Социология как наука

Содержание 

1. Социология — наука  об обществе

1.1. Понятие социологии  в структуре социальных

1.2. Социология — система  знаний

1.3. Структура социологии

2. Предмет и объект  социологии. Функции социологии

2.1. Социология — наука  о социальных отношениях общества

2.2. Социологические исследования  — инструмент познания социальной  реальности

2.3. Методы социального  познания

2.4. Законы и категории  социологии

2.5. Функции социологии

2.6. Социология в системе  социальных наук

Литература 

1. Социология —  наука об обществе 

1.1. Понятие социологии  в структуре социальных

Каждая из отраслей науки  имеет предмет, раскрываемый в содержании, системе теорий, законов, категорий, принципов и т. п. и выполняет  особые функции по отношению к  практике, исследует определенную сферу  общественных отношений, те или иные явления, процессы, в общем все  общество. Существует определенная взаимозависимость  между предметом, содержанием и  функциями науки. Если, абстрагируясь  от других наук и от понимаемых в  широком смысле потребностей практики, то нельзя не уяснить функции отдельной  науки. Именно потребности практики выдвигают на каждом этапе жизни  общества новые требования к гуманитарному  знанию в целом и отдельным  его отраслям. Но современное общество—не  механическое соединение различных  механизмов управления, властных институтов и структур, социальных сфер политики, экономики, а нечто целое. Возникает  потребность именно в отрасли  знаний, которая изучает общество во всех его аспектах. Такой наукой и есть социология — наука об обществе. 

Что же и как изучает  социология? Социология (фр. sociologie, латин. Societas — общество и греч.— Logos —  наука об обществе) — наука об обществе, отдельных социальных институтах (государство, право, мораль и т. п.), процессах и общественных социальных общностях людей. Впервые понятие  социология введено в научный  оборот еще в середине XIX в. основоположником позитивизма, французским ученым Огюстом  Контом. Первоначально социология обозначала обществоведение, но с течением времени  предмет социологии непрерывно менялся  и уточнялся, сопровождаясь постепенным  отделением социологии от философии. Дело в том, что к середине XIX в. потребности  социального развития и внутренняя логика эволюции науки об обществе требовали новых подходов, формирования типа социальных явлений. И в ответ  на потребности формирования гражданского общества возникает социология. Ведь шел процесс становления общества, утверждавшего торжество прав и  свобод человека, духовную, экономическую  независимость и автономность, гражданина вместо привычного нормативного порядка  феодально-абсолютистского устройства общества с его жесточайшей тотальной  регламентацией общественно-политической, экономической и духовной жизни  людей. Расширение пределов свобод и  прав человека, существенное увеличение возможностей выбора пробуждали интерес  человека к знанию основ жизни  социальной общности людей, социальных процессов и явлений с целью  рационального, эффективного использования  приобретенных прав и свобод. Но и свободная конкуренция в  экономике, политике, духовной сфере  поставили в прямую зависимость  результативность деятельности предпринимателей — от умения и использования знаний о конкретных социальных механизмах, настроений и ожиданий людей и  т. п. И отраслью знаний, помогающей глубже и конкретнее познать общество, основу социального взаимодействия людей с целью рационального  использования свободы самоорганизации  стала социология.

Ведь социология изучала  общество, социальные отношения и  социальные общности, их деятельность, а философия хотя и изучает  личность и социальные общности как  объекты и субъекты деятельности, но делает это на высоком уровне обобщения — на уровне раскрытия  их сущности, а не в развертывании  сущности в действительности, выявлении жизни во всем ее противоречивом существовании как это делает социология. Постепенно, по мере накопления социальных знаний, происходил рост теоретических социологических концепций, каждая из которых обосновывала определенный аспект социальных отношений, давала интеграцию социального, выступающего главенствующей категорией социологии. Используя разнообразные методы научного познания, социология осмысливает общество, общественную жизнь не как предельно общую абстрактность, а как реальность, пытаясь с достаточной полнотой уловить и выразить в положениях, теориях ее многоцветье и внутреннюю неоднородность. Социология как определенный тип знаний об обществе выходя из недр социальной философии, перенимает философскую культуру, признавая особое значение теоретического обобщения, целостного концептуального осмысления социальных явлений. Вместе с тем, социология стремится к преодолению той ограниченности, которую обнаруживает философия при анализе реальных социальных проблем. Внутри социологии складываются течения: позитивизм — сводивший социальное к природному, антипозитивизм — настаивающий на специфике социального.

Анализ зарубежных источников показывает, что чаще всего социология определяется как наука о различных  социальных общностях, социальных группах, их поведении, отношениях между ними и внутри них. Одни американские социологи  определяют социологию как науку  об обществе, социальных группах и  социальном поведении. Другие считают, что социология изучает не изолированных  индивидов, а людей в общностях  или в социальных условиях. Цель такого изучения —понять и объяснить  причины социального поведения  или взаимодействия социальных общностей  и групп и их результаты. По мнению бельгийского социолога Миха де Костра, социология изучает отношения между  людьми, складывающиеся в процессе их деятельности. Да, социология ставит целью дать ответы именно на жизненные  вопросы людей. Ведь в современных  условиях многие люди испытывают чувство  страха. Они боятся возможности ядерной  войны, перспективы безработицы, хрупкости  человеческих отношений. И что делает их страх особенно ужасным — это  то, что они ничего об этом не знают. Социология и ставит целью: помочь людям  разобраться самим в сложных  проблемах жизни. Ведь социология —  это понимание общества. Люди, создающие  общество, в котором живут, несомненно, имеют возможность изменить его, преобразовать, но прежде познав. И  здесь-то на помощь приходит наука социология.

Современная социология —  это множество течений и научных  школ, которые по-разному объясняют  ее предмет и роль, по-разному  отвечают и на вопрос что такое  социология. Существуют различные определения  социологии как науки об обществе. «Краткий словарь по социологии»  дает определение социологии как  науки о законах становления, функционирования, развития общества, социальных отношений и социальных общностей. «Социологический словарь» определяет социологию как науку  о законах развития и функционирования социальных общностей и социальных процессов, о социальных отношениях как механизме взаимосвязи и  взаимодействия между обществом  и людьми, между общностями, между  общностями и личностью. В книге  «Введение в социологию» отмечается, что социология — это наука, в  центре внимания которой находятся  социальные общности, их генезис, взаимодействие и тенденция развития. Каждое из определений имеет рацио-нальное  зерно. Большинство ученых склонны  полагать, что предметом социологии есть общество или определенные общественные явления. Однако, здесь можно возразить. Общественные явления изучаются  не только социологией, но и рядом  других наук — теорией права, политической экономией, историей, психологией, фило-софией и др. Социология, в противоположность  специальным наукам, изучает не те или иные социальные явления, отдельные  специальные стороны или ряды общественных явлений, а изучает  наиболее общие родовые их свойства, которые не изучаются ни одной  из них. Политэкономия изучает только хозяйственную деятельность общества. Правовые отрасли знаний исследуют  только право. Теория искусства —  только искусство и т.п. Ни одна из наук не изучает те общие свойства, которые имеются в хозяйственных, правовых, художественных и религиозных  явлениях и т. п. А ввиду того, что  они есть частными видами общественной деятельности, то у всех должны быть общие родовые черты и в  жизни должны проявляться общие  всем социальным явлениям закономерности. Вот эти-то наиболее общие свойства и закономерности, свойственные всем социальным явлениям и не изучаемые ни одной социальной наукой, и есть ближайший объект социологии. 

Следовательно, социология — это наука о родовых свойствах  и основных закономерностях общественных явлений. Социология не просто выбирает эмпирический опыт, то есть чувственное  восприятие единственным средством  достоверного познания, общественных изменений, но и теоретически обобщает его. С появлением социологии открылись  и 'новые возможности проникновения  во внутренний мир личности, понимания  ее жизненных целей, интересов, потребностей. Однако социология изучает не человека вообще, а его конкретный мир —  социальную среду, общности, в которые  он включен, образ жизни, социальные связи, социальные действия. Не уменьшая значения многочисленных отраслей общество-знания, все же социология уникальна способностью видеть мир как целостную систему. При чем система рассматривается  социологией не только как функционирующая  и развивающаяся, но и как переживающая состояние глубокого кризиса. Современная  со-циология и пытается изучить причины  кризиса и найти пути выхода из кризиса общества. Основные проблемы современной социологии — выживание  человечества и обновление цивилизации, поднятия ее на более высшую ступень  развития. Решение проблем социология ищет не только на глобальном уровне, но и на уровне социальных общностей, конкретных социальных институтов и объединений, социального поведения отдельной  личности. Социология — наука многоуровневая, представляющая единство абстрактных  и конкретных форм, макро- и микротеоретических подходов, теоретического и эмпирического  знания.

Что же представляют макро- и микроуровни социологии? Мокро-социологический  уровень означает ориентацию на анализ социальных структур, общностей, больших  социальных групп, слоев, систем и процессов  в них происходящих. Социальная общность, выступающая объектом макросоциологического  анализа,— это цивилизация и  наиболее крупные ее образования. Макросоциологический подход не требует детального рассмотрения конкретных проблем и ситуаций, а  нацелен на их комплексный охват. Макросоциологический подход к явлениям связан с общественными мировыми системами и их взаимодействием, с различными типами культур, с социальными  институтами и общественными  структурами, с глобальными процессами. Макросоциологический подход к явлениям интересует общество как целостный  социальный организм. В отличие от макро- микросоциология анализирует  социальные процессы в отдельных  сферах общественной жизни и социальных общностях. Микросоциология обращена к социальному поведению, межличностному общению, мотивации действий, стимулам групповых, общностных поступков и  т. п.

Социология — наука  о становлении, развитии и функционировании социальных общностей, о социальных процессах и социальных отношениях между общностями, между общностями и личностью, наука об обществе и  общественных отношениях. 

1.2. Социология  — система знаний

Известно, что система  — это совокупность элементов, образующих целостность. Наличие определенной структуры — устойчивых связей между  элементами — одно из важнейших  свойств системы. Устойчивость связи  обеспечивает целостность и тождественность  системы, сохраняют ее основные свойства при внутренних и внешних изменениях. Если же наука — система знаний, то ее элементы, прежде всего, различные  теории, а структура — связь  между ними. Определить социологию как систему знаний — значит дать конкретное представление об изучаемом  объекте в виде органически связанных  между собой теорией: теории личности, теории малых групп, слоев (семьи, трудовых коллективов и т. п.), теории общества как социальной системы и теории мирового сообщества. Последовательность теорий отражает объективные связи  и отношения между социальными  общностями как объектами и субъектами социальной деятельности. Ведь любая  малая группа, социальный слой, социальная общность имеет свою специфику, обладает категориями, интегративными, то есть объединительными свойствами, но ее нельзя понять, абстрагируясь от личности, из которых они состоят. Но вместе с тем существует и «обратное» движение: представление о личности при анализе малых социальных групп, слоев, социальных общностей, когда  представление о личности становится богаче и конкретнее потому, что  личность здесь ставится в новые  связи и отношения.

Восхождение от абстрактного к конкретному совершается не только в результате перехода от одной  теории к другой, но и в пределах каждой из них. Основными направлениями  процесса перехода от одной теории к другой в социологии личности есть, во-первых, последовательное раскрытие  различных свойств (потребностей, интересов, ценностей социальных установок  и т. д.) личности, которые завершаются  системным определением личности как  объекта и субъекта; во-вторых, осуществление  перехода от анализа личности к раскрытию  ее деятельности, образа жизни, их условий, средств и результатов; в-третьих, анализ межличностных отношений, складывающихся в процессе ее деятельности, поведения  и общения, глубокого познания личности; в-четвертых, выяснение социальных норм и отклонений в деятельности личности, ее поведения в отношениях, определение типа личности.

В современной социологии преодолевается противопоставление объекта  и субъекта, теории и практики, познавательного  и ценностного отношения к  миру. Поиск истины социологией связывается  с раскрытием возможностей преобразований объектов в соответствии с гуманистическими ценностями. Современная социология рассматривает личности, различные  общности и социальные системы не только как объекты, но и как субъекты деятельности. Здесь-то в системе  социологических знаний важное место  занимает осевая проблематика, интересы, ценности, социальные установки —  все то, что определяет мотивацию  поведения и деятельности людей. Процедура анализа деятельности личности, общности людей осуществляется в науке в такой же роли, что  и обряд в религии или уголовно-процессуальном кодексе в доказательстве вины. Если не соблюдена процедура вывод  не может считаться легитимным (законным), то есть научным. Конечно же, содержание социологии имеет в основе субъективно-объективный  характер. Игнорирование такого обстоятельства делает невозможным изложение ее как системы знаний. Социология —  не простая совокупность теорий, а  единство теорий личности и теории общностей, теорий об обществе, об общественных отношениях и т. п. 

1.3. Структура социологии

Структура любой науки  всегда обусловлена теми задачами, которые она. ставит и теми функциями, которые она выполняет в обществе. Социология не исключение. Ее структура  обусловлена, во-первых, тем, что социология решает научные проблемы, связанные  с формированием знания о социальной действительности, описанием, объяснением  и пониманием процессов социального  развития, разработкой социологических  концепций, методологии и методов, приемов социологического исследования, анализа. Теории и концепции, разработанные  в сфере формирования знаний о  социальной действительности, и образуют теоретическую, фундаментальную социологию. Во-вторых, социология изучает проблемы, связанные с преобразованием  социальной действительности, анализом путей и средств планомерного, целенаправленного воздействия  на социальные процессы. Следовательно, теоретическая и прикладная социология различаются не по объекту и методу исследования, а по той цели, которую  они ставят, решают ли научные или  практические проблемы.