Наследие серебренного века Русской культуры

                                        Введение.

XX век — время великой литературы, не менее великой музыки, живописи, театра.  В это время оформилась русская школа философии, включившая в себя самые различные направления философской мысли, при этом в одной только стране сошлись многие течения этой области культуры.

Но в этом веке, возможно, более чем когда-либо, гении и таланты гибли в бесконечных катаклизмах эпохи: в мировых войнах, революциях, репрессиях тоталитаризма, они страдали в эмиграции от непонимания, терзались от безысходности и ностальгии. Нельзя сбрасывать со счетов и процессы, происходившие в мире. Вступление в I мировую войну стало  для  культуры  тяжелейшим  испытанием.  Последовавший в феврале 1917  г.  социальный взрыв положил конец существованию монархического строя в России.

Все  процессы,  стремительно  врывавшиеся  в  жизнь  русского  общества  в  конце XIX — начале XX вв., не могли  не влиять на развитие культуры. Однако было бы неправильно упрощать их воздействие, оно было непрямым, сложным, противоречивым.  Рассматриваемый  этап  истории  культуры  был  очень  плодотворным, ярким, чрезвычайно разнообразным. Недаром Н. А. Бердяев оценивал его  как «русский культурный ренессанс».

«В эти годы России было  послано много даров.  Это была  эпоха пробуждения в России  самостоятельной философской мысли, расцвет поэзии и обострение эстетической чувствительности,  религиозного  беспокойства  и искания,  интереса  к мистике и оккультизму»¹.

Бердяев Н.А

                                           Основная часть.

1.     Просвещение.

 «Культурный ренессанс» не  коснулся подавляющей части населения   страны.  Как  признавал   сам Бердяев,  «...все  это  происходило  в  довольно  замкнутом  круге,  оторванном  от  широкого  социального  движения»². Значительная часть крестьянства, как, впрочем, и рабочего класса, была неграмотной, хотя в конце XIX — начале XX веков в области народного просвещения наметились заметные сдвиги. По данным переписи 1897 г., в России на 100 жителей приходился  21  грамотный,  в том числе среди мужчин  — 29,  а среди женщин — только 10. К 1917 году процент грамотных увеличился до 30. Росло число школ. Если в 1894 г. в стране было 32 тыс. начальных школ, то к 1906 г. уже 92,5 тыс.

Немногим  менее половины всех школ было в  ведении Синода, а уровень преподавания в них был гораздо ниже, чем  в школах народного просвещения. Слабым было и финансирование. Ситуация заметно улучшилась после первой русской  революции,  когда  Государственная  дума  приняла  несколько  решений  об улучшении образования и даже рассматривала законопроект о введении всеобщего начального обучения в  России, но в связи с началом  войны он так и не был  принят.  Увеличилось  число  высших  учебных  заведений:  в  1914  г.  их  насчитывалось 105 со 127 тыс. студентов.

На  рубеже  веков  небывалый  размах  приобретает  издательская  деятельность, продолжается рост выпуска периодической печати. Особенно ощутимыми эти процессы стали после первой русской революции: в 1912 г. в стране выходило 1131 ежедневных газет, а число журналов перевалило за тысячу. Периодика приобретает многонациональный характер,    газеты  издавались  на  24  языках.  В  1913  г.  только  на  русском  языке  было  издано  более  106 млн. экземпляров книг. Спектр политической  ориентации газет и журналов был весьма разнообразен: от крайне правых, черносотенных изданий до крайне радикальных,   левого   толка.   Хотя   большинство   имело   все   же   либерально - буржуазную направленность.

2. Наука.

 В конце XIX — начале XX вв. продолжала успешно и плодотворно  развиваться  русская  наука.  В  это  время  работали  многие  ученые,  снискавшие мировую известность. Достаточно назвать такие имена, как К.Э. Циолковский, создатель теории ракетного движения; Н.Е. Жуковский и его ученик С.А. Чаплыгин, заложившие основы аэродинамики. Огромное значение имели труды В. И. Вернадского, одного из основателей геохимии и биогеохимии. Он создал учение о ноосфере, сфере разума — оболочке Земли, преображаемой жизнью.

Идеи  Вернадского  положены  в  основу  нынешних  экологических  представлений.  Вначале XX  в.  И.П.  Павлову,  разработавшему  учение  об  условных  рефлексах, и И.И. Мечникову — одному из основоположников сравнительной патjлогии и микробиологии — были присуждены Нобелевские премии.

Значительным  был вклад русских ученых и  конструкторов в техническое  развитие страны. А.С. Попов изобрел  радио. Создание отечественного самолетостроения  связано  с  именами  Я.М.  Гаккеля,  И.И.  Сикорского.  Прославились русские  летчики  П.Н.  Нестеров,  С.И.  Уточкин.  В  1911г.  Г.Е.  Котельниковым был создан первый авиационный ранцевый парашют. Успешно развивались и общественные науки. В 90-е годы XIX в. в России  началось  широкое  распространение  марксизма.  «Повальное»  увлечение марксизмом стало модным среди молодежи. Н.А. Бердяев писал по этому поводу: «Так в 40-е годы на успех в любви мог рассчитывать лишь идеалист и романтик, в 60-е годы лишь материалист и мыслящий реалист, в 70-е годы народник, в 90-е годы марксист».

Наряду  с  поверхностным  увлечением  марксизмом  шло  и  серьезное  его изучение,  «приспосабливание»  к  российской  действительности  и  дальнейшее его развитие, что связано, прежде всего, с именами Г.В. Плеханова и В.И. Ленина. Свой «марксистский период» был и у таких видных представителей русской интеллигенции, как П.Б. Струве, М.И. Туган-Барановский, С.Н. Булгаков, Н. А. Бердяев,  которые  затем  отошли  от  него.  Н.А.  Бердяев за  пропаганду  социалистических  идей  был  исключен  из  университета  и  сослан  в Вологодскую губернию. Однако затем  он  порывает с марксизмом и вместе с В.В. Розановым,     С. Н. Булгаковым, Д.С. Мережковским, В.С. Соловьевым, П.А. Флоренским,  С.Л. Франкоми и др. становится одной из ведущих фигур в русской религиозной  философии,  которая  утверждала  примат духовности,  приоритет личности  над социальным и стояла в ряду  самых заметных явлений духовной жизни страны того времени.

Социальные  потрясения  начала  XX в.  поставили  перед  русской общественной мыслью и такие сложные вопросы, как вопрос о месте интеллигенции в обществе,  роли  интеллигенции  в  России  и  ее  отношении  к  революции.  Свои

суждения  об этих проблемах высказали видные мыслители Н.А. Бердяев, А.С. Изгоев, С.Н. Булгаков, П.Б. Струве, М.О. Гершензон, С.А. Франк в вышедшем в 1909 г. сборнике «Вехи». Это был сборник статей о русской интеллигенции и  одновременно  отклик  определенной  ее  части  на  первую  русскую  революцию.

Авторы,  примыкавшие  к  либеральному  лагерю,  призывали общество  к социальному  компромиссу  и  предостерегали  от  попыток  решения  назревших  проблем через революцию. Однако «Вехи» не нашли сочувствия у читающей России, их идеи не повлияли на развитие событий, а сами авторы подверглись осуждению  представителей  практически  всего  спектра  политических  течений:  от большевиков до кадетов.

В  рассматриваемый  период  заметных  успехов  достигла  историческая наука,  прежде  всего,  в  изучении  истории  Отечества  (труды  Н.П.  Павлова-Сильванского, А.Е. Преснякова, А.С. Лаппо-Данилевского и др.). М.М. Туган- Барановский и П.Б. Струве многое сделали в области изучения экономических и историко-экономических проблем.

3.  Литература.

Конец  XIX  —  начало  XX  столетий  вошли  в  историю  русской поэзии, литературы и искусства под названием «серебряного века». Для духовной  жизни России  была  характерна  напряженная борьба  различных направлений,   течений,   «всеобщая   переоценка   ценностей»,   противоречивость творчества многих писателей, поэтов, пора исканий и сомнений. Очень хорошо отразил эту обстановку Д. С. Мережковский: «Наше время должно определить двумя противоположными чертами — это время самого крайнего материализма и, вместе с тем, самых страстных идеальных порывов духа. Мы присутствуем при великой, многозначительной борьбе двух взглядов на жизнь, двух диаметрально противоположных миросозерцании. Последние требования религиозного чувства сталкиваются с последними выводами опытных знаний»³. В литературе продолжает развиваться мощное направление критического реализма,  представленное  такими  прославленными  писателями,  как Л. Н. Толстой, А. П. Чехов, В. Г. Короленко. Рядом с ними появляются и новые талантливые имена: А.И. Куприн, И.А. Бунин, А.Н. Толстой, В. В. Вересаев, Н. Г. Гарин-Михайловский и др. Начал свою литературную деятельность А.М. Горький.

Истоки  новых  течений  в  русской  литературе  «серебряного  века»,  получивших название модернизма, уходят корнями  еще в 80-е годы. В 90-е годы более  или  менее  формируется  такое  литературное  течение,  как  символизм,  являющийся новой формой романтизма. К символистам конца XIX в. относились    Д. С. Мережковский, К. Д. Бальмонт, З.Н. Гиппиус, В.Я. Брюсов, Ф. К. Сологуб.

 В начале XX столетия появилась плеяда младших  символистов: А. Блок, А. Белый и другие. Накануне  первой  мировой войны в русской поэзии  зарождаются такие соперничающие между собой течения, как футуризм (В. Хлебников, И. Северянин,  Б.  Пастернак),  акмеизм  (Н.  Гумилев,  А.  Ахматова,  О.  Мандельштам,  М. Кузьмин),  новокрестьянская  поэзия  (С.  Есенин).  Как футурист  начал свою творческую биографию В. Маяковский. Эти течения также носили определенный налет романтизма и, каждое по своему, развивали традиции символизма. Поиск новых художественных форм и путей развития литературы сопровождался ожесточенными спорами. Вопросы о том, как назвать новые течения и охарактеризовать их суть широко дискутировались в прессе. По этому поводу существовали  различные  точки  зрения:  их  называли  модернистами  (от  фр. Modern  — новый,  новейший)  или декадентами (от  фр.  Decadence  — упадок).

Все эти новые  течения были очень противоречивы, подлинное творчество и искания  соединялись в них зачастую с  подражанием и модой. Современники отмечали, что слишком многие вдруг  превратились в эстетов, мистиков, оккультистов, презирали этику, пренебрежительно относились к науке.

4.  Живопись и скульптура.

Крупнейшим  русским  художником  стал  В.А.  Серов.  Его портреты — вершина этого жанра в искусстве XIX — начала XX в., как бы итог его предшествующей истории. Для них свойственен глубокий внутренний психологизм,  сложная и гармоничная игра  цветов  и рефлексов,  композиционная целостность портреты  «Девочка  с персиками»,  «Девушка,  освещенная  солнцем», К. Коровина, 3. Юсуповой, М.Н. Ермоловой, О.К. Орловой и др. Занимался мастер также и пейзажами, и жанровыми, и историческими сюжетами.

И  все  же  на  рубеже  веков  не  социальные  проблемы  и  не  исторические личности стояли в центре внимания художников. Искания в области  живописи приобретают особую интенсивность. Многие мастера обращаются к символизму, искусству, закономерно развивавшемуся в то сложное, неоднозначное время, искусству, «питающемуся фантазией». Отсюда их интерес к прошлому, сказочному, легендарному, к древним религиям и культурам, к мистике; их произведения изобилуют намеками, иносказаниями, символами.

Это  можно  наблюдать  на  примере  творчества  М.А.  Врубеля.  Мир его картин  проникнут фантастически-сказочными  образами,  часто драматичными, мятущимися («Демон сидящий», 1890). Для произведений М.В. Нестерова характерны религиозно-нравственные искания («Видение отроку Варфоломею»). Древнерусские мотивы  интересно преломляются  в полотнах  В.  М.  Васнецова,  Н.К. Рериха, И.Я. Билибина. Приверженцем импрессионизма в русской живописи выступает К.А. Коровин («У балкона», портрет Ф.И. Шаляпина).

Новые эстетические принципы были провозглашены в программе  художников, объединившихся в конце 90-х гг. в группу «Мир искусства», просуществовавшую с перерывами до 1924 г. Мирискусники провозгласили принцип автономности искусства от жизни и свободу творчества художника. Они увлеченно постигали как русское искусство XVIII века, так и новейшие западноевропейские течения, искали новые пути в изобразительном  искусстве.  К  старшему  поколению  группы  принадлежали  А.Н.  Бенуа, К.А. Сомов, Л.С. Бакст, Е.Е. Лансере, а также С.П. Дягилев, меценат, организатор  «Русских  сезонов»  в  Париже,  который  немало  содействовал  открытию выставок «Мира искусства».

В группу входили  художники разных стилей и оклада. Вероятно, единственной  чертой,  объединявшей  их,  являлось  стремление  к  изысканности,  декоративности, стилизованному восприятию прошлого. Вот почему с «Миром искусства»,  кроме  уже  названных  имен,  были  связаны  Н.  Рерих  и  В.  Серов,  Ф. Малявин и М. Врубель, Б. Кустодиев и З. Серебрякова. Мирискусники создавали  не  только  интересные  и  значительные  станковые  произведения.  Они  были авторами великолепных иллюстраций (А. Бенуа, «Медный всадник» А.С. Пушкина; И. Билибин, «Русские сказки»; Е. Лансере, «Хаджи Мурат» Л. Н. Толстого), оформляли театральные спектакли Художественного театра и «Русских сезонов».  Им  принадлежат  теоретические  работы  по  истории  изобразительного искусства  и  архитектуры  (А.Н.  Бенуа,  И.Э.  Грабарь).  Выпускаемый  объединением с 1899 по 1904 гг. одноименный журнал сыграл важную просветительную роль.

В  1910-x  гг.  появляются  различные  направления  русского  авангарда. Художники «Бубнового валета», «Ослиного хвоста», «Мишени», кубофутуристы, супрематисты, стремясь к новой живописной выразительности, экспериментировали  в области цвета и формы,  использовали  опыт  Сезанна,  и кубистов (П.П. Кончаловский, И.И. Машков, А.В. Лентулов, М.Ф. Ларионов). Идеи абстракционизма нашли выражение в работах В.В. Кандинского и К.С. Малевича.

• Скульптура. На грани веков роль скульптуры вновь заметно возрастает Появляются мастера, чьи  произведения несут совершенно новые черты. Из нихкрупнейшими были П.П.  Трубецкой, А.С. Голубкина, С.Т. Коненков. Представителем     импрессионизма  в    русской скульптуре  стал  П.  Трубецкой.

Ему  принадлежит  известный  памятник  Александру  III  в  Петербурге,  также портреты И. Левитана, М.К. Тенишевой, Ф. Шаляпина.

Однако  особенно  сильно  новаторство  русской  пластики  начала  XX  века проявилось в творчестве С.Т. Коненкова. Он увлекался и народным эпосом, и греческой архаикой.  Его наследие  велико:  портреты,  статуи,  монументально-декоративная  скульптура,  натурные  работы.  Он  многообразен  как в выборе сюжетов и жанров,  так и в поисках оригинальных  выразительных средств («Самсон,  разрывающий узы»,  1902;  «Нике»,  сюита «Паганини»,  «Иоганн Себастьян Бах», «Старичок-полевичок»).