Філософія як спосіб життя

Шахраї думки не простили Сократові його іронії, занадто руйнівної для них. У мовах Сократа на суді, з великою художньою силою переданих Платоном, уражає те, що він сам свідомо і рішуче заперечує собі всі шляхи до порятунку, він сам йде назустріч смертному вироку. У його міркуваннях підспудно б'ється думка: раз вже, афіняни, ви дійшли до такої ганьби, що судите наймудрішого з еллінів, то іспейте чашу ганьби до дна. Не мене, Сократа, судите ви, а самих себе, не мені виносите вирок, а собі, на вас лягати незмивна клеймо. Позбавляючи життя мудрої і шляхетної людини, суспільство себе позбавляє мудрості і шляхетності, позбавляє себе стимулюючої сили, що шукає, критичної, беспокоящей думки. І от мене, людини повільного і старого (Сократові було тоді 70 років), наздогнала та, що наздоганяє не так стрімко, - смерть, а моїх обвинувачів, людей сильних і моторних, - та, що біжить швидше, - зіпсованість. Я йду звідси, присуджений вами до смерті, а мої обвинувачі ідуть, викриті правдою в лиходійстві і несправедливості.

У порога смерті Сократ пророкує, що негайно після його загибелі осягне афинян кара більш важка, ніж та, якою його покарали. Сократ сам засудив себе на смерть, і, уже засуджений, твердо відмовився від реальної можливості бігти з в'язниці і піти у вигнання. Він добровільно дав розіпнути себе на хресті «отеческих законів» і надійшов дуже хитромудро і далекоглядно, кращим чином продемонструвавши неістинність цих законів всьому світу. Пророцтво Сократа збулося: ганьба упав на голови його суддів, і, перш за все, на голови обвинувачів. Вони, так само як тиран, що судив Зенона елейскої, були побиті каменями і, як повідомляє Плутарх, повісилися, тому що не винесли презирства афинян, що позбавили їх "вогню і води».

Смерть Сократа з'явилася  останнім і самим викривальним, самим  геніальним його філософським добутком, що викликав глибоке шумування розумів і могутній суспільний резонанс протягом багатьох століть людської історії. Юний учень Сократа - Платон, присутній на судовому процесі, випробував настільки сильне моральне потрясіння, що важко занедужав. «Як жити далі в суспільстві, що карає за мудрість?» - Ось питання, яке постало перед Платоном у всій своїй драматичності. Він породив інше питання: «Яким повинне бути суспільство, побудоване в повній відповідності з мудрістю?» Так народилася перша філософська утопія про «справедливий» (для свого часу) суспільному ладі, що зробив згодом великий вплив на виникнення і розвиток утопічного соціалізму.

Розмірковуючи про особистості  філософа, особливо хочеться відзначити філософське творчість Іммануїла  Канта. Він часто розглядається найбільшим філософом після Платона і Аристотеля. Кант народився в Кенігсберзі в Пруссії. Батько його був ремісником (зловмисником) і дбав, щоб дати освіту своєму сину, мріючи про те, щоб той став пастирем. Після закінчення школи Кант надійшов у Кенігсберзький університет. Закінчивши його, він заробляв собі на життя приватними уроками в прусських сім'ях, але продовжував свою освіту самостійно.

Життя Канта була бідна  подіями. З дитинства майбутній  філософ відрізнявся кволим здоров'ям, йому пророкували коротке непродуктивну життя. Він прожив довгі, рясні творчістю роки. Цього він домігся силою своєї волі. Він розробив строгу систему гігієнічних правил, яких неухильно дотримувався, і досяг вражаючих результатів. Він жив спокійним і розміреним життям, подорожував мало і придбав репутацію дуже пунктуального людини.

Щодня робив прогулянки в точно призначений час, і  люди могли звіряти свої годинники  за цим прогулянкам. Одним з рідкісних  випадків, коли він запізнився на прогулянку після обіду, був той день, коли він читав книгу Руссо "Еміль". Мав багато друзів, його поважали і їм захоплювалися всі ті, хто знав його, але його соціальне життя була також регульована, як і робота. Він так і залишився неодруженим, хоча, як кажуть, любив компанії, особливо гарних і вихованих жінок. Він заслужив репутацію живого лектора, хоча ніхто не міг це сказати на підставі його робіт, які важкі для розуміння і сухі, як за стилем, так і за змістом. Успішно захистивши дисертацію, він став приват-доцентом, читав різні курси в Кенігсберзькому університеті. У 1770 році став професором логіки і метафізики цього університету і залишався на цій посаді до того, як пішов у відставку за три роки до смерті.

 Висновок

Специфіка філософського бачення  світу для кожної людини полягає в здатності задаватися питаннями, що виходять за межі побутового, повсякденного знання. У цьому сенсі дуже показовою вміння деяких людей формулювати суть філософії коротко, яскраво, не нудно. І. Кант запитував: Що я можу знати? Що я повинен робити? На що я смію сподіватися? Що таке людина? Це все філософські питання, бо найбільш повні відповіді на них можна отримати виключно у філософії. "Що з нами відбувається?" В. Шукшина і одвічне російське "Що робити?" знову ж таки належать до сфери філософії. Так само як і знаменитий вислів Шекспіра, вкладене у вуста Гамлета: "Бути чи не бути ?"...

Відмова від філософії буде відмовою людини задаватися вічними питаннями. Однак вічні питання тому й  називаються вічними, що відповідь  на них шукає кожна людина для себе. У філософії багато місця займають міркування про те, що є істина, як співвідноситься матеріальне і духовне в світі, душа в тіло, що таке людина, чи існує свобода волі і т.д. Філософія - осмислення людиною умов свого існування, побудова загальної картини світу, створення загального уявлення про світ і людину, про місце людини у світі.