Социальные конфликты

Общество, по Дарендорфу, представлено как постоянно меняющаяся система взаимоотношений между конфликтующими социальными группами или классами. Социальные конфликты неизбежны и необходимы. Отсутствие конфликта считается ненормальным для общества.

Дарендорф выделяет разные уровни, на которых может происходить конфликт:

1) между несогласующимися ожиданиями, которые предъявляются к человеку, играющему ту или иную роль;

2) между социальными  ролями, которые мы должны играть  одновременно;

3) внутригрупповые  конфликты;

4) между социальными  группами;

5) конфликты  на уровне общества в целом;

6) межгосударственные  конфликты.

 

Дарендорф выстраивает иерархию конфликтов, различающихся уровнем действия– от микроуровня до макроуровня, насчитывающую 15 типов конфликтов. Классовый конфликт как центральный конфликт общества зависит от характера власти, преобладающей на конкретном историческом этапе. В современном обществе этот конфликт определяется как конфликт между индустриальным ипостиндустриальным обществом. Конфликты индустриального общества теряют свою остроту изначимость. Появляются новые конфликты, порожденные сменой характера власти и отношений вобществе. Например, конфликт образа и стиля жизни. Влиять на подобные конфликты, как считает Дарендорф, бессмысленно и нецелесообразно, так как они образованы естественным эволюционным путем развития общества.

Одно из направлений  теории конфликта Дарендорфа посвящено развитию либерализма в обществе, поощрению реформ и других изменений в обществе, раскрытому в книгах «Жизненные перспективы» (1979), «Закон и порядок» (1985).

Другим важным направлением его теории стал анализ исторических событий, оказавшихся  переломными для общества XX в. Социолог изучает глобальные изменения, происходившие в Европе в целом и в Британии в частности, отыскивая причины социальных конфликтов и преобразований в обществе под воздействием революций.

 

ТЕОРИЯ СОЦИАЛЬНОГО  КОНФЛИКТА Г. ЗИММЕЛЯ 

 

Немецкий  социолог Георг Зиммель (1858–1918) является основоположником направления социального конфликта, в частности теории функционального конфликта. Являясь автором 30 книг, теорию конфликта Зиммель описал в работах:«Социология» (1908), «Социальная дифференциация», «Конфликт и групповые связи», «Как возможно общество».

По Зиммелю, конфликт в обществе неизбежен и универсален, так как стимулирует изменения и развивает общество в лучшую сторону. В рамках формальной социологии, к которой принадлежал Зиммель , конфликт рассматривался прежде всего на макроуровне. Вместе с тем социолог пишет: «Индивид – место, где соединяются социальные нити».

Личность  образует социальные взаимодействия, которые конструируют общество. Воспринимая  другого человека, мы наделяем его  отчасти своими чертами и создаем  «обобщенный тип». Типизируя свое окружение, индивид осознает, что  этим не исчерпывается содержание личности, поэтому возникает противоречие – конфликт. Зиммель первый подчеркивает значение пространственной дистанции, которая может возникнуть в социальных взаимодействиях индивидов. Появляется статусная изоляция – статус чужака, который наиболее социально отдален, а потому свободен, вызывает негативное отношение со стороны окружающих. Но именно появление такого статуса через конфликт ведет к положительным изменениям.

В обществе существуют различные группы, которые обладают самостоятельной реальностью и  действуют согласно внутригрупповым  законам. Конфликт в группе влияет на структуру элементов этой группы, считает Зиммель . Возникающее противоречие способно усилить централизацию в группе и способствовать ее самосохранению. Группа может намеренно искать конфликтные ситуации вовне, чтобы развиваться и прогрессировать в обществе. Другой путь развития – это закрытость социальной группы, ее локализация, кристаллизованность форм социального взаимодействия, приверженность традициям. Все это замедляет развитие в обществе.

Включение третьей  стороны в социальное противоречие – неоспоримый вклад Зиммеля в теорию социального конфликта. При противоборстве, считает социолог, конфликт может развиваться только в одном направлении и иметь один исход, исключающий другие. Включение третьей стороны обеспечивает многоплановые взаимодействия, образует различные отношения – от групповой солидарности до открытой конфронтации.

Благодаря многообразию социальных взаимодействий общество приобретает  разные возможности и условия  для развития и трансформируется. Таким образом, по теории Зиммеля, конфликт выполняет важную позитивную функцию в общественном процессе.

 

ТЕОРИЯ КОНФЛИКТА  Л. КОЗЕРА

 

Американский  социологфункционалист Льюис Козер (1913–2003) разработал ведущие теоретические положения, ставшие фундаментальными предпосылками для становления науки конфликтологии. Его теория конфликтов представлена в трудах «Функции социального конфликта» (1956), «Дальнейшие исследования социального конфликта» (1967).

Главные вопросы, рассматриваемые Козером:

– причины  конфликтов;

– виды конфликтов;

– функции  конфликтов;

– типы общества;

– острота  конфликта;

– последствия  конфликта.

 

Причины конфликтов Козер видел в дефиците какихлибо ресурсов: власти; престижа; ценностей.

Люди по своей  природе всегда стремятся к власти и обладанию большими ресурсами, поэтому в любом обществе существует напряженность. Отличия возникающих  таким образом конфликтов могут  заключаться лишь в том, куда направлена энергия самого конфликта. Поразному устремляют энергию конфликта закрытое и открытое общество.

 

Общество  закрытого типа (ригидное, унитарное) обычно расколото на два враждебных класса. Конфликт между ними полностью  разрушает общественное согласие. Энергия  идет на проявление насилия, революцию.

Общество  открытого типа является плюралистичным по политическому и социальному устройству и более конфликтным, так как открыто новым влияниям. В нем существуют сразу не сколько конфликтов между различными слоями и группами. Но при этом в открытом типе общества находятся социальные институты, способные сохранить общественное согласие и направить энергию конфликта на развитие общества.

Именно поэтому  конфликты бывают двух видов: конструктивные; разрушительные.

Конфликт, по теории Козера , необходим и естествен для любого общества, так как выполняет адаптивные и интегративные функции, способствует устойчивости и жизнеспособности индивидов социальной системы. Но при неправильном развитии может осуществлять негативную или деструктивную функцию.

Поэтому теория функционального конфликта анализирует: негативные последствия конфликта  для общества; позитивные последствия  для общества.

Эмоции, преобладающие  у участников конфликта, уровень  ценностей, за которые шла борьба, определяют степень остроты конфликта. Теория функционального конфликта  часто сопоставляется с теорией  Р. Дарендорфа , хотя Козер критиковал своего немецкого коллегу за отсутствие исследований позитивных последствий конфликта. Направленность теории конфликтов Л. Козера в целом противопоставлялась идеям теории классовой борьбы К. Маркса и теории социального согласия и «человеческих отношений» Э. Мэйо, которые господствовали в социалистических странах.

 

ТЕОРИЯ КОНФЛИКТА  К. БОУЛДИНГА 

 

На формирование конфликтологии значительное влияние оказал американский социолог Кеннет Боулдинг (1910–1993).

В своем труде  «Конфликт и защита: общая теория» (1963) он попытался отразить свою концепцию  «Общей теории конфликта». Боулдинг убежден, что конфликт является характерной чертой любого процесса и любой среды в обществе, в том числе химической, биологической, физической. Независимо от условий, в которых родился конфликт, его функции, этапы развития, способы разрешения будут идентичными. Конфликт – это всеобщая и универсальная категория.

Боулдинг объяснял это особой природой и формой поведения человека. Человеку свойственно использовать насильственные методы в достижении своих целей, бороться с окружающими индивидами за необходимые ресурсы.

Именно поэтому  все социальные взаимодействия преимущественно  конфликтны.

Противостоять этому могут:

– человеческий разум;

– нормы морали и нравственности.

 

Общая теория конфликта выделяет две модели конфликта:

1) статистическую;

2) динамическую.

 

В статистической модели конфликт – это система  из двух элементов:

1) конфликтующие  стороны или объекты;

2) отношения,  возникающие между ними.

 

При статистическом конфликте стороны конкурируют  друг с другом за ту или иную позицию  или ресурс, исключающие обоюдное обладание. В основе динамической модели конфликта лежит принцип бихевиоризма, утверждающий, что поведение человека или животного основано на стимуле, который поступает из среды «стимул– реакция». Действуя согласно своим интересам и разнообразным мотивам и сталкиваясь с трудностями в удовлетворении своих социальных запросов, человек вынужден строить свое поведение в рамках конфликта. Мотивы людей отличаются более сложным характером в сравнении с мотивами действия животных, некоторые из них могут быть латентными. Столкновения в обществе могут иметь название «реактивные процессы» и считаться конфликтами.

В динамической модели конфликт многообразен и динамичен.

Боулдинг считает, что можно определить главную причину конфликта – несовместимость потребностей противоборствующих сторон. Или, подругому, принцип, который социолог назвал «scarcity» – дефицит и ограниченность ресурсов, к обладанию которыми стремятся индивиды.

Разрешать или  предотвращать конфликты можно, также используя принципы бихевиоризма, в частности принцип научения. Конфликты в обществе можно моделировать и с помощью игр прорабатывать рациональные способы поведения, создавая план или стратегию поведения в конфликтной ситуации. Последние в итоге приводят к гармоничному и ненасильственному взаимодействию в обществе.

 

ТЕОРИЯ АГРЕССИИ К. ЛОРЕНЦА 

Австрийский биолог и этолог Конрад Лоренц (1903–1989) занимался изучением природы  инстинктов и агрессии. В 1973 г. стал лауреатом Нобелевской премии за достижения в области медицины и  физиологии. Особенно сти поведения человека Лоренц объяснял биологической составляющей его организма и стал одним из основоположников этологии. Его теория агрессии, во многом объясняющая конфликтность человека, представлена в его книгах «Так называемое зло: о природе агрессии» (1963), «Оборотная сторона зеркала: опыт естественной истории человеческого познания» (1973), «Восемь грехов современного человечества».

 

Изучая поведение  животных, Лоренц переносил полученные данные на человеческий организм. Он был  сторонником эволюционного развития, поэтому полагал, что, как и животные, человек с помощью инстинкта  борьбы за выживание добивается своего более высокого положения по сравнению  с другими.

Лоренц выделяет три функции, которые выполняет  врожденный инстинкт выживания в  борьбе:

1) распределение  групп людей по различным отдаленным  друг от друга территориям;

2) агрессия, составляющая  основу в борьбе за выживание,  влияет на генетические изменения  – выживают только более сильные  и агрессивные представители  рода;

3) сила организма  и природная агрессия позволяют  оберегать потомство, гарантируя  его выживание.

 

В этологии агрессия характеризуется не просто борьбой, а наличием злобы, ярости и не может  характеризоваться критериями справедливости/несправедливости. Лоренц был убежден, что в любом  живом организме агрессия имеет  свойства накопления, генерации и  неуправляемого выхода. Чем больше накапливается агрессии, тем легче  спровоцировать ее выплеск. В более  сплоченных коллективах, где люди обладают знаниями друг о друге и привносят  эмоции в отношения, агрессия наиболее естественна и быстрее проявляется. При этом агрессия несет в себе позитивные последствия, так как  способствует сохранению и эволюции рода или вида биологического организма.

Теория агрессии объясняет существующее насилие  в мире человеческого общества, подчеркивая  доминирование внутривидовой агрессии у животного и человека. Агрессии невозможно избежать, так как она  является естественной для человека как биологического организма. Социальные нормы и правила, существующие в  обществе, отчасти способны повлиять на агрессию, иногда даже контролировать ее. Смена деятельности или переориентация интересов человека выполняет регулирующую функцию для агрессии. Также успешными  приемами в снижении агрессии в обществе обладают культура, традиции, ритуалы.

 

ТЕОРИЯ ФУНКЦИОНАЛЬНОГО  КОНФЛИКТА Т. ПАРСОНСА

Американский  социолог Толкотт Парсонс (1902–1979), являясь представителем структурного функционализма, имел специфический взгляд на содержание и природу конфликта. Его идеи представлены в книгах «Структура со циального действия», «Понятие общества: компоненты и их взаимоотношения».

Парсонс определял общество как особый тип социальной системы, который достигает самого высокого уровня самодостаточности по сравнению с другими окружающими системами.

Самодостаточность – это функция обеспечения  контроля над отношениями, возникающими в социальных системах, и внутренними  механизмами, происходящими в самой  социальной системе.

Парсонс определяет пять сред социальных систем.

1. Высшая реальность.

2. Культурные  системы.

3. Системы  личности.

4. Системы  поведенческих организмов.

5. Системы  физикоорганической среды.

 

А также подсистемы, действующие в открытой системе:

1) биологический  организм;

2) усвоение  норм и ценностей;

3) совокупность  способов поведения, ролей;

4) цели и  идеалы общества.

 

В подсистемах, которые выделил Парсонс, обеспечивается выполнение следующих функций:

– адаптивной;

– личностной («целедостижение»);

– социальной («интеграция»);

– культурной («поддержание социального стандарта»).

 

Если в  системе или подсистеме нарушается какая-либо функция, это вызывает дестабилизацию и д езорганизацию всего общества, порождает конфликты. Конфликт в обществе – неестественное и аномальное явление. Парсонс был убежден, что между всеми элементами общества нужно стремиться поддерживать бесконфликтные отношения, равновесие и сотрудничество. Парсонс развил эту идею «социального порядка», в которой над конфликтом доминирует достижение консенсуса в структуре отношений и общества.

Таким образом, Парсонс отвергает конфликт как способ развития общества, чем вызывает в1950е гг . резкую критику научного сообщества, тем не менее его взгляды остаются весомой альтернативной позицией западной социологии. Развитие общества, по Парсонсу, возможно благодаря стремлению к эффективному функционированию всех элементов общества. С течением времени в обществе повышается адаптивная способность, которая препятствует образованию конфликтов и сбоев. Внутренняя интегрирующая функция социальной системы также способна помочь в сохранении консенсуса в общественных отношениях.