Философия эпохи Возрождения

Второй важной параллелью с античной эпохой является диалектика. В эпоху Возрождения внимание ученых и философов вновь обратилось к изучению и познанию мира и человека в нем, но уже исходя не из религиозных толкований, а по научному.

Еще одним сходство эпохи Возрождения  и античности является такое течение  как гуманизм. Античный философ Эпикур выдвигал на первый план человека, сильного, счастьем которого является удовольствие. В философии эпохи Возрождения наблюдается склонность к обожествлению человека.

Движение – философская категория, отражающая своим содержанием всеобщее неотъемлемое свойство бытия – изменчивость. Движение объемлет собой все происходящие в природе и обществе процессы.

Схожи так же идеалы этих эпох - совокупность физического совершенства и духовного  мира в человеке, так же стоит  отметить, что исследования этих эпох были подчинены естествознанию.

Философы Возрождения использовали античных авторов принципиально в иных целях, чем схоласты. Гуманисты обладали богатством греческих подлинников (а не арабских переводов и пересказов), о которых не могли и мечтать философы 13-14 веков.

В эпоху возрождения, как никогда раньше, возросла ценность отдельного человека. Ни в античности, ни в средние века не было такого жгучего интереса к человеку во всем многообразии его проявлений. Выше всего в эту эпоху ставится своеобразие и уникальность каждого индивидуума. Изощренный художественный вкус везде умеет распознать и оценить это своеобразие. Оригинальность, непохожесть на других становится здесь важнейшим признаком великой личности.

Заключение

В заключении следует подчеркнуть, что в отличии от средневековой  философии, философия эпохи Возрождения устремлена к человеку, она выдвигает на первый план человеческого бытия творческую сущность человека, отстаивает свободный способ его самовыражения, провозглашает новый идеал - сильную независимую, свободную личность, которой близки идеи гуманизма.

Основные идеи философии Ренессанса:

1. Антропоцентризм: внимание философов направлено в основном на человека.

2. Гуманизм данной эпохи, провозглашая достоинство личности, вместе с тем идет рука об руку с индивидуализмом и эгоизмом.

3.Натурфилософия эпохи Возрождения связана с именами Леонардо да Винчи, Н. Коперника, Н. Кузанского, Дж. Бруно.

4. Личностно – материальное понимание мира: всё существующее понимается в проекции на человека при максимальном интересе к телесному началу.

Решающими чертами философии Возрождения являются стремление выйти из монашеской кельи на простор природы, материалистические тенденции, связанные с опорой на чувственный опыт, индивидуализм и религиозный скептицизм. Философия эпохи Возрождения тесно связана с естествознанием.

Ренессансная философия противостояла  схоластическому знанию, но не в  смысле того, что она выработала иные онтологические основания для  этого, нет, она лишь дала иную интерпретацию  старым ценностям, которая, в конечном итоге, повлекла за собой и подмену самих метафизических оснований, но уже в рамках новоевропейской философии. Поэтому философия возрождения способствовала переходу европейской философии от средневековья к Новому времени.

Список использованной литературы

1) Философия: учебник для вузов/под ред. В.Н.Лавриненко, В.П. Ратникова, 1-4 изд. – М.: ЮНИТИ-ДАНА, 1998-2007

2) Горфункель А.Х. Философия эпохи Возрждения. – М., 1997

3) Лосев А.Ф. Эстетика Ренессанса. – М., 1978

4) Философия: Энциклопедический словарь – М., 2004

5) Соколов В.В. «Европейская философия 15-17 веков» - М. «Высшая школа», 1997