Социологические проблемы в наследии З. Фрейда

Многообразные виды масс подразделялись Фрейдом преимущественно на два основных типа масс:

• массы естественные (т. е. самоорганизующиеся массы)
• массы искусственные (т. е. массы, требующие для своего сохранения известного внешнего насилия).

Стремясь свести разнообразные  формы индивидуального поведения, межличностных и межгрупповых отношений  к единой, элементарной и универсальной  основе, Фрейд по существу попросту перенес действие постулированных  им механизмов, обусловливающих индивидуальное человеческое поведение в норме  и патологии, на межличностные отношения  и психологию масс, что уже само по себе свидетельствовало о недостаточно глубоком понимании Фрейдом сущности социальных процессов.

Согласно представлениям Фрейда, исключительную роль в организации  и существовании массы играют разнообразные формы проявления либидо, которые «составляют сущность массовой души».

Прежде всего Фрейд отмечал две важнейшие функции либидо в массе:

• как главного звена, связывающего отдельных членов массы (индивидов) друг с другом;
• как мотивационного и установочного начала в поведении отдельных членов и массы в целом.

Несмотря на противоречивую трактовку природы либидо, Фрейд  настаивал на либидонозной структуре массы и выделял два наиболее характерных типа либидонозной связанности членов любого человеческого сообщества, особенно четко проявляющихся в искусственных массах. К ним он относил либидонозную связанность по подчинению одному общему вождю (лидеру) и либидонозную связанность между всеми членами массы. При этом основным типом либидонозной связанности массы, обусловливающим ее бытие, Фрейд считал первый, покоящийся на иллюзии, будто бы вождь, подобно первобытному отцу-вождю, любит «одинаково всех индивидов, входящих в массу», причем Фрейд подчеркивал, что иллюзия одинаковой любви лидера ко всем членам массы является одним из важнейших связующих ее звеньев и что «с исчезновением привязанности к вождю, как правило, исчезают и взаимные привязанности индивидов, составляющих массу. Масса разлетается прахом...».

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Заключение.

 

Итак, несмотря на интересный анализ ряда социально-психологических механизмов и механизмов социального контроля, наиболее значимые элементы доктрины Фрейда, все же, в целом лежат за пределами его социальных изысканий. Однако, историческое значение последних весьма велико. Они оказали влияние на западную мысль нашего века, из них выросла психоаналитическая ориентация в социологии, открывающая новое видение на социальные действия человека, мотивы его поведения в обществе.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Список литературы.

1. Фрейд З. //Влечения и их судьба // Интерес к психоанализу / З. Фрейд. – Минск, 2004.
2. Фрейд З. // По ту сторону принципа удовольствия // Психология бессознательного / З. Фрейд. – СПб., 2002.
3. Столляр Н.А.//Психология масс и анализ человеческого "Я"/

 –"Современные проблемы", Москва , 1996 .

4. Фрейджер Р. //Психоаналитические теории личности. Зигмунд Фрейд и постфрейдисты// Фрейджер Р., Фейдимен Дж. – АСТ. Москва, 2011.