Иннтеллигенция и народ

«Все мне  Васька Матвеев трудную работу дает. Напоила его кофеем, угостила, - думала, легче станет. Неделю давал шитье в прорезке, фальцовку на угол, а потом опять пошло по-старому».

 Если в  ранних рассказах и повестях  мы видим, как рвется интеллигенция  к новой жизни, насколько жаждет  прогресса, капитализма, то в  поздних произведениях, в частности  в повести «Два конца», находим результаты этих стремлений. Разрушив мир, привычный народу, получили пошлость и разврат. Все это усиливается практически полным отсутствием в повести пейзажей, события разворачиваются в грязных комнатах, подвалах, пивных и распивочных, в переулках, пыльных цехах.

Вывод один: нужно  образование народа, в первую очередь, нравственное. Знание дает силу, но не вседозволенность.

На наш  взгляд, Вересаев очень верил в  единство людей, в необходимость  ломки социальных и материальных разделений. Путь к этому единству, безусловно, лежит через сердца людей. По Вересаеву просто необходимо духовное становление человека, нравственное излечение.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Заключение

 

В данной курсовой работе мы исследовали проблему «народ и интеллигенция» в творчестве Викентия Викентьевича Вересаева. В ходе исследований мы выяснили, что писатель не просто ставит эту проблему, но и пытается определить решение ее.

Эта работа позволила  нам выделить в рассказах и  повестях Вересаева два этапа  в решении проблемы. Ранний период творчества характеризуется стремлением автора найти точки, как соприкосновения, так и столкновения двух лагерей. В более поздний период, автор с проблемой «народ и интеллигенция» сопрягает другие немаловажные вопросы: место человека в этом мире, взаимоотношения людей, нравственность и честь. Писатель обращается к мотивам жертвенности, святости, соборности, используя их для характеристики народа и интеллигенции.

Нами были выделены причины проблемы в творчестве Вересаева:

1. Отчужденность интеллигенции от народа, от его жизни.
2. Необразованность народа.
3. Стремление интеллигенции к капитализму.
4. Ощущение превосходства интеллигенции над народом.
5. Нежелание народа верить интеллигенции, принимать ее.

Разрешение  проблемы Вересаев видит в становлении  человека, в соборности, в единстве людей-братьев.

 

   

 

 

 

Список используемой литературы:

1. http://syrmi k.narod.ru/kozhind/html

2. http://www.vehi.net/vehi/index.html

3. http://atpspb.narod.ru/articles/html

4. http://www.struve.ru/html

5. Новгородцев П.И. О путях и задачах русской интеллигенции. М., 2000

6. Фохт-Бабушкин Ю.  Вересаев В.В. Повести и рассказы. М., 1987

7. Булгаков С. Героизм  и подвижничество. М., 1955

8. Блок А.А. Собрание  сочинений, т. 8. М.-Л.,1962

9. Изгоев А.С.Об интеллигентной  молодежи. М., 1988

10. Новгородцев П.И.  «Вехи», М., 2004

11. Волков А.А. История  русской литературы  XX века. М., 1977

12. Вересаев В.В. Сочинения  в двух томах. М., Художественная  литература,     1982

13. Ильин И.А. Сущность и своеобразие русской культуры. М., 1996, №6

14. Кавелин К.Д. Из  истории русской гуманистической  мысли. М., 1993

15. Франк С.Л. Этика  нигилизма. М., 1968