Культура и ее структура

Введение

Актуальность темы. Очень многообразно человеческое бытие, объединяющееся таким понятием как культура. Исследование культуры – это процесс, который связан с изучением результатов культурной деятельности. Когда исследователь указывает на отдельные формы культуры, то его взор нацелен на постижение явлений, выявление их сущности. Для этого нужно понимать сущность культуры.

Цель моей работы – определить сущность культуры и ее предназначение.

Выделим следующие задачи моего реферата:

1) дать определение культуры  и рассмотреть структуру культурологии;

2) рассмотреть виды культуры;

3) рассмотреть типологию  культуры;

4) изучить функции культуры как ее предназначение.

Объектом изучения является культура.

Предметом изучения являются сущность и предназначение культуры, объективные закономерности культурных процессов, явлений и событий материальной и духовной жизни людей.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Глава I. Сущность культуры

 

1.1 Культура и   основные категории культурологии

Дадим определение культурологии. Культурология – формирующаяся в российском обществознании теоретическая дисциплина, называющая своим предметом культуру¹. Культурология происходит от латинского слова cultura. Предмет культурологии – это содержание общественной жизни, а именно элементы культуры, например: обычаи, социальные институты (семья, образовательная система), технологии, идеологии (марксизм, социализм и так далее). Основная задача – анализ процессов и тенденций современной социокультурной среды.

Рассмотрим основные категории  культурологии:²

1 группа – культурные  объекты. К ним относятся артефакты,  культурные композиции (совокупность  нескольких элементов).

2 группа – культурные  процессы. Сюда относят генезис (зарождение), формирование, функционирование, распространение.

3 группа – культурные  свойства: функциональность, семантичность  (множественность значений), коммуникативность  (передача информации), ценность (важный, значимый).

4 группа – культурные  функции. К ним относятся социокультурная  организация и регуляция, познание  окружающего мира (наука, философия,  религия, искусство).

5 группа – культурные  ценности. Сюда относят витальные  ценности (связаны с жизнью человека), материальные ценности, художественные  ценности, нравственные, религиозные,  идеологические.

6 группа – культурные  нормы (каноны (обязательные нормы), стандарты, правила, паттерны (стереотипные  реакции)).

7 группа – субъекты  культуры: личности, различные социальные  группы.

8 группа – процессы  и результаты освоения культуры: социализация (вхождение в общество), инкультурация (вхождение в культуру), культурная ассимиляция (растворение и утрата собственного «я»).

9 группа – культурная  мотивация, то есть групповые  и индивидуальные интересы, адаптация,  потребности и необходимости,  самоорганизация.

Понятие «культура» означает отношение человека к миру, где  человек создает мир и самого себя³. Любая культура – это Вселенная, которая создается отношением человека к миру и к самому себе. Другими словами, если изучать многие культуры, мы не только изучаем книги, соборы и различные находки, - мы раскрываем для себя иные человеческие миры.

 Культурная деятельность определяется не биологическими механизмами, а силами человека. Эти силы воспроизводятся средствами, которые проявляются в результате этой деятельности. Можно сказать, что культурная деятельность – это создание нового, чего нет в природе и не может появиться по ее законам. Отсюда следует, что культура есть творчество.

 

1.2 Структура культуры

Под духовной культурой понимают явления, связанные с интеллектуальной и эмоционально-психологической деятельностью человека – традиции, ценности, нормы, искусство, идеи, религия и т. п.

Традиция – это способ осуществления преемственности, в  которой интегрируются тенденции  творческой деятельности прошлого, имеющие  значение для современного развития⁴.

Раскроем суть символов. Символы – один из важнейших классов  культурных элементов, задающий общий  культурный контекст наряду с семантикой вещей и природных объектов.

Под символом понимаем некоторую  смысловую единицу, которая является выражением других смысловых единиц.

С помощью символов мы перемещаемся, но не в реальном, а в культурном пространстве.

Символы позволяют осваивать  мир не только в проекции пространства, но и в проекции времени.

Рассмотрим ценности, нормы  духовной культуры:⁵

1) Социальный идеал –  акты поведения, к которым стремятся,  но не всегда придерживаются;

2) То, что считается нормальным и так поступают;

3) То, что осуждают, не  одобряют:

- уступать место в автобусе;

- здороваться при встрече;

- уступать место в автобусе  пожилым.

Нормы – это инструменты  практического воплощения ценностей  идеала.

Выделяют 2 группы норм:

1 группа. Институциональные нормы – нормы и правила, которые официально оформлены обществом, за их нарушение могут налагаться санкции. Они служат формированием конформистского типа людей. Например, институциональные нормы армии заложены в армейском уставе, олимпийского движения – в Олимпийской хартии, и т. д.

2 группа. Неинституциональные  нормы – нормы, опирающиеся  на общественное мнение, традиции. К числу таких норм следует относить нормы морали и этикета.

3 группа. По масштабу применимости:

а) универсальные – нормы, опирающиеся на общеразделяемые  ценности;

б) специальные – нормы  поведения отдельных групп.

Миф – это основа духовной культуры. Миф существует в культуре с древних времен и до наших  дней. Миф буквально означает сказание, придание. Миф – это древнейший способ познания мира.

Мифологема – это мифическая идея или мотив. Примеры мифологем:⁶ Мифологема Сталина, Образ хромого кузнеца в мифологии.

Мифология – система взглядов, основанных на иррациональном способе отражения мира⁷.

Важнейшая особенность мифа – исключение неразрешения проблем.

Можно сказать, что миф  организовывает мир.

Основанная на чувственном  восприятии мира и обобщении данного  восприятия в единый образ, дополненный  вымыслом, представляет себя архаическая  мифология. Она возникает еще  до религии. Для архаической мифологии  характерны следующие черты:

1) невыделенность человека  из природы;

2) неразделенность логического и рационального (очеловечивание природы);

3) неразличие вещей и  слова;

4) в мифе человек не  выступает как самоценное существо, а лишь как элемент природного, общественного порядка. 

 Религия – форма  сознания мира. Она включает в  себя моральные нормы и типы  поведения, обряды, объединения людей  в организации.

Религия выполняет некие  функции:

1) мировоззренческая функция:  представление мира и отдельных  явлений в нем, отражение мира  в ощущении, эмоциональное принятие  или отвержение;

2) компенсаторная функция:  восполнение бессилия людей в  воображении, восполнение зависимости  и ограниченности;

3) коммуникативная функция:  общение людей, обмен информации;

4) регулятивная функция:  управление деятельностью и отношениями;

5) интегрирующе-дезинтегрирующая  функция: объединение и разъединение  индивидов или групп. Интеграция  происходит, когда наблюдается единое  вероисповедание. Дезинтеграция  происходит, когда нет единого  вероисповедания;

6) культуротранслирующая  функция: развитие письменности, искусства и т. д.;

7) легитимизирующая (узаконивающая)  функция: установление определенных  рамок для общества.

Искусство – деятельность, направленная на художественное познание и освоение мира. Оно выполняет  такую функцию, как постижение, преобразование мира по законам красоты.

Художественный образ  – элемент действительности, творчески  воссозданный в художественном произведении, способ домыслить и дополнить  действительность.

 Развитие искусства происходят в несколько этапов:

1) Дифференциация – разделение единого синкретического искусства на отдельные виды;

2) Формирование синтетических  видов искусства;

3) Формирование новых  видов искусства под влиянием  НТП.

Рассмотрим материальную культуру. Ее суть заключается в  создании условий человеческого  существования, те есть биологическая  и социальная   адаптация⁸.

Сущность вещей, в первую очередь, заключается в предназначении, которая выражается отношением человека к окружающей среде.

 

   Материальная культура обладает качествами и свойствами природных объектов. Материальная культура имеет разные артефакты, где природный объект и его материал переделаны так, что объект превращен в вещь, свойства и характеристики которого заданы творческими возможностями людей так, чтобы они удовлетворили потребности человека как «homo sapiens» и имели культурно целесообразное предназначение и цивилизационную роль⁹.

Материальная культура, во-первых, включает в себя техническую культуру. Эта форма культуры выражается в  создании технических средств воздействия  на природу и на самих себя (от создания искусственных органов до изобретения приборов, средств передвижения и т. д.). Во-вторых, материальная культура включает в себя физическую культуру. Физическая культура – это формирование человеческого тела. Она включает в себя спортивные игры, медицину, питание, сексуальные отношения и так далее. Чем дальше будет развиваться цивилизация, тем значительное место займет в ней физическая культура, так как образ человеческого бытия складывается из равновесия, гармонии и взаимного опосредования духовной и материальной жизни человека¹⁰.

Выделим следующие направления  изучения материальной культуры:

1) Немецкая философия  – инструментальное представление;

2) Взаимосвязь технических  изобретений с философским пониманием  мира;

3) Экзистенциализм – изучение самого человеческого существования;

4) Экологический подход  – оценка последствий после  НТП. П. К. Энгельмейер ввел понятие «техницизм». Техницизм – взгляд на человека как на существо техническое, то есть существо, способное достичь своих целей. Николай Бердяев скептически относился к технике. Он считал, что техника ведет к отчуждению человека от окружающего мира и от плодов своего труда.

 Физическая культура  – возделывание и окультуривание  человеческого тела:

а) собственная физическая культура;

б) спорт;

в) ЗОЖ;

г) специализированные виды украшений, совершенствование человеческого тела;

д) танцы;

е) медицина.

Существует социальная форма  материальной культуры. «Социальная материя» и «природная» отличаются друг от друга, но это не лишает общественное бытие своеобразного материального субстрата. Понятия «материя» и «материальное» применительно к общественным явлениям и факт такого применения говорит об общности между социальной и природной материей человека. Общность подразумевается в том, что общественные отношения должны иметь организационные формы, существующие объективно, независимо от того, кто их создал, и кто в них работает. Таким образом, культура – это форма опредмеченного бытия общественных отношений, что оправдывает использование понятия-бинома «социокультурное», обозначающего единство содержания и формы в этой сфере бытия.¹¹  

 

1.3 Типология культуры

Типология культуры – определение  типов культур по каким-либо основаниям, по общим признакам¹².

Так как  термин «культура» многозначен, необходимо построение типологии  культуры. Этот термин обозначает общность, такая, как этнос, нация, общий уровень развития общества.

Рассмотрим типологию  культуры.

I. Субкультура – система норм и ценностей, отличающих группу от большинства общества¹³.

Некоторые субкультуры выделяются как контркультуры и противоречат доминирующим культурам, являясь враждебной.

Рассмотрим социальную базу для формирования субкультуры:

1) возраст;

2) социальная группа или  социальный класс;