Теории о происхождении общества

 Свое понимание  сущности человека и общества  К.Маркс назвал историческим материализмом,  чтобы подчеркнуть две основные  его характеристики: историчность  и материалистичность. К.Маркс утверждал,  что предпосылка всякой истории  человеческого общества – люди, которые живут  и, в отличие от животных, производят необходимые для своей жизни средства. Существование людей как живых существ в определенном окружении ит географической среде и определенный способ их деятельности, в котором проявляется их образ жизни, способ их производства и воспроизводства, представляют собой два основных условия всей человеческой истории. По сути люди являются не просто природными существами, но природными существами особого вида, специфика которых проявляется в их активном и присваивающем отношении к природе, отношении, посредством которого они обеспечивают свое материальное и человеческое существование. Таким образом, люди как действительные индивиды и их материальная жизнь являются, с точки зрения исторического материализма, отправным пунктом человеческой истории. В основе общества, согласно К.Марксу, лежат не идеи, как считали Г.Гегель и Б.Бауэр, а материальные производственные силы и производственные отношения, характер которых проявляется в разделении труда и форме собственности. Поэтому человеческое общество в своей основе представляет собой систему, этих факторов производства и вместе с их изменением изменяется само, ибо качественное изменение производительных сил приводят к новому разделению труда и новым формам собственности.

                            

 

 

                    

 

Социальная структура  общества

Общество как целостная  система состоит из множества  разнообразных элементов (видов  деятельности, общественных отношений, социальных групп, общностей, институтов и организаций). Все они взаимосвязаны между собой и представляют единое целое. Термин «социальная структура общества» чаще всего применяется для обозначения деления общества на социально-классовые и групповые общности, а также системы устойчивых взаимосвязей между ними. При таком подходе социальная структура представляет собой совокупность взаимосвязанных и взаимодействующих друг с другом классов, групп, слоев.

 Сегодня все социологические  теории так или иначе занимаются  проблемой классификации общественных  явлений, или элементов, из которых состоит общество, и стремятся установить взаимосвязь между группами явлений, т.е. занимаются структурой общества, различаясь при этом в зависимости от того, как они понимают отношения между элементами общественной структуры.

Сам термин "структура" происходит из французского языка и  в самом общем смысле означает более или менее стабильную целостность  отношений между элементами какой-либо вещи, явления или же более обширной области действительности. О понятии  социальной структуры в современной западной социологии ведутся оживленные дискуссии, и на этот счет существуют различные теории. Эти теории появляются как в связи с дискуссиями о функциях общественных явлений и о понятии функциональности вообще, так и в связи с дискуссиями о функциях таких социальных явлений, как социальный институт, социальный статус и социальная роль. Понятие социальной структуры трактуется различным образом, однако существует одна общая черта западных теорий общественной структуры. А именно, западные социологические теории, каждая по-своему, содержат в себе представление о том, что существует критерий, или дифференциальный признак, для деления общественных явлений на две области: область экономических явлений и область неэкономических явлений. А затем считается, что область неэкономических явлений на основе того же критерия подразделяется на меньшие области в соответствии с особыми признаками, причем все эти явлений находятся во взаимной зависимости. Западные социологические теории в основном считают, что всякая отдельная область общественных явлений имеет свое независимое существование и свои особые законы, а в общей "функциональной связи"общественных явлений выступает как параллельный и автономный партнер.

                                 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Заключение

Анализируя вышесказанное, можно, на наш взгляд, дать следующее  определение науки социологии: социология - это наука, изучающая общество через  призму человеческого поведения, интересов и потребностей тех социальных групп, которые это общество составляют. Некоторые социологи считают, что общество является не только объектом, но и предметом социологии, определяя её по-прежнему как науку об обществе.

Объектом социологии является общество и все его элементы, связи, отношения, а также та часть природы, которая преобразована в результате взаимодействия с обществом. К объекту социологии относятся и человек, и экономика, и политический строй, и духовная жизнь общества. Исходя из этого определения, предметом изучения социологии явля­ется не все общество, а та его сторона, которая определяет интересы и потребности различных социальных групп, социальных общностей, а также взаимоотношение человека и общества. Важным для социологии понятием является "социальное".

Понятие "социальное" как характеристика одной из сторон общественной жизни было введено  К. Марксом. При анализе общества, его процессов и отношений  Маркс и Энгельс использовали два термина - общественный и социальный. Они употребляли понятие "общественный",  "общественные отношения",  когда речь шла об обществе в целом, о взаимодействии  его сторон  -  экономической, политической, идеологической и т.д. Будучи наукой об обществе, социология в то же время включает в себя как общую теорию процессов общественной жизни, которая является объектом изучения общественных и гуманитарных наук, так и социальные теории различных сторон общественной жизни, т.е. социальные теории труда, образования, здравоохранения и т.д. и в то же время социология опирается на достижения статистики, демографии, психологии и других дисциплин, которые изучают общество и человека.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Список источников

1.Данило Ж. Маркович; Общая социология; "Владос", М.,1998.

2. Д.В.Кахарчук; Социология; М.: «Юрайт»; 2002;

3. Дюркгейм 3. О разделении общественного труда. Метод социологии. М., 1990.

4. Зборовский Г.Е, Орлов  Г.П. Введение в социологию. Екатеринбург, 2003

5. Зборовский  Г. Е.. Орлов Г. Г. Введение в социологию. Урал. ун-т, 1992.

6. Краткий словарь  по социологии. М., 1989.

7. Осипов Г.В., Коваленко  Ю.П. «Социология», М., 1990

8. Осипов Г. В. Социология. М., 1990. Основы социологии. Под общей  редакцией А. Эфендиева. М., 1993.

9. Социология. Основы  общей теории; под ред. А.Ю.Мягкова;  М.: «Флинта»; 2003;

10. Социология. Основы общей теории.: Уч. пос. для вузов / Под ред. Г.В.Осипова, Л.Н. Москвичева.- М.: Аспект Пресс, 1998.

11. Социология. Основы  общей теории; М.: «Аспект пресс»;1998.

12. Сорокин П: А.- Человек,  цивилизация, общество. М., 1992.

13. Фролов С.С. Социология. Учебник. Для высших учебных

заведений. М.: Наука, 1994;

14. Харчева В.Г. Основы  социологии: Учеб. для студ. средних  спец. уч. зав.-М.: Высш. шк., 1999

15. Ядов В. А. Размышления  о предмете социологии. Социс, 1990.