Золотой век русской литературы

на месте восстания, Пушкин создает книгу «История Пугачева», первое

историческое исследование о крестьянской войне XVIII в. Опираясь на художественные

принципы Вальтера Скотта, Пушкин написал «Капитанскую дочку» (1836

г.), историческую повесть с классической ясностью сюжетных линий и глубиной

психологических характеристик. В «Капитанской дочке» Пушкин показал не

только стихийный характер крестьянского движения, но и его поэзию, и его

обреченность.

 

Неповторимая красота искусства Пушкина с огромной силой проявилась в его лирике.

Лирика Пушкина не менее глубоко раскрывает внутренний мир человека, чем лирическая

поэзия романтиков, но у великого поэта душа и сердце гармонически сочетаются с

могучей силой разума. Произведения Пушкина овеяны духом гуманности. По глубине

чувства и классической гармонии формы они вместе с лирическими стихотворениями

Гёте принадлежат к лучшим созданиям мировой поэзии.

 

Пушкин был центральной фигурой русской литературы первых десятилетий XIX в.

Белинский прямо называет этот период русской литературы «пушкинским».

С именем Пушкина связан не только высокий расцвет русской поэзии, но и

формирование русского литературного языка. Пушкин показал духовную красоту и мощь

русского человека, прелесть родной природы, народной поэзии — сказок, песен,

преданий. Его значение для русской литературы неизмеримо. «Он у нас начало

всех начал»,—-говорил о Пушкине Горький.

 

Вслед за Пушкиным и одновременно с ним выступали первоклассные поэты, которые,

опираясь на достижения Пушкина, пошли своим особым путем. Среди них были пламенный

лирик Н. М. Языков, автор остроумных фельетонов в стихах П. А Вяземский, мастер

элегической поэзии Е. А. Баратынский. Особняком от пушкинской плеяды стоит Федор

Иванович Тютчев (1803 —1873). Поэт-мыслитель, он достигает удивительного

единства мысли и чувства. Тютчев посвящает свои лирические миниатюры изображению

связи человека и природы. Несмотря на свой политический консерватизм, Тютчев ясно

ощущал неустойчивость существующих общественных отношений, те подземные толчки,

которые предвещали революцию.

 

1.2  Лермонтов 

 

В конце 30-х годов обозначился переход к новому типу реализма. Белинский видел

основную его особенность в усилении критического начала, росте разоблачительной

тенденции. Творчество величайшего преемника Пушкина в области поэзии, Михаила

Юрьевича Лермонтова (1814—1841), отмечено пафосом отрицания современной ему

действительности. Лермонтов сложился как поэт в эпоху безвременья, когда

декабристское движение было уже задушено, а новое поколение русских революционеров

еще не окрепло. Это породило в его поэзии мотивы одиночества и горького

разочарования.

 

Ненависть к «светской черни», к голубым жандармским мундирам

николаевской России проходит через всю поэзию Лермонтова. В его лирике звучат

мотивы мятежа, смелого вызова, ожидания бури..-Образы мятежников, ищущих свободы и

восстающих против общественной несправедливости, часто выступают в его поэмах

(«Мцыри», 1840 г.; «Песня про купца Калашникова», 1838

г.). Лермонтов — поэт действия. Именно за бездеятельность бичует он свое

поколение, воспитанное эпохой реакции, неспособное к борьбе и созидательному труду

(«Дума»).

 

В центре самых значительных произведений Лермонтова стоит образ гордой личности,

ищущей сильных ощущений в борьбе. Таковы Арбенин (драма «Маскарад»,

1835—1836 гг.), Демон («Демон», 1829—1841 гг.) и Печорин

(«Герой нашего времени», 1840 г.). Разочарованный в окружающей

мелочной жизни, поэт прошел через увлечение такой демонической личностью, но в

своих произведениях последних лет он развенчивает романтическую поэзию гордого

одиночества. В его творчестве ясно наметилась глубокая симпатия к простым, но

полным настоящей самоотверженности и героизма людям,—то настроение, которое

образует основной пафос русской литературы XIX в.

 

1.3  Гоголь 

 

Николай Васильевич Гоголь (1809—1852) завершил чрезвычайно важный для

русской литературы XIX в. поворот к прозаическим жанрам—повести и роману.

 

 

Первое значительное произведение Гоголя «Вечера на хуторе близ

Диканьки» (1831—1832 гг.) вводит читателя в мир народных преданий.

Фантастика этой книги и ее беззаботно веселый тон имеют мало общего с последующими

произведениями Гоголя-реалиста. Вторая книга — «Миргород» (1835

г.), хотя она и является продолжением «Вечеров на хуторе близ

Диканьки», носит более зрелый характер. Четыре повести, составляющие

«Миргород», как бы контрастируют друг с другом. В «Тарасе

Бульбе» Гоголь передает удаль и героику казацкой вольницы. В повести

«О том, как поссорились Иван Иванович с Иваном Никифоровичем» показано

засилье пошлости и мелких интересов в современной жизни и разыгрываются ничтожные

происшествия, от которых тоскливо и скучно становится каждой живой душе. Страшной

фантастике «Вия» противостоит патриархальная идиллия

«Старосветских помещиков».

 

Особое место в наследии Гоголя занимают его «Петербургские повести»,

изображающие современный Гоголю большой город с его социальными контрастами. Одна

из этих повестей, «Шинель» (1842 г.), имела особое влияние на

последующую литературу. Сочувственно изображая судьбу забитого и бесправного

мелкого чиновника, Гоголь открыл путь всей демократической русской

литературе" от Тургенева, Григоровича и раннего Достоевского до Чехова.

«Все мы вышли из гоголевской «Шинели»»—в этой фразе

Достоевского истинное признание значения повести Гоголя.

 

В комедии «Ревизор» (1836 г.) Гоголь выступает как продолжатель

традиции Фонвизина и Грибоедова. Он дает глубокое и беспощадное разоблачение

чиновной камарильи, ее беззаконий и произвола. Гоголь отбросил традиционную

любовную интригу и построил свое произведение на изображении общественных

отношении. Сатира Гоголя направлена не против отдельных

«злоупотреблений», а против самых основ

 

общественного строя, той действительности, которая порождает хлестаковых и

городничих.

 

Величайшее создание писателя—«Мертвые души» (1842—1852

гг.). Само название книги имеет не только прямой, но и обобщенный символический

смысл.. Гоголь изображает целую галерею уродов помещичьей России, воплощающих

различные формы паразитизма. Его произведение названо поэмой, и это название

только отчасти звучит иронически. Оно дышит своеобразным поэтическим пафосом,

который вырастает из сознания огромных сил народа, из предчувствия его великого

исторического будущего. Все это находит свое выражение в лирических отступлениях,

образующих существенный элемент повествовательной манеры Гоголя. Его юмор

переплетается с серьезными, даже трагическими размышлениями. Гоголь испугался того

размаха, который приняла критика русской действительности в его произведении. Он

хотел во втором томе «Мертвых душ)) показать нравственное возрождение своих

героев. Внутренняя фальшь поставленной задачи побудила писателя уничтожить многое

из того, что им было написано.

 

1.4  Белинский 

 

В крепостнической России XIX в. художественная литература была той ареной, на

которой все общественные вопросы ставились с большой остротой и силой. Поэтому

представители демократической общественной мысли выступали тогда преимущественно в

области литературной критики. Деятельность Белинского и его последователей —

Добролюбова и Чернышевского — имеет прямую аналогию в деятельности

западноевропейских писателей, таких, как Лессинг или Дидро. И те и другие ставили

основные общественные вопросы в форме вопросов эстетических. Однако столетие,

которое отделяет русских мыслителей от западноевропейских, обусловило неизмеримо

большую зрелость идей и большую остроту постановки общественных вопросов.

 

Развитие литературных взглядов Виссариона Григорьевича Белинского (1811—

1848) протекало сложным путем. Однако при всех своих поворотах и изменениях в

убеждениях Белинский сохранил в течение всего своего развития некоторые

руководящие идеи, определявшие смысл его литературной деятельности. Это прежде

всего мысль о народности литературы. Идея народности, носившая у романтиков весьма

отвлеченный характер, становится у Белинского неизмеримо более конкретной, тесно

связанной с реализмом—правдивым, объективным отражением жизни.

 

В Белинском замечательно сочетался теоретик литературы, историк ее и критик. В

статьях «Разделение поэзии на роды и виды», «Идея

искусства», «Общее значение слова литература» и других он

развивал важнейшие положения научной эстетики — принцип содержательности

формы, теорию жанров как специфических форм отражения жизни и т. д.

 

В одиннадцати статьях о Пушкине и многочисленных обзорах русской литературы

Белинский дал стройную историю русской литературы начиная с XVIII в. Высоко

оценивая Пушкина, Белинский был горячим сторонником нового направления в

литературе, более критического по отношению к окружающей действительности.

Представителями этого направления являются в его глазах Лермонтов и Гоголь. В

Гоголе он видел основоположника нового этапа в развитии русской

литературы—«натуральной школы».

 

Под этим названием обычно имеют в виду писателей, следовавших за Гоголем в

критическом изображении крепостного права и сочувственно относившихся к

угнетенному большинству народа. Среди них выделялись создатель «Записок

охотника» И. С. Тургенев, автор «Антона Горемыки» Д. В.

Григорович, А. И. Герцен и др. В том

 

же направлении развивалось творчество молодого Ф. М. Достоевского («Бедные

люди»). В более широком смысле в «натуральную школу» входили все

представители реализма, получившего развитие в 50-е годы. Деятельность Белинского

была могучим фактором, способствовавшим развитию этого направления и превращению

русской литературы в одну из самых влиятельных литератур мира.

 

Литература 50—60-х годов Революционно-демократический лагерь.

 

Конец дворянского периода освободительного движения, и начало разночинского,

буржуазно-демократического, не могли не оказать серьезного влияния на развитие

русской демократический лагерь литературы. Она сделала решительные шаги по пути

демократизации, приближения к боевым и актуальным вопросам общественной жизни.

Окончательное размежевание либеральной и демократической тенденций в русском

общественном движении привело к перегруппировке сил и в литературе.

 

В 50-е годы журнал «Современник» объединял вокруг себя крупнейших

демократических и либерально настроенных писателей. К концу 50-х годов писатели

умеренного направления окончательно порывают с журналом, и он становится органом

революционной демократии. Идейным руководителем журнала стал Чернышевский.

Революционно-демократический лагерь в литературе представляли также Герцен,

Добролюбов, Некрасов, Салтыков-Щедрин. Им противостояли литераторы, тяготевшие к

либеральным и умеренно монархическим взглядам. Наиболее значительными из них были

Тургенев и Гончаров. Однако назревшая необходимость буржуазно-демократических

преобразований и наличие демократического подъема в стране помогали в ряде случаев

и этим художникам сохранить в своем творчестве глубину и силу социальной критики.

 

 

Революционно-демократический лагерь в литературе был в России более мощным,

сплоченным, идейно зрелым, нежели в любой другой европейской стране.

 

1.5  Герцен

 

Александр Иванович Герцен (1812—1870) был не только мыслителем и

революционером, но и замечательным писателем. Белинский говорил, что у

Герцена-писателя на первом месте ум, а фантазия па втором. Особенность его таланта

заключалась не столько в умении создавать пластические образы, сколько в

способности объяснить те общественные явления, которые он изображал. Изображение

явлений жизни служило Герцену для пояснения его мысли.

 

В романе «Кто виноват?» (1848 г.) Герцен показывает, как коверкает

жизнь людей крепостное право. Представители дворянской интеллигенции, изображенные

в романс, понимают пороки окружающей жизни, но не знают путей борьбы с ними и не

имеют сил для этой борьбы.

 

Рассказы, написанные Герценом в 50—60-е годы, построены уже на

западноевропейской тематике. Лучший из них «Доктор, умирающий и

мертвые» основан на противопоставлении героических революционеров 1789 г.

либералам 1848 г., предавшим дело революции.

 

Герцен стремился к свободной форме, которая давала бы ему возможность выразить

свои мысли и чувства. Он нашел такую форму в своих замечательных мемуарах

«Былое и думы» (50—60-е годы). В них автор не только

рассказывает свою жизнь, не только рисует широкую картину общественной борьбы в

России и на Западе, но выражает также свои наиболее общие и глубокие идеи. Герцен

— блестящий стилист, остроумный, иронический, оказал большое влияние на

развитие русской публицистики.

 

Величайшим представителем революционно-демократического направления в развитии

эстетической мысли и литературы был Николай Гаврилович Чернышевский

(1828—1889).

 

Эстетические взгляды Чернышевского носят материалистический характер и связаны с

философией Фейербаха. Однако Чернышевский сделал решительный шаг вперед по

сравнению с созерцательным материализмом Фейербаха. Он уже понимал революционную