Система социологических понятий

Существенно различаются  группы и по времени своего существования. Можно выделить: постоянные межпоколенные, постоянные внутрипоколенные, временные, случайные, спорадические

Группы различаются  по их пространственной организации. Существуют локальные группы, которые предполагают обязательное физическое присутствие входящих в них индивидов в одном месте и в одно и то же время (например, фокус-группа, или группа испытуемых в социально-психологическом эксперименте). В то же время существуют частично или полностью дислокальные группы. Например, радиолюбители, осуществляющие связь на любительских частотах и выступающие под собственными кодами.

Существенно различаются  группы и по времени своего существования. Можно выделить: постоянные межпоколенные, постоянные внутрипоколенные, временные, случайные, спорадические.

В социологии выделяются также формальные и неформальные группы.

Как целевые, так и  нецелевые группы могут быть формальными  и неформальными. Под формальными  группами мы, в соответствии с существующей традицией, будем понимать группы, отличающиеся следующими особенностями:

- нормы, ценности, роли  группы четко формализованы, то  есть закреплены в текстах; 

- нормы, ценности и  роли группы определяются внешними  по отношению к группе агентами (другими группами, государством, и  т.д.)

 

 

3. Социальные роли, нормы и ценности

 

Роль (социальная) - поведение, которое ожидается от каждого  человека, являющегося членом данной социальной группы. Другими словами, социальная роль - это устойчивая система  реакций на определенное поведение, осуществляемая с помощью механизма обратной связи.

Социальная роль - это  не свойство отдельного индивида, и  очень редко - общества в целом; это  всегда система поведения, принятая в определенной группе, то есть социальная роль - это элемент определенной социальной группы.

Социальные роли сложились тогда же, когда сформировались и первые человеческие коллективы. Круг интересов членов первобытного общества был достаточно узок. И выжить они могли только в составе своей группы. Каждый член группы, посылая сообщение другому ее члену, ждал от него соответствующей реакции - поведения. Если ребенок просил маму покормить его - она должна была это сделать, иначе дети будут умирать и группа прекратит свое существование. Если старший мужчина в группе попросит его помочь натянуть лук, он должен это сделать, иначе все останутся без еды, и т.д.

Таким образом, по отношению  к каждому члену группы у остальных  ее членов складывалась устойчивая система  ожиданий того, как он должен вести  себя в ответ на то иное сообщение  или на какое-либо событие во внешней среде. Группа не могла выжить, если бы каждый ее член вел себя как хотел, или стремился бы обмануть группу - результатом такого поведения была бы гибель всей группы, или изгнание индивида из группы, что в тех условиях было равносильно гибели его самого.

Таким образом, именно социальная роль, а не индивид, является основным элементом социальной группы. Исследования ролевых структур малых социальных групп позволили сделать следующие выводы:

1. Роль автономна по  отношению к индивиду: индивид  может уйти, а роль - останется; человек может не соответствовать требованиям роли.

2. Человек может последовательно  играть несколько ролей в одной  и той же группе.

3. Человек может одновременно играть социальные роли в нескольких группах, и эти роли могут как сочетаться, так и противоречить друг другу.

Один из главных вопросов, ответить на который пытались социологи  ХХ века, состоит в том, как и  почему поддерживается порядок и  стабильность в обществе, какие механизмы  этому способствуют. Некоторые социологи  и экономисты считают, что "рынок сам все расставит на свои места", то есть что достаточно "запустить" рыночный механизм, и в обществе автоматически установится система отношений между людьми, которая будет удовлетворять всех, или по крайней мере абсолютное большинство населения. Попытку претворения такого подхода в жизнь мы воочию наблюдали в России в последние 90-е годы XX века.

Однако большинство  социологов, и прежде всего классики социологической науки - Дюркгейм, Вебер, Маркс, Парсонс - были с этим категорически не согласны. Они считали, что, как в каждой группе, составляющей ячейку общества, так и в обществе в целом, действуют специальные механизмы, обеспечивающие стабильность и порядок. К таким механизмам относится прежде всего механизм социального контроля, базирующийся на системах ценностей и норм. Ценности - разделяемые в обществе (группе) убеждения относительно целей, к которым люди должны стремиться, и основных средств их достижения.

В социологии принято  выделять терминальные и инструментальные ценности. Терминальные ценности - это те цели, стремление к которым одобряется в данной социальной группе (обществе). Инструментальные ценности - это средства, использование которых считается допустимым.

Взаимоотношения между  ролями регулируются нормами поведения. Если ценности задают как бы общее направление деятельности групп и индивидов, цели, к которым принято стремиться и средства, с помощью которых этих целей принято добиваться в данной конкретной общности, то нормы регулируют конкретные поведенческие акты. Социальные нормы возникают в результате приспособления групп к окружающей среде. Они призваны обеспечивать устойчивость групп или достижение ими целей деятельности.

Нормы тесно связаны  с ролями. Нормы - правила поведения, ожидания и стандарты, регулирующие взаимодействие между ролями в группе, а также между членами той или иной группы и их ролевыми функциями. Другими словами, роли относятся к поведению отдельных конкретных индивидов в группах, а нормы - к поведению всех членов группы либо определенной категории ее членов⁶.

Действие социальных норм не всегда заметно. Люди так привыкают  к ним, что считают нормативное  поведение вполне естественным и  основывающемся на решениях, принимаемых  ими самостоятельно. Между тем, сравнение  различных обществ и социальных групп показывает, что даже самоочевидные, на первый взгляд, нормы, в других обществах могут отсутствовать вовсе, или вместо них могут действовать прямо противоположные.

2. ОБЩЕСТВО

 

2.1 Определение понятия «общество»

 

Определение понятия  «общество» В повседневной речи понятие "общество" имеет множество значений. В социологии это понятие уточняется. В самом широком смысле говорят об обществе, как о всей совокупности человеческих отношений. В этом смысле употребляется также понятие "человечество".

В более узком и  более точном смысле под обществом понимается большая социальная группа, постоянно базирующаяся на определенной территории, имеющая собственную культуру и органы управления, и обеспечивающая собственное демографическое воспроизводство. Длительность существования общества должна составлять как минимум несколько поколений. Общество - носитель целостной культуры; оно обеспечивает удовлетворение основных потребностей своих членов; в рамках общества сосредоточена основная часть их социальных контактов⁷.

В определении общества можно выделить 5 основных компонент:

1. Экономическую –  общество обеспечивает жизнедеятельность  своих членов, удовлетворение их  основных биологических потребностей  – в пище, одежде, жилье, и т.д. 

2. Демографическую - общество, это большая группа людей, которая обеспечивает свое собственное естественное воспроизводство, то есть включает как мужчин, так и женщин, вступающих в браки преимущественно в пределах данной общности (эндогамия), причем дети от этих браков также являются членами данного общества; длительность существования этой общности должна многократно превышать длительность человеческой жизни, то есть составлять не менее 150-200 лет.

3. Географическую - группа, составляющая общество, занимает  определенную территорию, имеющую четкие географические границы; представители данной группы должны составлять абсолютное большинство среди постоянного населения этой территории.

4. Нормативную - группа  должна обладать собственной  системой управления и социальных  норм, в значительной степени независимой по отношению к системам других обществ или более широких сообществ.

5. Социально-культурную - общность должна обладать собственной  культурой, осознаваемой ее членами  как общая культура всего населения;  у нее должен быть общий разговорный язык; члены общества должны иметь самосознание своей групповой идентичности, неотъемлемой частью которой является исторический миф, трактующий события, связанные с формированием и развитием данного общества, а также самоназвание.

В качестве обществ рассматривается население большинства государств, племенные союзы доаграрных формаций, и т.д. Общества создаются людьми для того, чтобы обеспечить выживание, удовлетворить ряд базовых биологических и социальных потребностей. По мере роста населения Земли, усложнения и развития технологий, численность обществ возрастала. Их размер зависел от двух факторов:

- от технологического  уровня, поскольку от этого зависит  численность людей, которые могут  обеспечить свое существование  на данной территории;

- от развития каналов  и средств информации. С этой  точки зрения можно выделить  три последовательные стадии: устная  традиция; возникновение письменности; развитие системы средств массовой  информации и телекоммуникаций (газеты, радио, телевидение, телефон).

Формирование в последние  годы всемирной информационной сети позволяет поставить вопрос о  возникновении глобального общества, включающего все население Земли. Численность обществ охотников  и собирателей составляла от 300-400 до нескольких тысяч человек. Численность аграрных обществ доходила до нескольких миллионов человек. Индустриальные и постиндустриальные общества насчитывают от нескольких десятков до нескольких сотен миллионов человек⁸.

Несмотря на то, что  в социологии сложилось достаточно четкое определение понятия "общество", ученые признают, что далеко не всегда возможно однозначно определить, является ли данный объект обществом, или нет. Так, население многих суверенных государств в принципе не может обеспечить удовлетворение всех основных потребностей своих граждан в силу ограниченности природных ресурсов и международного разделения труда. С введением общеевропейской валюты и усилением роли общеевропейских организаций, в качестве общества может рассматриваться все население европейских стран, входящих в Евросоюз и принявших Евро в качестве валюты. Наконец, в последние 15-20 лет, по мере развития процессов глобализации, значительно изменился круг общения значительной части жителей Земли. Реальные связи и контакты теперь не ограничены рамками локальных общностей или территорией отдельных государств. Все больше людей, чьи родственники, знакомые и просто деловые партнеры проживают в других государствах и на других континентах, исповедуют другую религию, или не исповедуют никакой религии, и говорят на другом языке. Человечество представляет собой уже не совокупность больших и достаточно изолированных друг от друга групп населения, составляющих отдельные общества, а сложную сеть межличностных взаимодействий, частью локализованных, а частью выходящих далеко за границы каждого отдельного государства и охватывающих весь мир. Взаимодействие между обществами часто становится более существенным фактором их развития, чем внутренние процессы.

 

 

 

 

2. Социальная структура и стратификация

 

Ни одно общество не бывает однородным. Разнообразие в человеческом обществе (в том числе и разнообразие социальных статусов) – необходимое условие его стабильности и позитивного развития. В социологии до сих пор не выработано единого, принятого всеми определения понятия «социальная структура». В данном случае используем наиболее общее и широко принятое определение данного понятия: «Социальная структура – более или менее постоянная модель социальных классификаций в определенном обществе, группе или социальной организации…»⁹ Члены любого общества всегда могут быть классифицированы по самым разным основаниям, образуя социальные категории: по полу, возрасту, цвету волос, доходу, первой букве фамилии, и т.д. Многие из показателей, по которым можно классифицировать членов того или иного общества, в обыденной жизни не имеют для них никакого (или почти никакого) значения. Для общества в целом, как правило, безразлично в какое время суток родился тот или иной человек, или на каком боку он привык спать, хотя для науки или лично для человека это может представлять определенный интерес. Однако часть показателей, по которым можно классифицировать индивидов, очень важна для общества.

Факторы, определяющие социальную принадлежность человека, и признанные в среде всего общества, или  его абсолютного большинства, в качестве важнейших в данном обществе, называются структурными или статусными переменными.

Социальная структура, таким образом – это набор  статусных переменных и социальных общностей, которые выделяются при  классификации людей по этим переменным. От общества к обществу, а также в каждом обществе с течением времени, меняется набор основных статусных переменных и порядок их ранжирования: одни переменные становятся более важными, другие, наоборот, отходят на второй план.

Социальные статусы  являются частным случаем социальных ролей. Статусными называются те социальные роли, которые определяются положением индивида на структурных переменных, то есть те, которые представляются существенными в глазах всего общества или его большинства. Социальные роли, которые важны только для самого индивида и его ближайшего окружения, не являются статусными. Например, человек может быть известен в кругу своих друзей и близких знакомых как хороший тамада - ведущий праздничных столов. Но в современном российском обществе такой фактор, как "быть хорошим тамадой" не определяет положение человека в глазах большинства. Важнее - какой он специалист, занимает ли он руководящий пост и какие у него доходы. В то же время в традиционном кавказском обществе социальная роль тамады вполне могла быть его основным или одним из основных социальных статусов. Таким образом, некоторые ролевые позиции человека в обществе могут быть одновременно и статусными, в то время как некоторые остаются только ролевыми. Какие именно ролевые позиции становятся статусными - зависит от того, что представляется наиболее важным в глазах общества.