камня или человеческих костей.

Религиозные верования  отразились на представлении о причинах недугов: болезнь представлялась происками духа умершего предка, поселившегося в теле человека. В честь покойного главы рода устраивались праздники, создавались памятники - тотемные столбы. Согласно убеждениям первобытных людей, сохранив уважение к умершему предку, род обеспечивал себе благополучие и защиту от болезней. В неолите основным приемом врачевания было изгнание злой силы, причем этот процесс проводился вполне естественными средствами.

Традиционная медицина

Традиционная медицина - в основе лежит религиозно – философское учение в сочетании с этносом.  
Классическими примерами традиционной медицины являются китайская, аюрведическая, тибетская традиционные системы.

Китайская медицина.

Традиционная китайская  медицина – рассматривает человеческое тело как энергетическую систему, в  которой различные вещества взаимодействуют  друг с другом, чтобы создать физический организм. Эти основные вещества Ци, Цзин, кровь и жидкости организма. 
Пять элементов, возникло из наблюдения различных групп динамических процессов, функций и характеристик в природном мире.

К ним относятся: Вода, огонь, дерево, металл, земля.

Причины дисгармонии:

Внутренние  причины

К ним относятся болезни, вызванные эмоциями. Они включают в себя гнев, печаль, беспокойство, страх, радость, горе, задумчивость и шок и, как правило, называются семи эмоциями. Хотя эти эмоции являются нормальными и здоровыми ответными реакциями на многие ситуации с которыми мы сталкиваемся в повседневной жизни, они могут вызывать и заболевания, если они слишком интенсивны или длительны, или же не выражены или же не проявляются в течение длительного периода времени.

Внешние причины

К ним относятся причины дисгармонии, которые относятся к внешним климатическим условиям. Есть шесть внешних условий, как правило, известные как шесть патогенных факторов или шести внешних зол. К ним относятся: ветер, холод, сырость, огонь и тепло, сухость и летняя жара. Разные климатические условия являются подходящими в течение каждого сезона, и мы обычно адаптированы к ним, когда они приходят и уходят. Тем не менее, экстремальные погодные условия, такие как очень холодная зима, или же такие условия как потепление зимой, которые делают нас более уязвимыми к последствиям данных климатических условий. 
Аюрведическая медецина

Всю Аюрведу можно представить в виде определенного свода концепций. Важнейшими среди них являются концепции пяти элементов (Панча Махабхута), трех дош (Тридоша), тканей (дхату) и продуктов жизнедеятельности (мала), а также понятие об оболочках (кошах) человека.

Одно из самых  главных, базовых понятий всей Аюрведы - это понятие Тридоша. Хотя множество источников употребляет термин «три доши», но правильнее, все-таки, говорить "Тридоша".

Тридоша - это Вата (Воздух или принцип Движения), Питта (желчь, огонь или принцип Трансформации) и Капха (слизь, вода или принцип Объединения и Устойчивости). Успешное практическое применение аюрведического знания возможно только при четком понимании понятия Тридоша. Для этого необходимо выйти за пределы чисто медицинского аспекта Аюрведы и обратиться к философии Вед, что мы и сделаем в следующем разделе.

Тибетская медицина

Традиционная тибетская  медицина – одна из самых древних  в мире. Первые источники, в которых  упоминается о тибетской медицине, происходят из духовного и политического  центра в районе горы Кайлас в Западном Тибете царства Шанг-Шунг

По традиции Тибета все что есть на земле способно приносить пользу, а значит и быть лекарством. Тот же принцип кстати используется и в китайской традиционной медицине. Все рецепты, которые используются тибетскими врачами, уникальны и им не одно столетие. Для изготовления лекарств используется множество растений, части животных, несколько сот минералов. Некоторые тибетские препараты состоят из сотен компонентов. Разновидности тибетских лекарств это – пилюли, порошки, масла и специальные лечебные благовония. Пилюли и порошки следует принимать разжевывая и запивая теплой водой. Вообще тибетские врачи часто назначают в качестве лечения просто теплую воду, у этого метода кстати есть и европейские последователи.

Методы  лечения 

Часто для лечения  используются и такие методы как  компрессы, иглотерапия, прижигания и  кровопускания. Также используется точечный массаж и втирания различных  масел. Также часто используется традиционный тибетский массаж –  растирание Ку – Нье.

Научная медицина

Научная медицина – нетрадиционна в историческом контексте. Следовательно, ее современная "альтернатива" не может называться "нетрадиционной" медициной. Бытующее сегодня название "нетрадиционная" медицина исторически близоруко и, следовательно, неправомерно, - именно эти так называемые "нетрадиционные методы" чаще всего оказываются методами традиционной медицины.

Период развития научной медицины укладывается всего  в несколько столетий. Это понятие  еще более узкое, хотя интернациональность, динамичность и обоснованность научных  методов открывают перед человечеством  широкие перспективы. 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Вывод

В современном мире оценка первобытного врачевания не однозначна. С одной стороны, его рациональные традиции и огромный эмпирический, опыт (несмотря на ограниченный арсенал   лечебных   средств и приемов) явились одним из Истоков традиционной медицины последующих эпох и в конце концов — современной научной медицины. С другой стороны — иррациональные традиции первобытного врачевания возникли как закономерный результат превратного миросозерцания и тяжелых условий борьбы первобытного человека с могучей и непонятной природой; их критическая оценка не должна служить поводом для отрицания многовекового рационального опыта первобытного врачевания в целом.

Итак, болезни существовали еще в первобытном обществе и  в любую эпоху истории человечества представляли собой, с одной стороны, явление биологическое, а с другой — явление социальное.

В древности лечение  было занятием коллективным; «врачом» в определенных обстоятельствах  мог стать каждый общинник. В качестве лекарств использовались знакомые всем средства растительного, животного  и минерального происхождения. Народная медицина не дошла до наших современников  в первозданном виде. Многое утрачено, уничтожено, забыто. Рациональные и  приемлемые в любых обстоятельствах  методы древних знахарей соседствуют  с негативным опытом, возникшим в  результате ошибочного миропонимания. Именно негативный опыт послужил одной  из причин многовекового забвения методов  первобытного врачевания. Если магические ритуалы безвозвратно ушли в прошлое, то проверенное временем траволечение прочно вошло в арсенал современных терапевтов. Возрожденные старинные методики стали истоком традиционной медицины, а впоследствии легли в основу научной. 
 
История медицины является неотъемлемой частью общечеловеческой культуры, вобравшей в себя знания и народные традиции от первобытных времен до нашего времени. На примерах борьбы различных школ и учений, неразумного отрицания или поспешного принятия великих открытий (кровообращение, хлороформ, рациональная перевязка ран, оспопрививание, открытие возбудителей болезней и путей их передачи) прослеживается связь медицины с общественной жизнью. Пройдя сложный путь развития, через несколько тысячелетий медицина подходит к истокам, все чаще обращаясь к народным методам врачевания. В современную практику постепенно возвращаются способы, известные еще с древнейших времен. 
 
Союз народной, традиционной и научной медицины открывает перед человечеством широкие перспективы лечения и предупреждения болезней методами, сообразными с природой, не нарушающими взаимодействия человека с окружающим миром.