Национальные стереотипы и их отражение в этническом юморе

 

1.4. Классификация стереотипов и социокультурное взаимодействие.

Само понятие “стереотип’  рассматривается не только в работах  лингвистов, но и социологов, этнографов, когнитологов, психологов. Представители каждой из вышеназванных наук имеет свое собственное представление о стереотипе, свою классификацию данного понятия. Например, выделяются социальные стереотипы, которые проявляют себя как стереотипы мышления и поведения личности, или этнокультурные стереотипы - это обобщенное представление о типичных чертах, характеризующих какой-либо народ. Немецкая аккуратность, русский “авось”, китайские церемонии, африканский темперамент, вспыльчивость итальянцев, упрямство финнов, медлительность эстонцев – стереотипные представления о целом народе, которые распространяются на каждого его представителя.

 Существуют автостереотипы, отражающие то, что люди думают сами о себе, и гетеростереотипы, относящиеся к другому народу. Они более критичны. Например, то, что у своего народа считается проявлением расчетливости, у другого народа – проявлением жадности. В качестве примера приведу стереотипные представления англичан в отношении немцев и постараюсь проанализировать их с точки зрения действительности.

1)Любовь к пиву

Нельзя сказать, что немцы  пьют больше пива, чем другие нации, но и нельзя не согласиться со словами  Е.Н. Водовозовой: “Страсть к пиву и умение превосходно приготовлять его – характерная черта немцев, и этим они отличались уже с самых древнейших времен”.

 2) Бюрократизм

Бюрократизм немцев это не выдумка: чтобы провести в Германии хотя бы пару дней, иностранец должен заполнить массу форм.

3) Аккуратность, любовь к  порядку

   Все, что делается в повседневной жизни немцев, должно быть сделано, как следует. Поверхностность в делах в Германии не одобряют.

Любовь немцев к порядку  нашла свое отражение и в пословицах:

* Ordnung ist das halbe Leben (посл. порядок – душа всякого дела)

* Heilige Ordnung, segensreiche Himmelstochter (святой порядок – благословенный сын небес)

4) Грубость/Высокомерие

Такое впечатление  о немцах может сложиться из-за их прямолинейности. Любой немец почти всегда скажет Вам то, что он в действительности думает.

Поскольку немецкий язык звучит надменно, немцев так же могут счиать высокомерными.

5) Правила и  предписания

Их в Германии очень много, и иностранцам они  кажутся не особо важными. Если Вы нарушите общепринятые правила, немцу сразу станет понятно, что Вы иностранец.

6) Отсутствие  чувства юмора

Нельзя сказать, что у немцев нет чувства юмора, оно просто другое и проявляется  оно по-разному в различных  ситуациях. Для иностранцев немецкий юмор может показаться серьезным, что связано с бюрократизмом немцев, с большим количеством правил и предписаний.

7) Рукопожатие

Немцы используют жест рукопожатия, где бы они ни были и с кем бы они ни встречались. Рукопожатие считается данью  вежливости. Только молодежь и близкие друзья заменяют рукопожатие каким-либо другим жестом.

Специалисты по этнической психологии, изучающие этнокультурные стереотипы, отмечают, что нации, находящиеся  на высоком уровне экономического развития, подчеркивают у себя такие качества, как ум, деловитость, предприимчивость, а нации с более отсталой экономикой – доброту, сердечность, гостеприимство. Например, в английском обществе больше ценятся профессионализм, трудолюбие, ответственность и т.д., а в русском – гостеприимство, общительность, справедливость.

Н.В. Уфимцева дифференцирует этнические стереотипы и культурные стереотипы. Этнические стереотипы недоступны саморефлексии члена этноса и являются фактами поведения и коллективного бессознательного, им невозможно специально обучать, а культурные стереотипы доступны саморефлексии и являются фактами бессознательного и сознания, им уже можно обучать.

В.В. Красных  делит стереотипы на два вида –  стереотипы-образы и стереотипы-ситуации. Примеры стереотипов-образов: пчела - труженица, баран – упрямый, а стереотипов-ситуаций: билет – компостер, аист – капуста.

  Существуют две категории стереотипов: поверхностные и глубинные.

Поверхностные стереотипы – это те представления  о том или ином народе, которые  обусловлены исторической, международной, внутриполитической ситуацией или другими временными факторами. Эти стереотипы меняются в зависимости от ситуации в мире и обществе. Это, как правило, образы-представления, связанные с конкретными историческими реалиями.

    В отличие от поверхностных, глубинные стереотипы неизменны. Они не меняются в течение времени. Глубинные стереотипы обладают удивительной устойчивостью и представляют наибольший интерес для исследователя особенностей национального характера. Эти стереотипы дают материал для изучения того народа, который является объектом стереотипизации, а оценки характеризуют особенности той группы, в которой они распространены.

   Среди глубинных стереотипов в особую группу выделяются внешние, связанные с атрибутами жизни и быта народа. Несмотря на постоянные перемены в быте народов, подобные стереотипы меняются очень незначительно. Меха, самовары, огромные шали, матрешки считаются неотъемлемой частью русской жизни вот уже несколько веков.

В основе формирования этнического  сознания и культуры в качестве регуляторов поведения выступают культурные стереотипы, которые усваиваются с того момента, как только человек начинает идентифицировать себя с определенным этносом, определенной культурой и осознавать себя их элементом.

Культуросфера определенного  этноса содержит ряд элементов стереотипного характера, которые, как правило, не воспринимаются носителями другой культуры. Эти элементы Ю.А. Сорокин и И.Ю. Марковина называют лакунами. Все, что в инокультурном тексте реципиент заметил, но не понимает, что кажется ему странным и требующим интерпретации, служит сигналом присутствия в тексте национально-специфических элементов культуры, в которой создан текст.

Устойчивость культуры, ее жизнеспособность обусловлены тем, насколько развиты структуры, определяющие ее единство, целостность. Целостность культуры предполагает выработку стереотипов культуры – стереотипов поведения, восприятия, понимания, общения, то есть стереотипов общей картины мира. Важную роль в формировании стереотипов играет частота встречаемости определенных объектов, явлений в жизни людей, нередко выражающаяся в более продолжительных человеческих контактах именно с данными объектами по сравнению с другими, что и приводит к стереотипизации подобных объектов [8, с.108-109].

 

1.5. Стереотипы  – прецедентные феномены, фоновые знания

Для успешного  осуществления коммуникативного акта между разными нациями необходимо не только владение языком, но и также  наличие определенных знаний, связанных  с культурой той или иной страны. Такие знания получили название фоновых.

Большую роль в  коммуникативном процессе играют прецедентные имена – индивидуальные имена, ситуации, широко известные представителям той или иной нации.

Приведу пример из немецкого языка. В средние века в немецкой культуре имя Michel было очень распространенным и стало нарицательным. В XVII веке оно имело еще положительное значение (архангел Михаил, покровитель немецкого народа). К концу XVIII века за выражением закрепляется значение

«соня», «тюфяк». В период между освободительными войнами и революцией 1848 года в Германии выражение deutscher Michel стало синонимом национально-ограниченного немецкого бюргера, воплотившего в себе типичные черты национальной отсталости и провинциальности. В современном немецком языке: der Michel -  разг. дурак, простофиля.

Незнание истории данного  выражения, которое является прецедентным именем в немецком языке, может привести к непониманию или неправильной интерпретации слов носителя немецкого  языка.

Как фоновые  знания, так и прецедентные имена очень важны для “расшифровки” и интерпретации национальных стереотипов культуры, для их осмысления и правильного толкования.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Выводы  по Главе I

Рассмотрев  этнический стереотип как явление  в МКК, можно сделать ряд выводов.

Национальный стереотип – это совокупность относительно устойчивых представлений какого-либо этноса о моральных, умственных, физических качествах, присущих представителям других этнических общностей. Национальный стереотип существует в сознании больших групп людей, а не отдельного человека; он может быть отрицательно и положительно окрашенным; он может быть направлен на представителей данной этнической группы (автостереотип) и на представителей других этнических групп (гетеростереотип).

Формирование национальных стереотипов – длительный и сложный процесс. Рождаясь свободным от стереотипов, уже в раннем детстве ребенок начинает неосознанно формировать представления о других этносах. Формирование национальных стереотипов может происходить на психологическом уровне, однако важнейшую роль в этом процессе играют непосредственные контакты с представителями другого этноса, история взаимоотношений между двумя этносами, а также массовое сознание. Богатейшим источником изучения

механизмов  формирования национальных стереотипов являются язык, литературные и исторические памятники.

Хотя национальным стереотипам присуще «зерно истины», они зачастую отражают действительность предвзято. Повышению истинности национального стереотипа способствуют совпадение представлений об одной этнической группе в разных этнических общностях, а также персонификация представителей этнической группы.

Выделяют четыре основные функции национальных стереотипов: когнитивную, ценностно-защитную, идиологизирующую и идентифицирующую, и четыре характеристики, влияющие на коммуникативное поведение: стереотипизирование; стереотипы влияют на способ прохождения информации, ее отбора; стереотипы вызывают ожидания определенного поведения от других, индивиды невольно пытаются подтвердить эти ожидания; стереотипы рождают предсказания, склонные подтверждаться.

Самыми распространенными национальными стереотипами английской культуры являются: чувство национального превосходства; консерватизм и приверженность традиции; отсутствие творческого и интеллектуального начал; благонравие (доброжелательность, гостеприимность и т.п.); вежливость и порядочность; сдержанность в эмоциях; лицемерие; законопослушность и соблюдение правил; снобизм, острые шутки и др.

 

 

 

 

Глава 2. Практическая часть

Наиболее популярным источником стереотипных представлений о национальных характерах являются так называемые международные анекдоты, то есть анекдоты, построенные на шаблонном сюжете: представители разных национальностей, попав в одну и ту же ситуацию, реагируют на нее по-разному, в соответствии с теми чертами их национального характера, которые приписывают им на родине анекдота.

Вот простейший анекдот: как ведут себя люди разных национальностей, если они обнаружат муху в кружке пива.

Немец (практичный) выбрасывает муху и пьет пиво.

Француз (сентиментальный) вытаскивает муху, дует на нее, расправляет ей крылышки - и не пьет пиво.

 Русский  (неприхотливый и любящий выпить) выпивает пиво, не заметив мухи. Американец (уверенный в своих  правах) зовет официанта, устраивает  скандал и требует другую кружку.

Китаец (китайская кухня включает самые неожиданные блюда) вынимает муху, пьет пиво и закусывает мухой.

 Еврей (меркантильный)  пьет пиво, а муху продает китайцу. 

Еще один пример:

 Ученые решили провести эксперимент: какая нация лучше переносит холод? В морозильную камеру представители разных национальностей могли взять с собой что пожелают, и, когда терпеть будет невмоготу, они должны постучать в двери камеры, чтобы ее открыли.

Француз сказал: "Дайте мне много вина и хорошеньких  женщин" и пошел в морозильную  камеру. Через полчаса раздался слабый стук, и дрожащий от холода француз вышел из камеры.

Англичанин  решил взять с собой сигару, бутылку виски и одну женщину, хорошо владеющую собой. Через час  раздался стук, и из камеры вытащили полузамерзшего англичанина.

 Русский  пожелал собутыльника, ведро водки,  два соленых огурца и отправился  в морозилку. Через три часа  встревоженные ученые приоткрыли  дверь, опасаясь несчастного случая. Из камеры показался кулак,  обрушившийся на экспериментатора, и послышались слова: "Вот свиньи! И так холодно, а они еще дверь открывают", и дверь захлопнулась.

Подобные шутки  можно продолжать долго, но основное ясно - стереотипы национальных характеров в них вполне очевидны.

Итак можно  сделать вывод, что в русских  международных анекдотах англичане обычно подчеркнуто пунктуальны, немногословны, прагматичны, сдержанны, любят сигары, виски, женщин и т. п. Французы - легкомысленные гуляки, эпикурейцы, думающие только о женщинах, вине и удовольствиях. Русские - бесшабашные, неприхотливые, алкоголики, драчуны, открытые, неотесанные, любят водку и драки. В русских международных анекдотах все они ведут себя соответственно этим стереотипам.