Духовная жизнь общества

Степень развитости правосознания как практического, так и теоретического является одним из важнейших показателей общего правового состояния общества, его правовой культуры.

Из всех форм общественного сознания к правосознанию наиболее близки нравственное и политическое. Что касается нравственного сознания, то оно явилось тем духовным образованием, в чреве которого зародилось сознание правовое. Это стало возможным именно потому, и только потому, что нравственное и правовое сознание выполняют единую регулятивную функцию в обществе. В силу этого и нравственные, и правовые взгляды носят, как правило, нормативный и оценочный характер. На близость между собой этих форм указывает единство многих используемых ими категорий (свобода, справедливость, долг, права личности и т. д.), хотя каждая из этих форм общественного сознания вносит в их понимание определенные нюансы. Так, существуют различия между долгом моральным и долгом служебным, несоблюдение которого влечет за собой правовые осложнения. Или, например, то, что справедливо с точки зрения юридической, может выглядеть несправедливым в плане моральном. Есть, конечно, также понятия, которые отсутствует в правосознании, но чрезвычайно важны для нравственного сознания. К ним относятся милосердие, искренность, дружелюбие, скромность, самоотверженность, лицемерие, подлость, угодничество – качества, отсутствие или наличие которых не подлежит уголовному, а в большинстве случаев и административному преследованию. Но для нравственного сознания они чрезвычайно важны, ибо позволяют понять внутреннюю мотивацию деятельности человека, его субъективный мир.