Жизненно важные интересы личности в сфере духовной жизни общества как фактор его безопасного развития

И все же то страдание, которое сообществу приходится испытывать от государства, неизмеримо меньше того зла, которое выпало бы на его долю, не будь государства и его сдерживающей силы, являющейся основой безопасности граждан в целом.

Таким образом, значение государства в жизни современного общества велико. Однако это обстоятельство не позволяет закрывать глаза  на опасности, исходящие от самого государства и выражающиеся в тенденциях к всевластию государственной машины и поглощению ею всего общества. Опыт XX в. показывает, что общество должно уметь противостоять двум в равной мере опасным крайностям: с одной стороны, разрушению государства, с другой - его подавляющему воздействию на все стороны жизни общества. Оптимальный путь, который обеспечивал бы соблюдение интересов государственного целого и в то же время отдельной личности, пролегает в сравнительно узком промежутке между хаосом безгосударственности и государственной тиранией. Уметь оставаться на этом пути, не впадая в крайности, чрезвычайно сложно. России в XX в. этого сделать не удалось.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Заключение.

Ради удовлетворения духовных потребностей люди организуют духовное производство. Под духовным производством обычно понимают

 производство сознания  в особой общественной форме, осуществляемое специализированными группами людей, профессионально занятыми

 квалифицированным  умственным трудом. Целью духовного  производства является воспроизводство общественного сознания его

 целостности. К  результатам духовного производства относятся: 1) идеи, теории, образы и духовные ценности; 2) духовные общественные

 связи индивидов; 3) сам человек как существо духовное.

Отличительная особенность  духовного производства заключается  в том, что его продуктами являются идеальные образования, которые не

могут быть отчуждены  от их непосредственного производителя. Духовное производство направлено на совершенствование всех остальных 

 сфер общественной  жизни - экономической, политической, социальной. Создаваемые в его рамках новые идеи и технологии позволяют

 обществу саморазвиваться.  Что же касается религии, как  вида духовного производства, то  создаваемые с ее помощью теории  и идеи играли 

 большую роль в  развитии общества, прежде всего  на ранних, донаучных этапах его  развития, формируя у людей абстрактное мышление,

способности вычленять  общее и особенное в окружающем мире. Однако возникающие в рамках религиозных воззрений духовные ценности и 

складывающиеся на их основе общественные связи до сих  пор играют важную роль в жизни многих обществ и отдельных индивидов.

 Основным свойством  духовного производства, отличающим  его от производства материального,  является всеобщий характер его 

 потребления. В  отличие от материальных ценностей,  размер которых ограничен, ценности  духовные не уменьшаются пропорционально

 количеству людей,  ими овладевающими, и потому  они доступны всем индивидуумам  без исключения, являясь достоянием  всего человечества.

Список использованной литературы.

 

1. Антонов Е.А., Воронина М.В. Философия: Учебное пособие. - Белгород, 2000. - Тема 19.
2. Вебер М. Протестантская этика и дух капитализма /Избр. произведения. - М., 1988.
3. Кириленко Г.Г. Философский словарь: Справочник студента. - М., 2002.
4. Кризисный социум. Наше общество в трех измерениях. - М., 1994.
5. Самосознание европейской культуры XX века. - М., 1991.
6. Спиркин А.Г. Философия: Учебник. - М., 2001. - Глава 18.
7. Федотова В.Г. Практическое и духовное освоение действительности. - М., 1992.
8. *Философия: Учебник для вузов /Под ред. В.Н. Лавриненко, В.П. Ратникова. - М., 2001. - Раздел IV, глава 21, 23.
9. Франк С.Л Духовные основы общества. - М., 1992.