Социальный контроль

индивидуального - социальный контроль может быть внешним и внутренним .

Внутренний контроль еще называют самоконтролем : индивид самостоятельно

регулирует свое поведение , согласовывая его с общепринятыми нормами . В

процессе социолизации нормы усваиваются настолько прочно , что люди , нарушая

их , испытывают чувство неловкости или вины . Вопреки нормам подобающего

поведения , человек влюбляется в жену своего друга , ненавидит собственную

жену , завидует более удачливому  сопернику . В таких случаях говорят о муках

совести . Совесть — проявление внутреннего контроля .

Общепринятые нормы , будучи рациональными предписаниями , остаются в сфере ,

ниже которой расположена сфера подсознания , состоящая из стихийных импульсов

. Самоконтроль означает сдерживание  природной стихии , он основывается  на

волевом усилии .

Самосознание -  чрезвычайно важная  социально - психологическая

характеристика человека . Источником , из которого черпается представление

человека о самом себе являются окружающие его и значимые для него люди . По

реакции на его поступки , по их оценкам индивид судит и о том , каков он сам

. На содержание самосознания  влияет представление человека  о том , каким его

считают окружающие . Социальное поведение человека в значительной мере

складывается из его реакции на мнения о нем окружающих людей, причем это

мнение серьезно влияет на формирование индивидуального самосознания .

В отличии от муравьев , пчел и даже обезьян , человеческие существа могут

продолжать коллективное взаимодействие лишь в том случае , если каждый

индивид прибегает к самоконтролю . О взрослом человеке , неумеющем

контролировать себя , говорят , что он “ впал в детство “ . Импульсивное

поведение неумение властвовать над своими желаниями и прихотью характерны как

раз для детей . Импульсивное поведение поэтому называют инфантилизмом .

Напротив , поведение в соответствии с рациональными нормами , обязательствами

, волевыми усилиями служат признаком  взрослости .

Примерно на 70 %  социальный контроль осуществляется за счет самоконтроля .

Чем выше у членов общества развит самоконтроль , тем меньше этому обществу

приходиться прибегать к внешнему контролю . И наоборот , чем меньше у людей

развит самоконтроль , тем чаше приходится вступать в действие институтам

социального контроля ,  в частности , армии , судам , государству . Чем

слабее самоконтроль , тем жестче должен быть внешний контроль . Однако

жесткий внешний контроль мелочная опека граждан тормозит развитие

самосознания и волеизъявления , приглушает внутренние волевые усилия . Часто

диктатура устанавливалась якобы во благо гражданам , с целью навести порядок

. Но привыкшие подчиняться принудительному  контролю граждане не развивали

внутренний контроль . Они деградировали как социальные существа , способные

брать на себя ответственность и вести себя в соответствии с рациональными

нормами . Они подвергали сомнению как раз саму разумность принудительных норм

, исподволь подготавливая разумное  обоснование всякому сопротивлению  этим

нормам . Великолепным примером служит Россия , где декабристы , революционеры

, цареубийцы , покушавшиеся на основы  социального порядка , оправдывались

общественным мнением потому , что разумным считалось сопротивление , а не

подчинение принудительным нормам .

                            Литература.                           

     1. “ Основа социологии “

     С. С. Фролов . г. Москва , = Юрист = 1997г.

     2. “ Введение  в социологию “ 

     А. И. Кравченко , г. Москва , учебное пособие 1997г.

     3. “ Теория  социологии “ 

     Г. П. Зинченко , г. Ростов-на-Дону ,1993г.

     4. “ Социология. Основы общей теории “

     г. Москва , = Аспект- Пресс = , 1994г.

     5. “ Социология  “

     Н. И Смелзер , г.Москва , = Феникс = , 1994г.

     6. “ Основы  социологии “

     Харчева , Учебник , г.Москва , = Логос = ,1997г.

     7. “ Современная  социология права “

     Кудрявцев , Казимирчук , г.Москва , =Юрист= , 1995г.