Современный этап развития социологии

8. Философский иррационализм

Еще одним  направлением в русской социологии был философский иррационализм, ярким представителем которого являлся  Хвостов В.М. Общество и личность, утверждал Хвостов, взятые отдельно и противопоставленные друг другу, являются теоретическими абстракциями, взятые же в жизненном единстве, они есть реальность особого психо-материального  ряда онтологических явлений, причем духовное в этом единстве играет решающую роль.

9. Индивидуальный психологизм

Ярким представителем индивидуального психологизма был  Петражицкий Л.И. Социология, на его  взгляд, должна изучать именно человеческое участие в различных процессах  общественной жизни, т.е. психическую  деятельность индивидуального характера, опираясь на «интроспекцию» теорию «естественного права», картину человеческих мотивов. Подвергая критике, способы образования  общих социологических понятий  своего времени, Петражицкий показал  ущербность натуралистического редукционизма  и переноса в теорию терминов и  выводов обыденного сознания, игнорирующих специфику социальных явлений. Эта  специфика сводится им к понятию  «мотивы социального поведения». Которое в психологической терминологии имеет аналог в понятии «эмоции». Они, по Петражицкому, являются генетической основой нашей психики. Воля, чувства, интеллект - это продукты эволюции эмоций, хотя с возникновением других феноменов  психики сами эмоции изменяются. Благодаря  взаимодействию индивидов образуется новый эффект - групповая, «народная  психика» с ее «нормами - законами», которые теперь и определяют мотивацию. Моральные нормы императивны, т.е. обязательны для личности их разделяющей, правовые - императивно-атрибутивны, т.е. более универсальны - обязательны  для верящих в них и требующих  других считаться с их содержанием.

 

 

 

 

 

 

 

 

Современный этап развития социологии: трудности, достижения, проблемы

Новый, современный этап в развитии социологии начинается с  периода ослабления интереса к выработке  общей социологической теории и  бурного развития эмпирических исследований.  
Начиная с 20-х годов ХХ в. параллельно развитию индустриальной социологии, социологии труда шла разработка доктрины «человеческих отношений».После Второй мировой войны формируется школа структурно-функционального анализа. Социология рассматривается как наука, призванная анализировать те реальные и повторяющиеся последствия, которые вытекают из взаимодействия элементов социальной структуры. 
Для развития социологии в 90-е годы ХХ в. характерно стремление преодолеть противостояние структурного функционализма и символического интеракционизма. Социология конца века, как и философия, литература, культура в целом, демонстрирует усталость от оппозиции позитивного и экзистенциального, быта и бытия.  
         Одним из наиболее ярких, своеобразных, увлекательных общественно-научных построений ХХ в. является создание выдающимся русским ученым Л.М. Гумилевым теории этногенеза. Теоретические возможности, вскрытые в концепции Гумилева, лишь начинают использоваться. Это же можно сказать и о развитии социологии культуры и социологии языка в трудах М.М. Бахтина (1895-1975 гг.), разработавшего концепцию диалогового общения. 
В 60-е годы в результате «оттепели» в СССР возрождаются социологические исследования. В 1968 г. был создан Институт конкретных социологических исследований (ныне – Институт социологии). В.А. Ядовым, Г.В. Осиповым, Т.И. Засловской и другими осуществлялась параллельно с переводом, изучением социологических теорий западных ученых. Однако на состоянии социологии сказалась общая обстановка застоя. В последние годы стали складываться благоприятные условия для развития социологии в России. Серьезные успехи достигнуты в сфере институционализации науки, в преподавании ее в высших и средне профессиональных учебных заведениях.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Заключение

Социология одна из наук, без которой не может функционировать  и развиваться современное общество. Роль социологического знания, опирающегося на конкретные факты и исследования и являющегося основой целостного социального знания, возрастает по мере роста значимости социальной сферы  общества, становления идеологии  и практики социального государства, социально ориентированной экономики  и социальной политики.

Состояние социологического знания и, еще шире, социального мышления зависит от двух взаимосвязанных  факторов. Во-первых, от системы образования, подготовки кадров, во-вторых, от роста "знания вглубь", то есть развитости научных исследований.

В современной России положение  социологии достаточно двойственно. На идейно-теоретическом уровне ее статус не подвергается сомнению, но в плане  практического существования социология все больше и больше оказывается  маргинальной социальной дисциплиной. Тому есть несколько причин. Среди  них такие: Социология - дорогая наука. Проведение социологических исследований требует больших материальных средств, времени и людских ресурсов. Негативное влияние на современную российскую социологию оказывает и ее явная  политизация, когда результаты опросов  общественного мнения превращаются в оружие политической борьбы. В области теории саморазрушение догматической марксистской пирамиды привело к образованию идейного вакуума, наполнение которого происходит весьма медленно.

Все это весьма печально, ибо культура общества определяется, в частности, тем, как это общество понимает и исследует само себя.

Однако многочисленные трудности  и проблемы, встающие перед современной  российской социологией, имеют и  свои положительные стороны. Одна из них состоит в том, что поле социологических исследований —  как прикладных, так и теоретических — открыто для молодых ученых, входящих в социологическую науку. А это редкий исторический шанс.

Социология - не застывшая наука. На каждом новом этапе социальных преобразований она черпает из реальности новые социальные факты, научно обобщает их и дает возможность представить перспективу общественного развития. Это говорит о том, что развитие социологической мысли не будет стоять на месте. Социология будет существовать столько же, сколько будет существовать сам человек.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Список литературы

1. Журнал социологии и социальной антропологии, 2007 год, №2 Бороноев А.О.
2. История русской социологии и интеллектуальная история. Шамшурин В.Н. //Социс, 2007 г., № 3.
3. Этапы развития социологической мысли: Пер. с франц. / Общ. ред. П.С. Гуревича. – М.: Прогресс Универс, 2007. Раймон Арон. 20.12.2009.

 

2