Православие и его роль в становлении русской культуры

В целом, несмотря на большое влияние Византии, русская культура уже с первых шагов своего развития обнаруживает заметные черты своеобразия, это проявилось и двоеверии – причудливом сплаве, который образовало греческое православие и славянское язычество, и в многоглавии первых русских соборов, и в эпосе, и в самом строе повседневной жизни, оставшемся неизменным у подавляющего большинства населения.

Глубокие традиции христианства, питавшие своими корнями зарождавшуюся культуру русскую, позволяли творчески преобразовывать перенимаемые достижения, закладывая тем самым основу будущего развития. Получили своё развитие православная литература, иконопись, храмовое строительство, церковное пение и музыка.

Православие стало формой, вобравшей в себя все движение духовной культуры – философии, политической мысли, вобрало в себя этические нормативы, подчинило своему авторитету поиск художественных образов и приемов их отображения.

Принятие православия на Руси способствовало включению Руси в европейский христианский мир, появлению возможности играть в нем видную роль; установлению политических, торговых, культурных связей со странами христианского мира; созданию широкой основы для объединения древнерусского общества, формирования единого народа на основе общих духовных и нравственных принципов; укреплению молодой русской государственности; гуманизации всего древнерусского общества.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Список используемой литературы

 

1. Аничков Е.В. Язычество и Древняя Русь. – М.: Политиздат, 1984. – 384 с.
2. Бычков В.В. Византия // История эстетической мысли. Т. 1.– М., 1985.
3. Георгиева Т.С. Христианство и русская культура. - М., 2001.
4. Дорогова Л.Н. и др. Культурология. – М.: ИНФРА-М, 2006.
5. Зезина М.Р., Кошман Л.В., Шульгин В.С. История русской культуры. - М., 2003.
6. Ильин И.А. Основы христианской культуры. Санкт-Петербург: Шпиль, 2004.
7. Клибанов А.И. Духовная культура средневековой Руси. - М., 2004.
8. Колпакова Г.С. Искусство Древней Руси: Домонгольский период. — М.: Азбука, 2007.
9. Кондаков И.В. Введение в историю русской культуры. - М., 2002.
10. Культурология Под редакцией Г.В. Драча – Ростов-на-Дону , 2000
11. Литаврин Г. Византия и Русь // «Наше наследие», 1992, № 25, с. 3–5.
12. Лихачев Д.С. Поэтика древнерусской литературы. - М., 1979.
13. Соловьев С.М. Об истории древней России  – М.: Просвещение, 1993. – 544 с.
14. Флоровский Г.К. Пути русского богословия. - Вильнюс, 2001.
15. Экономцев И. Православие. Византия. Россия. - М., 1992.

 

1 Флоровский Г.К. Пути русского богословия. - Вильнюс, 1991, - С. 4.

2 Экономцев И. Православие. Византия. Россия. - М., 1992. – С. 25.

3 Лихачев Д.С. Поэтика древнерусской литературы. - М., 1979. – С. 155.

4 Флоровский Г.К. Пути русского богословия. - Вильнюс, 1991, - С. 9.

5 Дорогова Л.Н. и др. Культурология. – М.: ИНФРА-М, 2006. – С. 258.

6 Литаврин Г. Византия и Русь // «Наше наследие», 1992, № 25, с. 3–5.

 

7 Колпакова Г.С. Искусство Древней Руси: Домонгольский период. — М.: Азбука, 2007.

 

8 Бычков В.В. Византия // История эстетической мысли. Т. 1.– М., 1985.

 

9 Аничков Е.В. Язычество и Древняя Русь. – М.: Политиздат, 1984. – с.57

 

10 Дорогова Л.Н. и др. Культурология. – М.: ИНФРА-М, 2006. – С. 275.

11 Зезина М.Р., Кошман Л.В., Шульгин В.С. История русской культуры. - М., 2003. – С. 58.

12 Клибанов А.И. Духовная культура средневековой Руси. - М., 2004. – С. 184.

13 Кондаков И.В. Введение в историю русской культуры. - М., 2002. – С. 96.

14 Культурология. Под ред. Г.В.Драча. - Ростов-на-Дону, 2000. – С. 84.

15 Там же. – С. 85.

16 Флоровский Г.К. Пути русского богословия. - Вильнюс, 2001. - С. 9.