Обычаи и традиции шотландии

водой и сноп и всех участников шествия. Этот обряд совершался ими для того, чтобы вызвать  дождь для будущего урожая. В дверях дома “девушку” передавали жене фермера, она приглашала всех в дом и угощала.

   С конца XIX в.  в Шотландии развился обычай  делать из колосьев последнего  снопа “урожайные банты” (harvest knot) . Молодые жнецы плетут витые  шнурочки из пучков колосьев, делают из них банты и носят их в петлицах и на шапках; такие же банты они дарят своим девушкам.

   Жатвенный период  заканчивался повсюду “урожайным  ужином” (“harvest home” ) . В нём  принимали участие все, кто  помогал хозяину в уборке.

   Как нам известно, в Шотландии большое значение в питании сельских жителей имел ячмень(barley) . До середины XIX в. перед общим праздником урожая устраивался небольшой вечер окончания жатвы ячменя. В последний день жатвы все работники в нарядных костюмах собирались на кухне фермера, хозяин угощал их ячменным хлебом, маслом и сыром. В центре

стола в особом украшенном бочонке(barrel) стояло виски(для его  изготовления использовали ячмень) , и  весь праздник носил название “ячменный  бочонок” (Bore Barrel) .

   Ни один такой  вечер не кончается без исполнения известной баллады Р. Бернса “Джон Ячменное Зерно” (“John Barleycorn” ) .

   Надо сказать,  что Роберт Бернс является неотъемлемой частьюшотландской культуры. Шотландцы очень гордятся своим знаменитым соотечественником и чтут его память. Ежегодно 25 января (в день его рождения) проводится праздник под названием Burns Night (Вечер Бернса) . Праздник этот проводиться не только в Шотландии, но и во многих областях Британии.

Празднование обычно проводиться в форме ужина (так  называемого Burns Supper) , на котором подаются традиционные шотландские блюда и во время которого играют шотландские волынщики (Scottish pipers) , одетые в национальные костюмы, читаются стихи Роберта Бернса. Особенно среди шотландцев популярно стихотворение Бернса “В горах моё сердце” (My Heart’s in the Highlands) , которое полно любви к Шотландии-родине поэта.

 

4. Современные обычаи и традиции в Шотландии

 

Говоря о Шотландии  и её островах, нельзя не упомянуть  такой знаменитый традиционно шотландский  праздник как Up Helly aa (Апхелио) , который и в настоящее время отмечается в Лервикке (Lerwick) - главном городе Шетландских островов.

   В конце января  устраивается большая факельная  процессия и 30-футовая модель  корабля викингов (Viking Galley) проноситься  через весь город для того, чтобы потом быть сожженной. Затем после этого грандиозного шоу- танцы и веселье длятся далеко за полночь.

   К зимним праздникам  также относиться Рождество (Christmas) , так как являясь христианами,  а христианство в Шотландии  начало распространяться с 6 в н.э., шотландцы празднуют этот день (25 декабря) , как и все народы Европы. Но существует у шотландцев и давний обычай, отмечающийся ими ныне в канун Рождества. Обычай этот носит название Yul Log (рождественское бревно) . Обычай связан с праздником Yule, древним скандинавским праздником сжигания Yule Log. Стал он популярен в Шотландии потому, что часть Шотландских островов долго находилась под властью викингов и их культурным влиянием. Древние шотландцы отмечали Yule именно в то время года и в те дни, в которые сейчас отмечается Рождество. На Yule сжигают огромное бревно, для того, чтобы солнце светило ярче. Тут мы снова наблюдаем прямую связь обычая с языческим

солярным культом.

   В Новый Год  в Шотландии (или как его  здесь называют Hogmanay) также открыты двери всех домов: каждый может зайти в гости в любую семью. Гостю полагается принести с собой лишь кусочек угля и бросить его в семейный камин с пожеланием, чтобы огонь в этом доме горел ещё долго - долго. Здесь снова прослеживается языческая основа шотландского обычая - огонь как символ благополучия и жизни.

   В феврале, особенно  у молодёжи, популярен праздник  День Святого Валентина (St. Valentine’s Day) . Этот праздник не имеет  глубокой религиозной основы, он  связан с трогательной и печальной историей двух влюблённых. Легенда гласит, что в 3 в. н.э. римский император Клавдий II издал указ, запрещающий людям жениться. Он считал, что брак удерживает мужчин дома, а их предназначение быть хорошими солдатами и отважно сражаться за Рим. Молодой христианский священник Валентин не

внял указу и тайно  венчал юных влюблённых. Обнаружив эти “антигосударственные “женитьбы, император повелел заключить

нарушителя в тюрьму и потом казнить. В тюрьме Валентин, лишенный священных книг, разнообразил свой вынужденный досуг тем, что писал записки дочери тюремщика. Видимо, и записки были хороши, и дочка. Молодые люди полюбили друг друга. Перед казнью 14 февраля 270 года он послал девушке прощальную записку с краткой фразой “от Валентина” , которая в последствии стала означать вечную привязанность и верность. А дата смерти священника, обручавшего влюблённых, несмотря

на суровые препятствия, и не увидевшего собственного счастья, навеки осталась в памяти людей.

   В Англии и  Шотландии день Святого Валентина  -день влюблённых стал сопровождаться тайным вручением подарков и открыток со “значением” .

   Вечером 13 февраля  богатые и бедные воздыхатели  клали свои дары на ступеньки  заветной двери, звонили и убегали. 

Поздравительная открытка, как таковая, вообще появилась впервые в связи с днём Валентина. Говорят, первым её отправил Чарльз, Герцог Орлеанский. Постепенно обычай дарения распространился и на супругов, которые выражают друг другу таким способом свою верность и любовь. А подарки стали всё чаще заменяться букетами.

   Цветовой эмблемой  Дня Святого Валентина считается  красная роза. Полагают, что начало  этой традиции положил Людовик  XМШ, подаривший в этот день  Марии-Антуанетте красные розы. Ведь  согласно античной легенде, они  появились благодаря Афродите, богине  любви и красоты. Спеша к Адонису, своему возлюбленному, она наступила на куст белых роз, уколола ногу о шипы и её божественная кровь окрасила их в алый цвет.

   Говоря о цветах, нельзя не вспомнить и такой  обычай в Шотландии, как “Сражение  Цветов” (Battle of the flowers) . Это празднество проводиться в Сант Хеллере (St. Heller) и называется Augusta Carnival. Проводиться большой парад цветов: ими украшают машины и вся эта процессия движется по городу. За лучшую демонстрацию цветов даются призы. Зрители и

участники шоу бросают друг в друга цветами и, таким образом, карнавал всегда заканчивается “боем цветов” .

 

 

Заключение

 

   Изучая материалы  об обычаях и традициях Шотландии  я ясно увидела, что в своей  первооснове все они - языческие.  Культ солнца и растительности преобладает в большинстве из шотландских обычаев. С введением христианской религии изменялась не только идеология народа Шотландии, но и его быт. Таким образом, получилось как бы две стороны у каждого из описываемых обычаев: первая христианская, а под нею - языческая. Христианизация послужила причиной нового истолкования многих традиций.

   Геродот считал, что “если бы предоставить  всем народам на свете выбирать  самые лучшие из всех обычаи  и нравы, то каждый народ,  внимательно рассмотрев их, выбрал бы свои собственные. Так, каждый народ убеждён, что его собственные обычаи и образ жизни некоторым образом наилучшие” (Геродот. История: в 9-ти кн. Л, 1972, с. 150) . Эта замечательная мысль,

вы 22 сказанная 25 веков  назад и сейчас поражает своей  глубиной и точностью. Она и сейчас актуальна. Геродот высказал мысль о равноценности обычаев разных народов, о необходимости их уважать.

   Каждый народ  любит свои обычаи и очень  высоко их ценит. Недаром существует  пословица: “Уважай себя сам,  и тебя будут уважать другие! “. Её можно истолковать и шире, применив к целому народу. Ведь если сам народ не будет передавать свои обычаи из поколения в поколение, не будет воспитывать у своей молодёжи должного к ним почитания и уважения, то

через несколько десятков лет просто потеряет свою культуру, а значит и на историю и международные отношения.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Список  литературы:

    

1.1994, №41, с. 17   Токарев С. А. Календарные обычаи и обряды в странах зарубежной Европы. Исторические корни и развитие обычаев., Наука, М.. 1983,218 с.

2.Токарев С. А. Календарные обычаи и обряды в странах зарубежной Европы. Летне-осенние праздники., Наука, М., 1978,292 с.

 3. Ястребицкая А. Л. Западная Европа IX-XIII веков. Эпоха. Быт. Костюм., Искусство, М., 1978,175 с.

4.Кертман Л. Е. География, история и культура Англии: Учебное пособие 2 издание, переработанное - М.: Высшая школа, 1979,384 с.