Тем не менее этикет можно понимать
шире — как особую форму повседневного
общения, заключающую в себе набор правил
вежливости и особых формул разговорной
речи. Отдельные элементы этикета вкрапляются
в культурную ткань общения представителей
всех слоев общества, но у одних в большей,
а у других в меньшей степени. Примером
служит этикет телефонного разговора.
Правила этикета не рекомендуют звонить
знакомому на службу по частным делам,
а домой — по служебным. [2,стр 49]
2.3. Обычаи, традиции и обряды
Обычай — традиционно установившийся
порядок поведения. Он основан на привычке
и относится к коллективным формам действия.
Обычаи — одобренные обществом
массовые образцы действий, которым рекомендуется
следовать. К нарушителям применяются
неформальные санкции — неодобрение,
изоляция, порицание. У славян существовали
такие коллективные действия, как обычай
рожать первого ребенка в родительском
доме, обычай кормить отца новорожденного
на крестинном обеде смесью каши, перца,
соли, водки, а иногда и уксуса и др.
Если привычки и обычаи переходят
от одного поколения к другому, они превращаются
в традиции.
Традиция — все то, что унаследовано от
предшественников. Первоначально это
слово обозначало «предание». В качестве
традиции выступают также ценности, нормы,
образцы поведения, идеи, общественные
установления, вкусы, взгляды.
Традиционными могут стать
встречи бывших однокашников, однополчан,
подъем национального или корабельного
флага. Одни традиции выполняются в обыденной,
а другие — в праздничной, приподнятой
обстановке. Они относятся к культурному
наследию, окружены почетом и уважением,
служат объединительным началом.
Разновидностью традиции является
обряд. Он характеризует не избирательные,
а массовые действия.
Обряд — совокупность
действий, установленных обычаем или ритуалом.
В них выражаются какие-то религиозные
представления или бытовые традиции. Обряды
не ограничиваются одной социальной группой,
а относятся ко всем слоям населения.
Обряды сопровождают важные
моменты человеческой жизни, связанные
с рождением (крещение, наречение именем),
свадьбой (сватовство, выкуп невесты, помолвка),
вступлением в новую сферу деятельности
(воинская присяга, посвящение в пионеры,
в студенты, в рабочие) или переходом в
другой возраст (инициация), смертью (погребение,
отпевание, поминки). [2,стр 50]
Церемония и ритуал.
Церемония — последовательность действий,
имеющих символическое значение и посвященных
отмечанию (празднованию) каких-либо событий
или дат. Функция этих действий — подчеркнуть
особую ценность отмечаемых событий для
общества или группы. Коронование — яркий
пример важной для общества церемонии.
Ритуал — сильно стилизованный и тщательно
распланированный набор жестов и слов,
исполняемых людьми, особо избранными
и подготовленными для этого. Принесение
человека в жертву языческому богу — яркий
пример ритуала.
История многих ритуалов уходит
в глубокую древность, например, никто
не знает, где и когда впервые возник ритуал
«огненных танцев» (остались только письменные
упоминания о нем, сделанные в I веке до
н. э.). Ходить по горящим угольях и даже
плясать могут на всех континентах. Так
поступают, в частности, североамериканские
индейцы племени навахо, кре-стьяне Шри-Ланки
и мусульмане в Индии, жители Ландагаса
(Греция), шаманы китайского племени лоло,
болгары. На Руси по раскаленным углям
не ходили, зато во время празднования
прихода Весны молодые крестьяне прыгали
сквозь высокое пламя большого костра.
По мнению К. Лоренца, ритуал
имеет культурное происхождение и выполняет
три функции: а) запрета борьбы между членами
группы, б) удержания их в замкнутом сообществе
и в) отграничения данного сообщества
от других групп. Ритуал сдерживает агрессию
и сплачивает группу.
Пример ритуала — соблюдение
манер хорошего поведения, этикет деловых
отношений, дипломатический прием и многое
другое, что мы не считаем ритуалом, хотя
оно является таковым. Накопление агрессии
тем опаснее, чем лучше люди знакомы друг
с другом, чем больше они понимают и любят
друг друга. Нередко на незначительные
жесты своего лучшего друга как если бы
нам дал пощечину пьяный хулиган. Человеческая
культура целиком основана на ритуале.
Неритуализованных действий типа почесывания,
чихания, плевков и т. п. в ней осталось
очень мало. Их называют некультурными
действиями.
Жесткость традиционного ритуала
и настойчивость, с которой мы его придерживаемся,
необходимы обществу. Но они нужны и нам
лично. Ведь соблюдение ритуалов и культурных
норм требует контроля со стороны нашего
сознания и воли, а пристальный контроль
за своим поведением еще больше развивает
и тренирует нравственность. [2,стр 51]
Нравы и запреты
Нравы — особо оберегаемые, высоко
чтимые обществом массовые образцы действий.
Нравы отражают моральные ценности общества,
их нарушение наказывается более сурово,
нежели нарушение традиций.
От этого слова происходит понятие
«нравственность» — этические нормы,
духовные принципы, которые определяют
важнейшие стороны жизни общества. Латинское
слово moralis означает «нравственный». Нравы
— обычаи, имеющие моральное значение.
Под эту категорию попадают те формы поведения
людей, которые бытуют в данном обществе
и могут быть подвергнуты нравственной
оценке.
Табу — абсолютный запрет, накладываемый
на какое-либо действие, слово, предмет.
Оно регламентировало важнейшие стороны
жизни человека: обеспечивало соблюдение
брачных норм, охраняло от опасностей,
связанных, в частности, с прикосновением
к трупу.
Табу послужило основой многих
позднейших социальных и религиозных
норм. В современном обществе табу накладывается
на кровосмешение, каннибализм, осквернение
могил или оскорбление чувства патриотизма.
Это самый сильный из существующих в человеческом
обществе вид социального запрета, нарушение
которого карается особенно страшно.
Разновидностью нравов выступают законы. Это нормы
или правила поведения, оформленные парламентским
или правительственным документом, т.
е. подкрепленные политическим авторитетом
государства и требующие неукоснительного
выполнения.
Различают два вида законов. Обычное право
— в доиндустриальном обществе: совокупность
неписаных правил поведения, санкционированных
государством. Из обычного права постепенно
возникли формальные, или юридические, законы,
закрепленные Конституцией — главным
политическим законом страны. Нарушение
законов влечет за собой уголовные наказания,
самым сильным из которых является смертная
казнь.
Обычно законы просто кодифицируют
наиболее важные нормы, которые уже существуют
в обществе. Другие законы вводят новые
нормы, которые соответствуют конституции
страны, считающейся главным политическим
законом общественной жизни.
Право представляет собой систему
обязательных правил поведения, санкционированных
государством и выраженных в определенных
нормах. Слово «право» (jus) получило свое
название от латинского justitia («правда»,
«справедливость»), ибо право понималось
в древности как искусство творить добрые
и справедливые дела. В нем соединены элементы
социальных, моральных и эстетических
норм.
Право существовало не всегда.
Оно — результат долгого и трудного движения
человечества по пути цивилизации. Его
не было в первобытном обществе. Люди здесь
жили согласно устоявшимся обычаям и традициям.
Прообразом права были запреты (табу) в
поведении человека. Право представляет
собой договор людей о правилах поведения.
Одна часть правил становилась обязанностью
человека поступать именно так, а не иначе,
а другая — правом поступать так, а не
иначе. Первая ограничивала свободу действий,
а вторая ее расширяла.
Сегодня равными правами и свободами
наделены все без исключения люди. В древности
дело с естественными и гражданскими правами
обстояло иначе. Когда одно племя покоряло
другое, то заставляло его забыть свои
законы и жить по чужим. В Древней Греции
и Древнем Риме население разделялось
на две категории — граждан и неграждан,
которые подчинялись совершенно разным
законам. Одни имели право голосовать
и быть избираемыми на общественные посты,
а другие нет.
Культура, как и общество, покоится
на системе ценностей. Ценности — социально
одобряемые и разделяемые большинством
людей представления о том, что такое добро,
справедливость, патриотизм, романтическая
любовь, дружба и т. п. Ценности не подвергаются
сомнению, они служат эталоном и идеалом
для всех людей.
Если верность является ценностью,
то отступление от нее осуждается как
предательство. Если чистота является
ценностью, то неряшливость и грязь осуждаются
как неприличное поведение. Без ценностей
не может обходиться ни одно общество.
Для одних высшей ценностью могут быть
деньги, для других — моральная безупречность,
для третьих — политическая карьера. Для
описания того, на какие ценности ориентируются
люди, социологи придумали термин ценностные
ориентации. Они описывают индивидуальные
отношения или выбор конкретных ценностей
в качестве нормы своего поведения.
Ценности принадлежат группе
или обществу, ценностные ориентации —
индивиду. Ценности представляют собой
разделяемые многими людьми убеждения
относительно целей, к которым следует
стремиться.
Культурные нормы и ценности
тесно взаимосвязаны. Различие между нормой
и ценностью выражается:
- нормы — правила поведения,
- ценности — абстрактные понятия
о том, что такое добро и зло, правильное
и неправильное, должное и недолжное.
Предписания — это запрет или
разрешение что-либо делать, обращенные
к индивиду или группе и выраженные в любой
форме (устной или письменной, формальной
или неформальной).
Ценности — это то, что оправдывает
и придает смысл нормам. Жизнь человека
— ценность, а ее охрана — норма. Ребенок
— социальная ценность, обязанность родителей
всячески заботиться о нем — социальная
норма. Одни нормы очевидны на уровне здравого
смысла, мы исполняем их не задумываясь.
Другие требуют от нас напряжения и серьезного
нравственного выбора. Уступать пожилым
людям место или здороваться при встрече
со знакомыми людьми кажется очевидным.
Таким образом, в обществе одни
ценности могут вступать в конфликт с
другими, хотя те и другие одинаково признаются
в качестве неотъемлемых норм поведения.
В конфликт вступают не только нормы одного,
но также разных типов, например, религиозные
и патриотические: верующему человеку,
свято соблюдающему норму «не убий», предлагают
идти на фронт и убивать врагов.
Разные культуры могут отдавать
предпочтение разным ценностям (героизму
на поле боя, материальному обогащению,
аскетизму). Каждое общество само вправе
устанавливать, что является ценностью,
а что нет.
Заключение.
Само слово "культура" получило
достаточно устойчивое употребление и
широкое распространение лишь в XVIII веке.
Однако появилось это слово в римской
античности, где оно на латыни означало
прежде всего "агрокультуру", то есть
возделывание, обработку, "культивирование"
земли. Этот первоначальный смысл в дальнейшем
постепенно уступает место другому, связанному
с личными достоинствами и совершенством
человека, и в XVIII веке, вошедшем в историю
под именем эпохи Просвещения, понятие
культуры по сути ограничивается одной
лишь духовной культурой. Главными становятся
просвещенность, образованность и воспитанность
человека. Решающую роль при этом приобретает
знание, хотя и тогда уже было ясно, что
образование является необходимым, но
не достаточным условием для того, чтобы
быть культурным.
Культурология является комплексной
гуманитарной наукой. В ней есть свои чисто
теоретические разделы, есть описательные
(эмпирические) исследования, а есть и
работы, по характеру изложения и яркости
образов приближающиеся к уровню художественного
произведения. Вообще культурология может
изучать любой предмет, любое явление
(даже явление природы) при условии, что
она обнаруживает в нем смысловое содержание,
реализацию творческого человеческого
духа.
Литература.
- Гуревич П.С. Культурология.
Учебник для вузов. М.: Проект, 2003, с. 336;
- Кравченко А. И. Культурология
Учебное пособие для вузов — 4-е изд —
М Академический Проект, Трикста, 2003 —
с. 496 ;
- http://www.gumfak.ru/
- Культурология. История мировой
культуры: Учебник для вузов/ Под ред. проф.
А.Н. Марковой. — 2-е изд., перераб. и доп.
— М.: ЮНИТИ, 2000. — 600 с.;
- Культурология: Учебное пособие
для студентов высших учебных заведений
/Под ред. проф. Г.В.Драч. – 3-е изд.—
Ростов н/Д: «Феникс», 2002. — 608 с.