Автор работы: Пользователь скрыл имя, 10 Мая 2013 в 21:51, курсовая работа
Законам Ману принадлежит особое место среди дхармашастр. Законы Ману закрепляли рабство и другие формы эксплуатации. Непосредственно право здесь рассматриваются именно в 8 и 9 главах, все остальные главы рассказывают о варно-кастовом делении общества.
Введение 2
Глава 1. Происхождение Законов Ману 4
1.1.Место школы Законов Ману в системе древнеиндийского права 4
1.2. Общие положения 7
1.3.Группы населения Индии по Законам Ману 8
2.Право собственности 10
2.1.Обязательственное право по Законам Ману 10
2.2.Виды договоров 11
Глава 3.Обязательства 12
3.1.Обязательственные отношения по Законам Ману 12
Глава 4. Брачно-семейные отношения 15
4.1. Наследственное право по Законам Ману 15
4.2.Вещное право по Законам Ману 17
Глава 5. Уголовное право 18
5.1.Понятие уголовного права 18
5.2.Публичное право по Законам Ману 20
6. Судебный процесс 21
Глава 7. Законы Ману в Новое Время 22
Заключение 24
Список использованной литературы 25
К видам преступлений по Законам Ману относились
• государственные преступления, например, служба врагам царя, поломка городской стены, городских ворот и т.д.;
• преступления против личности, например, убийство, и телесные повреждения;
• преступления против собственности, например, кража или грабеж;
• преступления, посягающие на семейные отношения.
Также известны Законам Ману такие понятия как необходимая оборона, убийство, совершенное при защите себя, охране жертвенных даров, защите женщин и брахманов, не наказывалось.
Прелюбодеяние, посягательство на честь женщины являются преступлениями, посягающими на семейные отношения по Законам Ману.
К видам наказаний можно отнести смертную казнь как сожжение на кровати или костре, посажение на кол, утопление, затравливание собаками и др., для брахмана смертной казнью считалось бритье головы, членовредительские наказания таки как отрезание пальцев, рук, ног, штрафы, изгнание, тюремное заключение.
Уголовное право по Законам Ману имело формы вины(умысел и неосторожность); знало что такое рецидив; учитывало формы соучастия; тяжесть преступления(средняя, тяжкие преступления) в зависимости от принадлежности потерпевшего и виновного к определенной варне, что дает уже очень неплохой уровень для назначения наказания на то время. В то время еще существовал принцип талиона ("мера за меру"), принцип ордалии (суд богов) и принцип ответственности общины за преступление, совершенное на ее территории, если преступник неизвестен, что говорит еще о пережитках старого.
Царский суд (царь, 2 брахмана) и суд брахманов являлись судом в древней Индии. Судопроизводство являлось обязательной каждодневной функцией царя. Если по какой-либо причине царь не мог присутствовать на суде, то тогда работал суд брахманов, состоявший из 3-х членов (их права регулируются 12-ой главой законов Ману).
Господствовала в индийском обществе не имущественная, а интеллектуальная дифференциация. Брахманами могли быть только лучшие знатоки Вед, если приговор выносился хотя бы одним таким знатоком, то это решение было уже невозможно отменить, кроме отмены царем.
Свидетельские показания
являлись основным видом
Праву Древней Индии были известны преступления против государства, личности, имущественные преступления и преступления против чести, преступления против нравственности, должностные преступления.
Существовало множество видов наказаний:
• смертная казнь;
• заковывание в кандалы;
• тюремные заключения;
• разного вида телесные наказания;
• членовредительные наказания;
• денежные взыскания.
Царь воспринимался как бог. Он имел абсолютное право суда, сбора налогов, издания нормативных актов.
Царь имел
7-8 советников, знающих Веды
брахманов, для помощи в делах.
Царь назначал старосту для 10 деревень, затем - для 20, 100. 1000 деревень что приравнивалось к городу.
Некоторые животные, виды деревьев и полезных ископаемых, а также определенный вид дохода облагались налогами. С человека налог не взимался. Размер налога колебался от 1\5 до 1\6.
Для общественно полезных (постройка укреплений, каналов, дорог и др.) работ царь имел право на 1 день работы населения в месяц.
По Артхашастре царь - защитник своих подданных.
В земельном фонде существовала частная, общинная и царская собственность.
Гражданский и уголовный процесс в Древней Индии не имел разграничений.
Также в зависимости от касты в общинной системе Индии, идет деление на наказания для брахманов, кшатрий, вайший и шудр, как в обязательственном и уголовном праве.
Суд был частью администрации.
Царь имел высшую судебную власть, разбирал
дела самостоятельно или со своими
советниками их было 7-8 брахманов,
которые с детства изучали
веды. Суд был апелляционным. Разбирательство
гражданских и уголовных дел
могло начинаться только по требованию
истца или потерпевшего. Свидетельские
показания являлись основным видом
доказательств. Свидетелями не могли
быть дети, рабы, люди с дурной славой.
Разграничения между
Царский суд (царь, 2 брахмана) и суд брахманов являлись судом в древней Индии. Судопроизводство являлось обязательной каждодневной функцией царя. Если по какой-либо причине царь не мог присутствовать на суде, то тогда работал суд брахманов, состоявший из 3-х членов (их права регулируются 12-ой главой законов Ману).
Господствовала в индийском обществе не имущественная, а интеллектуальная дифференциация. Брахманами могли быть только лучшие знатоки Вед, если приговор выносился хотя бы одним таким знатоком, то это решение было уже невозможно отменить, кроме отмены царем.
Свидетельские показания
являлись основным видом
Конституция Индии в 20 веке не делает различий для людей по кастовому признаку. Матахма Ганди неоднократно предпринимал попытки признать некастовых индийцев (индусов, сикхи, джайны имеют собственные системы разделения) и самых низких представителей кастовой системы - неприкасаемых, им было дано название "хариджаны", то есть дети Бога. Официально дискриминация по признаку касты в Индии запрещена.
В реальной жизни кастовая система существует и дискриминация тоже.
Таким образом, видно из вышесказанного, что Законы Ману имели и имеют огромное влияние на кастовый строй нынешнего века.
В настоящее время, также продолжает существовать варно-кастовое деление, от которого и зависит, жизнь, отношение, брак, имущественные обязательства и многое другое.
Закон в настоящее время высшая юридическая сила, обязательная норма, которую должны соблюдать все непрекословно. Слово "дхарма" означало совокупность правовых, моральных, этических и других норм, определяющих добродетельность человека и правила жизни в зависимости от его общественного положения. Поэтому, дхармашастра Ману - это сборник предписаний человеку, исполнение которых должно соответствовать господствующей системе взглядов и совпадать с религиозной добродетелью.
Варно-кастовая система только появилась, начались возникать права, имущественные отношения обязательственного характера и подводя итог договоры между людьми. Долговые обязательства последствия сделки. Законам Ману принадлежит особое место среди дхармашастр. Законы Ману закрепляли рабство и другие формы эксплуатации. Непосредственно правовое содержание имеют немногочисленные статьи, содержащиеся в основном в главах 8 и 9. Нормы права начинают систематизироваться.
1. Всеобщая история государства и права: Учебник / Под ред. К.И. Батыра.- М.: Юристъ, 1998.- 456 с.
2. Законы Ману / перевод С.Д. Эльмановича.- М.: Наука, 1992.- 45 с.
3. История государства и права зарубежных стран: Ч.1: Учебник для вузов.- 2-е изд., стереотип / Под ред. Н.А. Крашенниковой, О.А. Жидкова.- М.: Просвещение, 2004.- 234 с.
4. Хрестоматия по истории древнего мира: Пособие для учителя / Сост. Е.А. Черкасова.- М.: Просвещение, 1991.- 288 с.
5. Черниловский З.М. Всеобщая история государства и права (история государства и права зарубежных стран): Учебник.- 2-е изд., перер. и доп. / З.М. Черниловский.- М.: Высшая школа, 1983.- 656 с.
7.Хрестоматия по истории
государства и права
8. http://indonet.ru/article/