Социология конфликтов

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Содержание

 

 

 

Вступление

   - формирование  конфликтологии как научной дисциплины;

   - причины возникновения  международных конфликтов;

   - роль этнонациональных  и международных факторов в мире за последнее десятилетие.

 

Основная часть

   - место социологии  конфликтов в структуре социологического знания;

   - основные направления  в изучении конфликтов;

   - основные источники  конфликтов в обществе;

   - два подхода  к изучению социологических проблем;

   - критерии, необходимые для изучения конфликтов;

   - различия в  социальном развитии и культуре  конфликтующих сторон;

   - проблема равенства  в человеческом обществе;

   - феномен «массового  сознания» и его роль в возникновении конфликтов;

   - типология конфликтов;

   - динамика социальных  конфликтов;

 

Окончание

 

Литература

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Конфликтология  как научная дисциплина сложилась  в 50-60-х гг. ХХ в. в недрах западной политологии и социологии. Ее предметом стало объяснение процессов жизни, функционирования и развития общественных систем и подсистем посредством категории конфликта.

До определенного  времени практика обходилась без  специальных знаний о конфликтах. Впервые предметом научного познания стали конфликты между государственной властью и обществом, отдельными социальными группами, что нашло выражение в учениях о демократии. Позже в круг интересов науки попадают социально-классовые конфликты, политические, этнонациональные, а затем межгрупповые и межличностные. Наконец, возникает потребность в систематическом анализе всех существенно значимых для общества конфликтных отношений и их взаимосвязи с  отношениями гармонии и согласия. Она была продиктована самой природой современного общества, способного к нормальному функционированию и развитию, только будучи целенаправленно регулируемым и в основном сознательно управляемым.

Возникновение международных  конфликтов неизбежно, в случае, когда одно государство или группа государств стремится навязать свои интересы другим, объявляет и добивается их монополии, ущемляя при этом или вообще не принимая во внимание иные интересы. Сфера возможных видов противоположных интересов, являющихся объектом конфликта, весьма широка: от непосредственно политических (безопасность, границы государств и т.д.) до общих экономических, национальных, информационных, идеологических и даже религиозных.

Конфликты всегда были неотъемлемой частью человеческого существования. Начиная с древнейших времен и по сегодняшний день человек ежедневно сталкивался с конфликтами в семье, с властью, во взаимодействии с другими людьми. Одно племя конфликтовало с другим, рабы восставали против рабовладельцев, один народ устраивал геноцид другого из чисто шовинистических соображений. Но самое большое распространение получили этнополитические и религиозные конфликты.

Роль этнонационального  фактора на земле в последнее десятилетие выросла и продолжает расти. Сепаратистские тенденции не обошли стороной ни Европу, ни Азию, ни Африку. Распались федеративные государства Югославия, Чехословакия, СССР. Национальный вопрос остается сложной внутриполитической проблемой в Канаде (Квебек), в США (негритянский, мексиканский, индейский вопросы). Этнонациональные отношения не существуют в чистом виде, они являются комплексом политических, социальных, религиозных, экологических и других проблем.

 Вопросы о дифференциации  религиозных представлений и традиций в человеческом обществе уводят в глубокое доисторическое прошлое, и пока что остаются без ответов.

Но каковы бы небыли причины  возникновения различных религиозных групп, проблема религиозных конфликтов всегда остро стояла перед человечеством и наиболее актуальна стала в наши дни. Последние события, террористические акты в Америке, подталкивают мировое сообщество к объединению, к началу войны цивилизованного мира с терроризмом. Но если вглядеться в эту проблеме глубже, то становится ясно что, к сожалению, война с международным терроризмом, это еще и религиозное противостояние. Известная формула о том, что у бандитов нет веры и национальности, в сознании людей срабатывает, увы, не всегда. Вот и сейчас мир охватывает антиисламская истерия. А многие мусульмане уже сейчас ропщут, видя, как американцы поджигают мечети. А что будет, когда американцы начнут уничтожать, не разбирая, афганцев?…

Из истории человеческого  общества видно, что различные религиозные группы могут мирно сосуществовать и не доводить мелкие конфликты до конфликтов мирового масштаба. Возможно все-таки дело не в религии?…

«АДМИНИСТРАЦИЯ  США ведет себя так, будто террор входит в гены арабов, передаваемые по наследству. Или в США думают, что в мире есть такие религиозные или политические течения, которые осуществляют террористические акты  просто ради забавы или удовлетворения установок Всевышнего Аллаха? Игнорирование причин террора приведет к тому, что он станет еще более жестоким и примет более изощренные формы». («Ахбар аль-Араб», Абу-Даби – ОАЭ).    

 

 

 

 

 

Социология  – отрасль науки о человеческом поведении. Она также исследует базисные характеристики человеческого общества в локальном и мировом масштабе и различные процессы, которые сохраняют статус-кво и вызывают изменения.

Рассмотрим  с точки зрения социологии, какие  причинно-следственные связи могли привести к возникновению конфликта, ставящего под сомнение существование человечества вообще.

Социология  исследует общество на двух уровнях: микро и макроуровне.

Микросоциология изучает поведение людей в  их непосредственном межличностном взаимодействии. Исследователи, работающие в этом ключе, считают, что социальные явления можно понять лишь на основе анализа тех смыслов, которые люди придают данным явлениям при взаимодействии друг с другом. Главный предмет их исследований – поведение индивидов, их поступки, мотивы, значения, определяющие  взаимодействие между людьми, которое оказывает влияние на стабильность общества или происходящие в нем перемены.

Макросоциологию интересуют крупномасштабные социальные системы и процессы, происходящие в течение длительного времени. Основное внимание она уделяет моделям поведения, помогающим понять сущность любого общества.

В развитии социологии можно выделить два основных направления: фундаментальное и прикладное. Первое направление занимается социально - философским  осмыслением наиболее общих проблем развития и функционирования общества и места в нем человеческой личности.

Эмпирическое направление занимается сбором многочисленных фактов, сведений, информации, а также обобщением и формулированием этих данных.

Теории среднего уровня занимают некоторое  промежуточное положение между фундаментальными теориями и эмпирическим обобщением первичной социологической информации. По мнению Р. Мергона, теории среднего уровня – это «теории, находящиеся в промежуточном пространстве между частными, но тоже необходимыми рабочими гипотезами, во множестве возникающими в ходе повседневных исследований, и систематическими попытками создать единую теорию, которая будет объяснять все наблюдаемые типы социального поведения, социальных организаций и социальных изменений».

Социология  конфликтов является теорией среднего уровня и относится к теориям  специальных процессов.

Конфликт –  столкновение двух или более разнонаправленных сил с целью реализации их интересов в усло-виях противодействия.

Особенностью  конфликтологии является ее комплексный характер. Поскольку конфликты имеют место во всех сферах общественной жизни и на всех уровнях ее организации и развития, то ими интересуются представители различных гуманитарных дисциплин. Политологи, социологи, юристы, экономисты и др. изучают различные аспекты социальных конфликтов, их развитие и преодоление. Общая для всех смежных наук цель – выявление и объяснение механизмов, управляющих социальными процессами, связанными с конфликтами, их динамикой.

В изучении конфликтов можно выделить два основных направления.

1. Концепции  Э. Дюркгейма, Т. Парсонса, Н.  Смелзера, где преимущественное внимание уделяется проблеме стабильности и устойчивости.

2. Теории К.  Маркса, М. Вебера, Р. Дарендорфа, где проблематика конфликта занимает  доминирующее место при объяснении  социальных процессов и изменений.

По мнению Т. Парсонса, каждое общество относительно устойчивая, хорошо интегрированная и стабильная структура. Парсонс формулирует ряд 2функциональных предпосылок» стабильности общества, обеспечение которых позволяет сохранить социальную систему в рамках сложившихся норм и ценностей, избежать социальных конфликтов и потрясений.

Р. Дарендорф  полагает, что каждое общество изменяется в каждой своей точке, что социальные изменения вездесущи; каждое общество в каждой своей точке пронизано рассогласованием и конфликтом.

Видный американский специалист по общей теории систем К.Э. Боулдинг попытался создать общую модель конфликта, зафиксировать ее с помощью формали-зованного аппарата таким образом, чтобы она была пригодна для каждого отдельного случая. По мнению Боулдинга, конфликты знаменуют собой осознанные и созревшие противоречия и столкновения интересов.

Методологическую  основу конфликтологии составляет комплекс философских, политологических и социоло-гических идей, аккумулируемых в теории конфликта. Коренной вопрос той или иной методологии – вопрос о природе конфликта. Функционалисты исходят из социальной структуры общества, считая, что она не фиксирует постоянные и четкие классовые различия, а характеризуется высоким уровнем социальной мобильности. Структуралисты увязывают анализ конфликтов, прежде всего с социальной структурой и ее изменением.

Важнейшая проблема методологии теории конфликта –  это проблема объективности. Она  решается на пути сочетания современных концепций в конфликтологии, включая концепцию согласия, интеграции, с одной стороны, и конфликтную модель общества – с другой.

Конфликты любого уровня и вида в обществе – комплексное явление. В конфликтных ситуациях и действиях сплетаются социально-психологические, социальные, экономические, политические, духовные, а также индивидуальные и общественные элементы. Поэтому и методы их изучения многообразные, комплексные.

Л.Козер определяет социальный конфликт как идеологическое явление, отражающее устремления и чувства социальных групп или индивидов в борьбе за объективные цели: власть, изменение статуса, перераспределение доходов, переоценку ценностей и т.п. По его мнению, ценность конфликтов состоит в том, что они предотвращают окостенение социальной системы, открывают дорогу инновациям. Согласно другому американскому автору К.Боул-дингу, конфликт знаменует собой осознанные и созревшие противоречия и столкновения интересов.

Ответить однозначно на вопрос о корнях, причинах социальных конфликтов невозможно, ибо каждый вид, уровень социального конфликта  обусловлен своими собственными причинами. При выявлении корней, причин того или иного социального конфликта необходимо учитывать целый комплекс обстоятельств: экономические, политические интересы, социальный престиж, идеологические, национальные, религиозные и другие факторы.

Основными источниками  конфликта в обществе является расслоение общества, разделение его на социальные и национальные группы, слои, классы. Основное противоречие между производительными силами и производственными отношениями  «задает» противоречия, проявляющиеся:

1) в борьбе  между социальными слоями, группами, классами;

2) в противостоянии  между поколениями; 

3) в борьбе  между этническими группами;

4) в противоречащей  друг другу деятельности различных религиозных общин;

5) в борьбе  носителей различных традиционных  ценностей с вновь возникающими обычаями и т.д.

На каждом уровне социологического знания существует своя методика исследования. Значительное место в социологии занимает структурно-функциональный метод. С позиции этого метода общество рассматривается как функциональная система, которая характеризуется такой функцией любой системы, как устойчивость. Структурно-функциональный подход характеризуется следующими чертами:

- в центре  внимания оказываются проблемы, связанные с функционированием и воспроизводством социальной структуры;

- структура  понимается как всесторонне интегрированная и гармонизированная система;

- функции социальных  институтов определяются по отношению  к состоянию интеграции или  равновесия социальной структуры;

- динамика социальной  структуры объясняется исходя из «принципа консенсуса» - принципа сохранения социального равновесия.

Дополнением и  корректировкой структурно-функциональной методологии служит сравнительный  метод. Этот метод опирается на предпосылку, что имеются определенные общие закономерности проявления социального поведения, поскольку в социальной жизни, культуре, политической системе разных народов много общего.

При рассмотрении конфликтов целесообразней будет воспользоваться  как структурно-функциональным методом, так и сравнительным.

Для описания того или иного конфликта необходимо знать:

1) характеристики  конфликтующих сторон (их ценности и мотивации, устремления и цели, интеллектуальные, психологические и социальные ресурсы);