Жизнь старообрядцев Куртамышского района

2.2 Из воспоминаний Скоробогатовой Анны Ульяновны [2].

   Все старообрядцы трудолюбивые, постоянно работали. Они никогда не общались с мирскими, не ели из одной посуды, у каждого была своя ложка кружка, чашка. Никогда не пили и не курили, это считалось большим грехом. В доме у них всегда было очень много икон. Во время праздников и не только собирались в чьём-нибудь доме и молились пред иконами. Староверы молились не тремя, а двумя пальцами, и крестились не справа налево, а слева направо. Существовало и поныне существует свое кладбище, на этом кладбище стоит часовня, в которой раньше велись службы. В каждой семье свои иконы и книги, которые не давались мирским в руки. Старообрядцы никогда не стриглись, все мужчины носили бороду. Женщины носили платок по-особому, завязывали два конца сзади, а два других свисали за спиной. Хоронили староверов в колоде, выдолбленной из дерева, и делали ее без единого гвоздя.

Заключение

Во время исследовательской  работы я сделала следующие выводы:

• В середине 18 века старообрядцами была образована деревня Белоногово. Большую часть жителей составляли раскольники, гонимые государством и церковью;
• Быт и обычаи во многом отличались от быта и обычаев мирских людей. В старообрядческой среде, как ни в какой другой сохранились исконно русские традиции;
• Старообрядчество оказало большое влияние на сохранение крестьянской культуры, т.к. именно старообрядцы являлись хранителями исконно русских традиций.

  

    Выдвинутая мною гипотеза: старообрядчество явилось идеологической опорой для сохранения стародавних традиций, нашла подтверждение в работе. «Народ, чтобы остаться на планете как культурная общность, должен заботиться о самосохранении, передавая подрастающему поколению культурные ценности. Изучая прошлое, мы можем выбрать все лучшее из богатой многовековой истории русского народа. Не стоит безоглядно всё отвергать и забывать».[8] Мы не хотим, чтобы у нас не было будущего, мы не хотим, чтобы нас тоже считали потерянным поколением. Конечно, в наше время старообрядцам дали свободу, уже не надо скрываться от государства, но люди, разуверившиеся в религии, очень трудно возвращаются обратно. В деревнях старообрядцы – в основном люди пожилого возраста, а их дети относятся к старой вере, как к некой семейной традиции. В городах, хотя и восстанавливаются приходы, но это проходит очень медленно. И остается только гадать о дальнейшей судьбе старообрядчества. Неужели живому огоньку старой веры, прошедшему трехвековые испытания, суждено будет потухнуть? Или же он разгорится с новой силой и будет ещё долгие лета освещать путь старообрядцам?

   Главным итогом своей работы я считаю пополнение фонда школьного музея об истории старообрядчества на территории Куртамышского района. И еще мне бы очень хотелось, чтобы у нас в районе была создана музейная экспозиция, посвященная богатой истории старообрядческой веры на основе материалов краеведческих экспедиций, исследований ученых-краеведов и других материалах. Ведь старообрядчество – это не только отдельная конфессия, но и совокупность различных обрядов, традиций, один из интереснейших пластов самобытной русской культуры.

 

Список литературы и  источников

1. Воспоминания внучки Черновых.
2. Воспоминания Скоробогатовой Анны Ульяновны.
3. Газета «Куртамышская нива» 4 августа 2006 год.
4. Журнал «Сибирский край» февраль 2002 год .
5. Краеведческий сборник «Земля Курганская: прошлое и настоящее».
6. «Наша нива» 2010г. июнь.
7. Оренбургские епархиальные ведомости.
8. Перевозчиков М.С. «Староверы».
9. http://uralgenealogy.ru/
10. http://www.norvuz.ru/

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Приложение 1

Белоногово раньше

 

                     

 

 

 

 

 

Белоногово в настоящее  время

 

                    

 

 

 

 

Приложение 2

Белоноговская часовня

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Приложение 3

Свадьба старообрядцев

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Приложение 4

Маслёнка                            

                                                                 

Утюг                  Ступа 

 

Ключи

 

 

Приложение 5

Скатерти, сделанные вручную (примерно 18 век)

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 Приложение 6

Дорожка

 

 

 

Праздничный поясок, сделанный вручную

 

 

                          

 

 

 

Приложение 7

Иконы

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Приложение 8

Распятие

 

 

 

 

Самодельный крестик

 

 

 

 

 

 

Приложение 9

Самодельная свеча

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Приложение 10

Старообрядческая семья