Социология марксизма

Диктатура пролетариата есть крайнее  усиление пролетариата накануне критического момента его ослабления. Именно посредством  диктатуры пролетариата будут отменены старые производственные отношения  и, тем самым, основан коммунизм.

Идеи К. Маркса оказали огромное влияние на умы XX в., его учение получило поддержку многих мыслителей, социологов, экономистов, изменило судьбы целых народов, многие страны в течение долгих лет жили, руководствуясь идеями Маркса и его сподвижников. Последователи Маркса видели свою основную задачу в более полной разработке и изложении основных принципов исторического материализма. Среди них наиболее видными были: К. Каутский (1854-1938), Г.В. Плеханов (1856-1917), Ф. Меринг (1846-1919). Наибольший вклад в развитие марксизма внес В.И. Ленин (1870-1924).

Заключение.

В творчестве Маркса научные и политико-практические аспекты переплелись теснейшим  образом. Хотя сам он считал себя ученым и был им в действительности, наука  в его глазах была, прежде всего, не целью, а средством революционного преобразования общества. Поэтому при  рассмотрении его социологии необходимо постоянно различать научные  и вненаучные стороны его творчества, взаимовлияние которых очень  велико. В целом творчество Маркса носит чрезвычайно многозначный, противоречивый и незавершенный  характер, что породило множество  разнообразных и взаимоисключающих  его интерпретаций. Вместе с тем, несмотря на эти черты его творчества, а отчасти благодаря им, оно  оказало стимулирующее воздействие  на самые разные стороны социологического знания. Хотя Маркс не использовал  термин «социология», он разрабатывал синтетическую науку об обществе, которая в действительности соответствует  признакам социологии как науки.

На него как на одного из своих  предшественников ссылаются две  противоположные традиции социологической  методологии: «позитивистской» и «объясняющей», с одной стороны, «антипозитивистской» и «понимающей» - с другой. Научная  этика Маркса носила двойственный характер. Вообще профессиональная этика социолога  предполагает, что он как ученый всегда готов поставить под вопрос существующие социальные институты. В  этом отношении профессиональная этика  Маркса, безусловно, была социологической. Эта этика бескомпромиссного поиска истины, основанная на признании преходящего характера существующих институтов, бесконечно возвышала его над теми учеными-консерваторами, которые просто из-за страха потерять должность доказывали, что, выражаясь гегелевскими словами, «все действительное разумно». Поиск социологической истины неотделим от социальной критики, и этот элемент в марксистской социологии, несомненно, присутствовал. Но величина этого элемента у Маркса была чрезмерной, и отмеченное преимущество незаметно перерастало в серьезный изъян. Его радикализм и экстремизм, стремление революционизировать все и вся приводили к тому, что из социолога, изучающего и, естественно, критикующего общество, он превращался в политика, разрушающего объект своего изучения. Наука для Маркса была скорее средством изменить мир, чем объяснить его. Он был нетерпим к своим научным оппонентам. Поэтому этика политического революционера в нем часто одерживала верх над этикой ученого.

                                      Список литературы.

Арон  Р., «Этапы развития социологической  мысли», М., 1992.

Грамши А. Наш Маркс // Грамши А. Избр. произведения. М., 1980.

Маркович  Д.Ж., «Общая социология», Изд-во «Центр Владос», 1998.

Маркс К., Энгельс  Ф. Соч. 2-е изд.