Современная российская и зарубежная социология

Г. Гарфинкель (р. 1917), будучи одним из самых ярких и последовательных представителей этнометодологии, сформулировал ее программное положение: «Черты рациональности поведения должны быть выявлены в самом поведении». В соответствии с этим основная задача социологии – выявление рациональности обыденной жизни, которая противопоставляется научной рациональности. По его мнению, нужно концентрировать внимание на исследовании единичных актов социального взаимодействия, отождествляя его с речевой коммуникацией.

Таким образом, современная  зарубежная социология представлена различными направлениями. Здесь названы только самые крупные из них, которые  в целом определяют лицо современной  социологии. Не исключено появление  новых теорий и концепций, усложнение концептуального аппарата социологии в целом. Более того, по мнению известного французского социолога А.Турена, в социологии в 90-е годы в целом главный процесс состоит в изменении предмета исследования и исследовательских ориентации. Если в 60-е годы вся проблематика сосредоточивалась вокруг понятия социальной системы, то теперь она сосредоточивается вокруг понятия действия и деятеля (актора). В историческом плане можно сказать, что Макс Вебер одержал победу над Эмилем Дюркгеймом. Классический подход к социологии, в рамках которого она понимается как наука о социальных системах, почти исчез. Влияние наиболее мощных представителей этой традиции – Парсонса и Мертона – ослабло. Соответственно изменился и категориальный аппарат: понятия социальных институтов, социализации, интеграции не являются более центральными социологическими понятиями. Гораздо большее значение приобретают понятие кризиса и близкие к нему категории – дезорганизация, насилие, беспорядок.

Сейчас большее значение имеют те направления в социологии, которые связаны с критикой функционализма. Эта критика началась еще в  рамках франкфуртской школы в  Германии. В какой-то мере эту критику  представлял и структурализм  в философии и социологии, в  том числе и марксистский структурализм 60 - 70-х годов. Именно отсюда вышел  Мишель Фуко, который является ныне одной из наиболее значительных фигур  в социальной мысли и социологии. Основное содержание этого направления  состоит в дискурсе власти. Главные  категории и задачи связаны с  выявлением содержания господствующей идеологии, радикализацией протеста, формированием социальных движений и движений протеста. При этом важно не выявление системных детерминант в их последовательности, а понимание того момента, что все трансформации сконцентрированы в отношениях власти.

Все более популярным вариантом  социологического мышления становится теория рационального выбора, которую  предложил американский социолог Коулман. Понятие системы им также отрицается. Главное внимание сосредоточивается на понятиях ресурсов и мобилизации. Это также характерно и для постмарксистского направления.

В какой-то мере теории рационального  выбора придерживается и М.Крозье, развивающий рационалистические традиции. Он разрабатывает теорию социального деятеля в рамках организации и подчеркивает значение не столько идей, сколько различных стратегий при изучении процесса принятия решений и выявлении их эффективности. В этом же ключе работают социологи (Ж.Сапир и др.), которые увязывают этот круг понятий с экономическим анализом.

Но особенно привлекательными становятся идеи человека как активного  социального субъекта, под влиянием которого осуществляются преобразования как в макро-, так и в микроэкономическом плане. В этой связи приведем некоторые определения социологии.

«Социология – это научное  изучение человеческого поведения  и социального окружения человека, которое влияет на это поведение» (Кр.Дуб). «Социология – это наука о методах исследования человеческого поведения» (Ст.Мур, Б.Хендри). «Социология – это систематическое изучение общества и социальной активности человеческого бытия. В качестве специфической дисциплины ее дополнительно рассматривают в виде знания о том, как реальный человек думает и действует в облике социального творца».

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

3 Современная русская социология

 

Российская социология, хотя и прошла те же этапы развития, что  и социологи на Западе, не ориентировалась  исключительно на формализованные  модели, эмпирические исследования и  количественные методы изучения социальных явлений. В концепциях отечественных  социологов всегда присутствовали оценочные  суждения, знания о ценностях, духовно-нравственные ориентации. Это касается и российского  позитивизма, и неокантианства, и  неопозитивизма.

Поэтому "чистого" позитивизма  в западном варианте в России не было. Этико-нравственная, духовная направленность стала традицией российской социологической  мысли.

В отличие от Запада социология в России долгое время не имела  своих собственных учреждений, лабораторий, учебных курсов, изданий, журналов. Она испытывала враждебность как  со стороны самодержавно-государственного аппарата, так и со стороны учёных – историков, философов, юристов. И несмотря на это в России постоянно росло число публикаций по социологии, появлялось всё больше переводов, обобщений, комментариев работ западных социологов.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

3.1 Социология в России: несколько этапов.

 

Первый этап — 1860—1890-е  годы. Как и на Западе, социология в России возникает в лоне позитивистской доктрины, под "духовным руководством" О. Конта.. На рубеже 60 — 70 — х гг. появляются первые собственно социологические работы П. Л. Лаврова и Н. К. Михайловского, написанные в русле методологии позитивизма.

Можно, таким образом, сказать, что между 1868 и 1875 годами заключен период легитимизации социологии в России. На этом рубеже обозначились первые итоги методологической дискуссии о статусе новой науки, появились публикации, четко зафиксировавшие рождение двух противоположных направлений — объективного и субъективного.

В качестве основоположников российской социологии чаще всего называют П. Л. Лаврова, Е. В. де Роберти, Н. К. Михайловского, С. Н. Южакова, П. Ф. Лилиенфельда, А. И. Стронина. Но нельзя не упомянуть еще одного имени — Г. Н. Вырубова (1843—1913). 

Недостаточная проясненность объекта социологии приводила к ее аморфности и нечеткости, поскольку каждый исследователь вкладывал в свою "социологию" содержание, соответствовавшее его научным интересам и запасу знаний. Социология тесно переплеталась с социальной философией, рассматривалась как продолжение последней.

Многие социологи в  той или иной форме преследовались, были вынуждены публиковаться за границей, причем не только из-за антиправительственной  деятельности. По этим же причинам длительное время в стране не было специальных  исследовательских учреждений, кафедр, журналов. В силу неясности предмета социологии и ее забегания в чужие области она довольно настороженно была встречена и в академической среде. Тем не менее новая наука достаточно быстро развивается, нарастает количество публикаций

Правда, говорить о школах в социологии из-за отсутствия институциональных  основ можно с определенной долей  условности. В основном они представляли собой идейную общность, дружеские  контакты, литературное сотрудничество и т. п.

Второй этап — 1890—1900-е  годы. Утверждается мнение, что социология есть одна из многих социальных наук, имеющая  собственный предмет исследования и своеобразные задачи, В таком  понимании социология все более положительно принимается в научных и общественных кругах, проникает в академическую среду, ее методы начинают широко использоваться в других социальных дисциплинах.

Следует подчеркнуть, что  создание различного рода прикладных социологии было начато именно в российской социологии.

В этот  период начинается, хотя и эпизодическое, преподавание социологии. Попытки же открыть кафедры  или факультеты социологии наталкиваются  на отказ правящих, кругов. Нет и  специальных изданий. Тем не менее, количество публикаций по социологии продолжает расти. Переводятся и  издаются практически все работы ведущих западных социологов.

Примечательно, что российская социология выходит на равных., прежде всего благодаря деятельности Ковалевского и де Роберти , на международную арену, причем на равных.

К концу второго этапа  проблема институционализации социологии начала все же, решаться.

10— 20-е годы XX века —  третий этап в развитии российской  социологии, насильственно прерванный  внутри страны в 1922 г. Это  период, когда социология четко  определяет свой предмет и  самое себя как общую теорию  социального, из чего вытекает  снятие антиномии объективизма  и субъективизма. 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

3.2 Нарастает процесс институционализации социологии.

После Февральской революции  в России вводятся учёные степени  по социологии, в университетах создаются  кафедры, секции, ассоциации, появляются учебники, появляются новые имена, среди  которых Питирим Сорокин.

В 30-е годы социология была объявлена буржуазной лженаукой  и запрещена. Фундаментальные и  прикладные исследования были прекращены (до начала 60-х годов). Социология была одной из первых наук, ставшей жертвой  сталинского режима. Тоталитарный характер политической власти, жесткое подавление всех форм инакомыслия вне партии, недопущение разнообразия мнений внутри партии остановили развитие науки об обществе.

Ее возрождение началось лишь в конце 50-х годов, после ХХ съезда КПСС, да и то под прикрытием экономической и философской  наук. Сложилась парадоксальная ситуация: социологические эмпирические исследования получили право гражданства, а социология как наука - нет. Публиковались материалы  о позитивных аспектах социального  развития страны. Тревожные сигналы  социологов о разрушении природной  среды, о нарастании отчуждения власти от народа, о националистических тенденциях игнорировались и даже осуждались. Но и в эти годы наука продвигалась вперед: появились работы по общей  теории и по конкретному социологическому анализу, обобщающие труды советских  социологов; предпринимались первые шаги по участию в международных  сравнительных исследованиях. В 60-е  годы создаются социологические  учреждения, основывается Советская  социологическая ассоциация.

В 70-80-е годы отношение  к отечественной социологии было противоречивым. С одной стороны, она получила полупризнание, с другой - всячески тормозилась, оказавшись в  прямой зависимости от партийных  решений. Социологические исследования носили мировоззренчески направленный характер. Но организационное становление социологии продолжалось: в 1968 году был создан Институт социсследований (с 1988 г. - Институт социологии АН). Появились отделы социсследований в институтах Москвы, Новосибирска, Свердловска и других городов; начали издаваться учебные пособия для вузов; с 1974 года стал выходить журнал «Социологические исследования» (позднее «Социс»). К концу данного периода административно-бюрократическое вмешательство в социологию стало усиливаться, причем механизмы были почти те же, что и в 30-е годы. Теоретическая социология вновь отрицалась, снизилось количество и качество исследований.

Последствия этого второго  «вторжения» в социологию могли  бы быть самыми трагическими для науки, если бы не новая обстановка в стране. Социология была восстановлена в  гражданских правах в 1986 году. Вопрос о ее развитии решался на государственном  уровне - была поставлена задача развертывания  фундаментальных и прикладных исследований в стране.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 Заключение

 

Таким образом, несмотря на существование множества концепций, лицо современной зарубежной социологии конца XX века во все большей мере определяют теории, которые восходят к человеку, его роли и активности в современном мире.

В России социология как  наука стала развиваться гораздо  позже. Социология современной России укрепляется содержательно и  организационно, она возродилась  как учебная дисциплина, но трудностей на ее пути еще немало. Социология сегодня  нарабатывает материал об обществе на переломном этапе и прогнозирует дальнейшее развитие.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Список литературы

 

1. Развитие социологии в России – учеб. пособие / под ред. Е.И. Кукушкиной. - М. : Высшая школа, 2004.

2. История социологии / А.Н. Елсуков и др. Минск, 1993

3. Социология: Издание 2-е, дополненное и переработанное / Ж.Т.Тощенко. Москва «Прометей» 2001

4. Култыгин В.П. / История российской социологии. Москва, 1994. С.

5. 4. Барулин В.С. Социально-философская антропология. М., 1994.//rudocs.exdat.com/docs/index-337834.html