Семья как социальный институт

Федеральное государственное  автономное образовательное учреждение высшего профессионального образования

«Сибирский Федеральный университет»

Институт управления бизнес-процессами и экономики

Экономика и управление в  строительном комплексе

 

 

Контрольная работа

Социология

Тема: «Семья как социальный институт».

 

 

Выполнил студент группы ЗУБ11-07У  Чесноков Д.В.

Проверил  преподаватель     Малимонов И.В.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Красноярск

2013

Содержание

Введение………………………………………………………..3

Семья как социальный институт……………………………………4

Характерные признаки семьи, ее структура и функции…………..7

Тенденции развития семейно-брачных  отношений……………...16

Заключение…………………………………………….……..22

Список литературы…………………………………………..24

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

2

Введение

Семья является одним из пяти фундаментальных институтов общества, придающим ему стабильность и  способность восполнять население  в каждом следующем поколении. Одновременно семья выступает малой группой – самой сплоченной и стабильной ячейкой общества. На протяжении своей жизни человек входит в состав множества самых разных групп – в группу сверстников или друзей, школьный класс, трудовой коллектив, спортивную команду – но лишь семья остается той группой, которую он никогда не покидает.

Поэтому когда мы говорим  о важнейших социальных институтах – столпах общества, то в числе  первых называем семью. Семья – главный  институт общества. В свою очередь  институт семьи включает множество  более частных институтов, а именно институт брака, институт родства, институт материнства и отцовства, институт собственности, институт социальной защиты детства и опеки и другие.

Семья и брак относятся  к явлениям, интерес к которым  всегда был устойчивым и массовым. Несмотря на всю изобретательность  человека, огромное разнообразие политических, экономических и прочих организаций, практически в каждом обществе, начиная  от примитивнейшего племени и  кончая сложным социальным строем современного развитого государства, семья выступала  и выступает как отчетливо  выраженная социальная единица.

 

 

 

 

 

 

3

Семья как социальный институт

Семья – один из наиболее древних и значимых социальных институтов, но, тем не менее, нет оснований утверждать, что все другие социальные институты ведут свое происхождение от семьи и что все отношения подчинения, кооперации, солидарности строятся по образцу отношений между родителями и детьми, между супругами и между родственниками. Чем объяснить факт неизменного сохранения семьи в обществе? При всем разнообразии исходных позиций социологи сходятся в том, что семья и необходимость ее сохранения возникают из потребностей в физическом и духовном воспроизводстве населения.

В любом обществе семья  имеет двойственный характер. С одной  стороны, это социальный институт, с другой – малая группа, имеющая свои закономерности функционирования и развития. Отсюда ее зависимость от общественного строя, существующих экономических, политических, религиозных отношений и одновременно – относительная самостоятельность. С институтом семьи тесно связан другой общественный институт – институт брака – санкционированная обществом, социально и личностно целесообразная, устойчивая форма половых отношений.

Семья – малая группа, основанная на кровнородственных связях и регулирующая отношения между супругами, родителями и детьми, а также ближайшими родственниками. Отличительным признаком семьи является совместное ведение домашнего хозяйства.

А.Г. Харчев определяет семью  как основанное на браке и кровном  родстве объединение людей, связанное  общностью быта и взаимной ответственностью.

Первоначальную основу семейных отношений составляет брак. Брак –  это исторически меняющаяся социальная форма отношений между

4

женщиной и мужчиной, посредством  которой общество упорядочивает  и санкционирует их половую жизнь  и устанавливает их супружеские  и родственные права и обязанности. Но семья, как правило, представляет более сложную систему отношений, чем брак, поскольку она может  объединять не только супругов, но и  их детей, а также других родственников. Поэтому семью следует рассматривать  не просто как брачную группу, но как социальный институт, то есть систему  связей, взаимодействий и отношений  индивидов, выполняющих функции  воспроизводства человеческого  рода и регулирующих все связи, взаимодействия и отношения на основе определенных ценностей и норм, подтвержденных обширному социальному контролю через систему позитивных и негативных санкций. 

Семья как социальный институт проходит ряд этапов, последовательность которых складывается в семейный цикл или жизненный цикл семьи.

Исследователи выделяют различное  количество фаз этого цикла, но главными среди них являются следующие:

1) вступление в брак – образование семьи;

2) начало деторождения – рождение первого ребенка;

3) окончание деторождения – рождение последнего ребенка;

4) «пустое гнездо» – вступление в брак и выделение из семьи последнего ребенка;

5) прекращение существования  семьи – смерть одного из  супругов.

На каждом этапе семья  обладает специфическими социальными  и экономическими характеристиками.  

Семья как социальный институт возникла с формированием общества. Процесс формирования и функционирования семьи обусловлен ценностно-нормативными регуляторами. Такими, например, как

5

ухаживание, выбор брачного партнера, сексуальными стандартами  поведения, нормами, которыми руководствуются  жена и муж, родители и их дети и  т.д., а также санкции за их невыполнение. Эти ценности, нормы и санкции  представляют собой принятую в данном обществе исторически изменяющуюся форму отношений между мужчиной и женщиной, посредством которой  они упорядочивают и санкционируют  их половую жизнь и устанавливают  их супружеские, родительские и иные родственные права и обязанности.  

На первых этапах развития общества отношения между мужчиной и женщиной, старшими и младшими поколениями регулировались племенными и родовыми обычаями, представлявшими  собой синкретические нормы и  образцы поведения, базировавшиеся на религиозных и нравственных представлениях. С возникновением государства регулирование  семейной жизни приобрело правовой характер. Юридическое оформление брака  налагало определенные обязанности  не только на супругов, но и на государство, санкционирующее их союз. Отныне социальные контроль и санкции осуществляло не только общественное мнение, но и  государственные органы.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

6

Характерные признаки семьи, ее структура и функции

Признаки семьи.

Термины брак и семья, как в обыденной речи, так и в научных публикациях находятся рядом, что действительно правомерно, поскольку реальности, обозначаемые этими терминами, тесно взаимосвязаны. Однако брак и семья – не одно и то же, это не тождественные, а скорее пересекающиеся понятия, ведь семья может существовать без брака, а брак без семьи.

Брак – это общественное установление, учреждение или, как говорят социологи, особый общественный институт. Это исторически обусловленное, регулируемое обществом форма отношений между полами, между мужчиной и женщиной, устанавливающие их права и обязанности по отношению друг к другу и к детям. Иными словами, брак – это традиционное средство формирования семьи и общественного контроля над ней, одно из орудий способов сохранения и развития общества.

Брачная форма регулирования  отношений между представителями  разных полов появилось не сразу. В глубочайшей древности отношения  между людьми, в том числе между  полами, регулировалось только биологическими импульсами. В это время в половое  общение могли вступать друг с  другом все члены общества: братья с сёстрами, родители со своими детьми. Такая форма отношений между  полами, беспорядочная связь между  ними называется промискуитетом. Каждая женщина данного стада могла  принадлежать каждому мужчине этого  же стада. Такое явление называется эндогамией, т.е. браком внутри данной общности. Впоследствии такие связи  стали угрожать существованию данного  рода. Было введено половое табу, полный запрет на сексуальные связи  между людьми внутри данного рода. Постепенно это породило новые, экзогамные

7

связи между людьми: лишенные возможности вступать в связь с женщиной своего рода, мужчины стали вступать в случайные связи с женщинами другого рода. От этой связи рождались более жизнестойкие дети. Поэтому постепенно эндогамные связи были совершенно запрещены. Таким образом, первой формой брака был групповой дуально-родовой брак. При нём все мужчины одного рода имели право на супружеские отношения с любой женщиной другого рода.

Групповой брак существовал  до конца каменного века. Впоследствии преимущественные связи именно с  наиболее предпочитаемыми партнёрами получили всё большее распространение, таким образом общество постепенно перешло к новой форме брака – парному браку. В нём объединялась уже одна супружеская семья. Правда, любой из напарников мог при этом составлять такие пары одновременно, а тем более последовательно. Поскольку отцовство в таких условиях было трудно установить, родство считалось по материнской линии. Дети, рождённые данной женщиной, принадлежали тому роду, которому принадлежала сама эта женщина.

В самом конце каменного  века, с возникновением земледелия, с ростом производительности труда  постепенно создаются условия, когда  супружеская пара оказывалась способной  самостоятельно содержать и кормить  своих детей. И постепенно эта  пара отпочковывалась от рода. Муж  и жена объединили свои усилия не только в деторождении, но и в производстве вещей. Отношение между полами стабилизировалось, стало более надёжным установление отцовства, и ответственность за семью всё более переходило к  мужчине. Матриархатные отношения  перешли в патриархатные, когда  родство уже считалось по отцовской  линии. И на смену парной семье  пришла новая, высшая форма семьи  – моногамная семья. Жена перешла на жительство к своему мужу и вместе с детьми

8

попала под его власть.

Надо сказать, что патриархатная  семья существовала и существует в форме не только моногамного  брака, но и полигамного брака, когда  муж имеет право владеть несколькими  женами. Ныне полигамия существует в некоторых мусульманских странах. Но история знает и иную форму  неравенства в браке: полиандрия, многомужество. И до сих пор полиандрия встречается в некоторых племенах Индии, Тибета. В Индии чаще всего  жена старшего брата становилась  общей женой всех братьев –  и получалась так называемая фратериальная  семья, или братская.

Семьей в социологии называют социальные объединения, члены которого связаны общностью быта, взаимной моральной ответственностью и взаимопомощью. По существу семья представляет собой систему отношений между мужем и женой, родителями и детьми, основанную на браке или кровном родстве и имеющих исторически определённую организацию. Иными словами, семья – это новый объект, с новыми свойствами, где старые свойства семьи могут таинственным образом исчезнуть. Семья – это, прежде всего отношения между её лицами. Мы зачастую не понимаем, что создать семью – это означает не только найти человека и поставить соответствующий штампик в паспорт. Создать семью – это значит построить отношения любви, взаимопонимания и поддержки.

Вопрос о том, что первично – брак или семья, пока ещё дискутируется. Некоторые исследователи утверждают, что брак является основой семьи. Каждая перепись населения в России показывает, что число женщин, состоящих  в браке, превышает число женатых  мужчин. И это означает, что у  нас существует многоженство. По-видимому, одно и то же явление, фактический  брак, люди расценивают по-разному: женщины его объявляют настоящим, равный юридическому, мужчины же полагают безбрачием.

9

Из приведенного выше определения  семьи следует, что основными  являются три её признака:

брачные или кровнородственные  связи между всеми её членами;

совместное проживание в  одном помещении;

общий семейный бюджет.

Под структурой семьи в  современной социологической литературе подразумевается способ обеспечения  единства ее основных элементов, т.е. составляющих ее половозрастных групп и отдельных  лиц. Характер семейной структуры определяется, в конечном счете, социально-экономическими условиями жизни. Изменения в составе, структуре и функциях семьи являются неотъемлемой и во многих отношениях основной частью социокультурных различий на всем земном шаре