Скифские курганы Куль-Оба, Чертомлык, Солоха

Что касается инвентаря погребений Солохи, то ее содержимое, по мнению, А.П.Манцевич можно условно разделить на две группы:

1. Предметы античного характера, формы и стиля (12 амфор, чернолаковый килик, кнемиды, шлем, гребень, фиала, бляшки, горит). Изготовлены они из драгоценных материалов. Всем этим предметам присущи или характерная форма (ритон, шаровидные сосуды, сосуд со сценами охоты), или специфическая функция (бляшки, горит, обруч), или необычный сюжет (охота на львов, «братание»). Наличие таких сюжетов, как сфинкс, грифон, пальметки объясняется близостью и контактом с античным миром, однако они не дают права считать сами вещи греческими изделиями. Место их производства, вероятно, локализуется в районе северного побережья Эгейского моря.

2. Самая большая группа –  предметы «варварской» продукции  – золотые браслеты, игла, деревянные сосуды, предметы вооружения (панцирь, пояс, мечи, стрелы и щит), бронзовые ножи.

Все ученые однозначно указывают, что среди художественных изделий, обнаруженных в курганах скифов, наибольшую ценность представляют предметы, декорированные в так называемом скифском «зверином стиле».  Изображения отдельных животных в изделиях скифов (оленя, барса, коня и др.) сочетаются со сложными композициями, выполненными с большим мастерством. Некоторые из найденных предметов выполнены первоклассными скифскими мастерами и являются высокохудожественными произведениями, шедеврами мирового искусства. Например, рукоять и ножны меча, бляшки с изображением лося, деревянные сосуды с изображением птиц и рыб, найденные в Солохе. Все эти предметы представляют богатый материал для характеристики искусства резьбы по дереву, где наиболее ярко проявлялось творчество мастеров звериного стиля.

Частично реконструированные скифские курганы сегодня можно увидеть  на Хортице - самом большом днепровском  острове, расположенном в черте  города Запорожья - среди экспонатов мемориального комплекса «Скифский  стан».

Когда-то скифскими курганами, величественными «степными пирамидами», восхищались все побывавшие в наших краях путешественники. Великий русский писатель А.П.Чехов был убежден, что они простоят еще тысячу лет, однако понадобилось лишь одно столетие, чтобы в прямом смысле этого слова стереть большинство скифских курганов с лица земли. Не случайно еще в конце ХХ века Б.Н. Мозолевский отмечал: «Злободневным остается вопрос и о реконструкции исследованных курганов - ведь они - неотъемлемая часть нашего степного ландшафта. Степь не может оставаться ровной, как стол. Там, где это не мешает хозяйственной деятельности, исследованные курганы следует насыпать вновь, а те из них, в которых выявлены выдающиеся погребения, превратить в музеи. Это наша священная обязанность перед будущими поколениями: мы не имеем права уничтожать то, что создано руками наших предков».

 

СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННОЙ ЛИТЕРАТУРЫ:

 

Алексеев А.Ю., Мурзин В.Ю., Ролле  Р. Чертомлык (Скифский царский курган IV в. до н.э.). – К.: Наукова думка, 1991. – 414 с.

Власова Е.В. Боспорские исследования, вып. XIII. 2006. С. 47-52 // Электронный ресурс: http://rec.gerodot.ru/kul-oba/vlasova02.htm

Горит из кургана Солоха // Черненко Е.В. Скифские лучники. – К., Наукова  думка, 1981. – Электронный ресурс: http://annales.info/skif/chernenk/bow4.htm#2

Куль-Оба // Электронный ресурс: http://rec.gerodot.ru/kul-oba/index.htm

Манцевич А.П. Курган Солоха.- Л: Искусство, 1987. – 143 с.

Райс Т. Скифы. Строители степных  пирамид // Электронный ресурс: http://www.bibliotekar.ru/skify/25.htm

Скифская цивилизация // Электронный  ресурс: http://alania.clan.su/publ/3

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Архитектурная и семантическая планировка скифских курганов

 

 

 

 

 

 

КУРГАН СОЛОХА

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

ЧЕРТОМЛЫКСКИЙ КУРГАН

 

 

 

 

 

 

 

КУРГАН КУЛЬ-ОБА