Контрольная работа по "Философии"

Содержание

Введение…………………………………………………………………………..3

1.Предмет философии. Основные  элементы системы философского  знания..4

2.Основные вопросы философии……………………………………………….10

3.Практическое задание…………………………………………………………13

Заключение………………………………………………………………………14

Список использованной литературы…………………………………………...15

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Введение

Философия – одна из древнейших областей знания, духовной культуры. Зародившись  в VII-VI веках до н.э. в Индии, Китае, Древней Греции, она стала устойчивой формой сознания, интересовавшей людей  все последующие века. Призванием философов сделался поиск ответов  на вопросы, да и сама постановка вопросов, относящихся к мировоззрению. Уяснение таких вопросов жизненно важно для  людей.

Само понятие «философия», означающее «любовь к мудрости», впервые объяснил древнегреческий  мыслитель и математик Пифагор, а в качестве названия особой науки  употребил впервые древнегреческий  философ Платон.

В своем развитии философия  проходит длительный путь становления. Человек в процессе эволюции начинает выделять себя из окружающего мира природы и тем самым осмысливать  как свою уникальность, так и уникальность окружающего мира, противостоящего  ему и отличающегося от него.

Изменяется и понимание  предмета философии. Так, смысл философии  Пифагор и другой древнегреческий  философ Гераклит видели в поиске истины, Платон - в познании вечных и  абсолютных истин, по мнению его ученика  древнегреческого философа Аристотеля, задача философии - постижение всеобщего, первоначал и первопричин бытия. Еще большее разнообразие в понимании  своего предмета обнаруживает философия  в XIX-XX вв., представленная множеством школ и направлений.

При всем многообразии подходов к определению предмета философии  можно выделить то общее, что свойственно  философскому знанию вообще.

Философию можно определить как учение об общих, универсальных  принципах бытия и познания, сущности человека и его отношении к  окружающему миру.

 

Предмет философии. Основные элементы системы философского знания

Философия (от греч. phileo –  люблю и sophia – мудрость) - форма  общественного сознания; учение об общих принципах бытия и познания, об отношении человека к миру, наука  о всеобщих законах развития природы, общества и мышления. Философия вырабатывает обобщенную систему взглядов на мир, место человека в нем; она исследует  познавательные ценности, социально-политическое, нравственное и эстетическое отношение  человека к миру.

Предметом философии являются всеобщие свойства и связи (отношения) действительности - природы, человека, отношения объективной действительности и субъективизма мира, материального  и идеального, бытия и мышления.

Предмет философии - не одна какая-нибудь сторона сущего, а все  сущее во всей полноте своего содержания и смысла. Философия нацелена не на то, чтобы определить точные границы  и внешние взаимодействия между  частями и частицами мира, а  на то, чтобы понять их внутреннюю связь  и единство.

Возникновение философии  – сложный процесс. В философской  литературе родословная философии  давно уже получила определение "от мифа к логосу". Возникновение  философии связано с особенностями  как развития индивидуального человеческого  бытия и сознания, так и с  историческим развитием общественного  бытия. Поэтому необходимо назвать  те предпосылки, благодаря которым  стало возможным появление философии  и философского сознания. Речь идет об источниках философии.

Первый из них – психологический  – удивление. Сущность его кратко можно выразить как знание о незнании.

Второй источник – теоретический. Однако среди философов нет единого  мнения по поводу того, какой именно является определяющим в развитии философии. Часть философов придерживается мифогенной концепции генезиса философии (философия произошла из мифологии), другая – гносеогенной концепции (философия  возникла из накопившихся знаний о  природе, мире, пришедших в конфликт с религиозно-мифологической верой).

В итоге философия представляет собой результат разрешения противоречия между мифом и первоначальной наукой, синтез обобщающей, мировоззренческой  установки мифа и эмпирической, наблюдательной установкой древней науки.

Предпосылками для возникновения  философии являются:

1. Возможности человека:

- выделение умственного  труда;

- появление товарно-денежных  отношений (возможность заказать  и купить знания);

- возникновение государственных  структур и правовых норм регулирования  общественной жизни;

- постепенное накопление  элементов научного знания, используемого  на практике и способствующего  развитию мировоззрения людей;

И, как результат всего  этого, появление возможностей осмысления человеком существующего мира и  своего места в нем;

2. Потребности человека:

- интерес человека не  только видеть (созерцать) мир,  но и понимать (иметь суждение, мировоззрение) как он устроен,  желание использовать на практике  полученные знания.

 

Первым, кто объяснил слово  «философ», был Пифагор. По словам Диогена  Лаэртского, именно ему принадлежит  высказывание: «Жизнь… подобна игрищам: иные приходят на них состязаться, иные – торговать, а самые счастливые – смотреть; так и в жизни  иные, подобные рабам, рождаются жадными  до славы и наживы, между тем  как философы – до единой только истины». Итак, согласно Пифагору, смысл  философии – в поиске истины. Разделял это мнение и древнегреческий  философ Гераклит. Однако совсем другого  мнения придерживались софисты. Согласно им, главная задача философа – научить  своих учеников мудрости. Но мудрость они отождествляли не с достижением  истины, а с умением доказывать то, что каждый сам считает правильным и выгодным. Для этого признавались приемлемыми любые средства, вплоть до различного рода уловок и ухищрений.

Знаменитый древнегреческий  мыслитель Платон полагал, что задача философии заключается в познании вечных и абсолютных истин, что под  силу лишь философам, которые от рождения наделены соответствующей мудрой душой. Философами поэтому не становятся, а рождаются.

По мнению Аристотеля, задача философии – постижение всеобщего  в самом мире, а ее предметом  являются первые начала и причины  бытия. При этом философия является единственной наукой, которая существует ради самой себя и представляет «знание  и понимание ради самого знания и  понимания».

Следует отметить, что понимание  предмета философии связано и  с социально-историческими условиями. Так, например, разложение античного  общества, безусловно, повлияло на появление  концепций, согласно которым философия  призвана освободить человека от страха перед будущим и страданий  и способствовать достижению счастья  и душевного здоровья. 

Итак, одни мыслители видели суть философии в отыскании истины, другие в том, чтобы ее утаить, исказить, приспособить к соответственным  интересам; одни устремляли свой взор к небу, другие на землю; одни обращаются к богу, другие к человеку; одни утверждают, что философия самодостаточна, другие говорят, что она должна служить  обществу и человеку и т. д. Все это доказывает, что философию отличает разнообразие подходов к своему собственному предмету и свидетельствует о ее плюралистическом (множественном) характере.

Особенно отчетливо это  проявилось во второй половине XIX—XX вв., когда возникает множество самых различных по своему характеру философских школ и направлений, предметом исследования которых являются многообразные стороны бытия, познания, человека и человеческого существования.

Однако сказанное вовсе  не означает, что различным философским  концепциям не присуще общее. Можно  вычленить существенные моменты, свойственные философскому знанию вообще. Итак, структура  философского знания состоит из следующих  элементов:

1. Исследование наиболее  общих вопросов бытия. При этом  сама проблема бытия понимается  в универсальном смысле. Бытие  и небытие; бытие материальное  и идеальное; бытие природы,  общества и человека. Философское  учение о бытии получило название  онтологии (от греч. ontos – сущее  и logos – учение).

2. Анализ наиболее общих  вопросов познания. Познаваем или  непознаваем мир; каковы возможности,  методы и цели познания; в чем  заключается сущность самого  познания и что есть истина; каков субъект и объект познания  и т. д. При этом философии  не интересны конкретные методы  познания (физические, химические, биологические  и т. д.), хотя она, в большинстве  случаев, не игнорирует их. Философское  учение о познании получило  название гносеологии (от греч. gnosis – знание, познание и logos –  учение).

3. Изучение наиболее общих  вопросов функционирования и  развития общества. Формально эта  проблема, конечно, находит свое  место в учении о бытии. Но  поскольку именно общество оказывает  основное влияние на развитие  личности, формирует социальные  качества человека, постольку эту  проблему следует выделить в  отдельный раздел. Раздел философии,  который изучает общественную  жизнь, называется социальной  философией.

4. Исследование наиболее  общих и существенных проблем  человека. Этот раздел также представляется  одним из важнейших для философии,  поскольку именно человек является  исходным и конечным пунктом  философствования. Творит и действует  не абстрактный дух, а человек.  Философия человека называется  философской антропологией.

5. Изучение вопросов, связанных  с природой ценностей, их месте  в реальности и о структуре  ценностного мира, т.е о связи  различных ценностей между собой,  с социальными и культурными  факторами и структурой личности. Это учение о ценностях получило  название аксиология (от греч. axia ценность и logos учение)

6. Изучение способов достижения  истины в процессе познания  опосредованным путём, не из  чувственного опыта, а из знаний, полученных ранее. Это логика (от греч. logos – учение, мысль, рассуждение,  разум) - учение о способах получения  знания с помощью применения  законов логики и методов логического  мышления.

Предмет и специфику философии  нельзя раскрыть в достаточной степени  полно, не затрагивая вопроса о её функциях. Функции философии —  основные направления применения философии, через которые реализуются ее цели, задачи, назначение.

Принято выделять следующие  функции философии: мировоззренческую, методологическую, мыслительно-теоретическую, гносеологическую, критическую, аксиологическую, социальную, воспитательно-гуманитарную, прогностическую.

Мировоззренческая функция  способствует формированию целостности  картины мира, представлений об его  устройстве, месте человека в нем, принципов взаимодействия с окружающим миром.

 Методологическая функция  заключается в том, что философия  вырабатывает основные методы  познания окружающей действительности.

Мыслительно-теоретическая  функция выражается в том, что  философия учит концептуально мыслить  и теоретизировать — предельно  обобщать окружающую действительность, создавать мыслительно-логические схемы, системы окружающего мира.

Гносеологическая — одна из основополагающих функций философии  — имеет целью правильное и  достоверное познание окружающей действительности (то есть механизм познания).

Роль критической функции - подвергать сомнению окружающий мир  и существующее знание, искать их новые  черты, качества, вскрывать противоречия. Конечная задача данной функции —  расширение границ познания, разрушение догм, окостенелости знания, его  модернизация, увеличение достоверности  знания.

Аксиологическая функция  философии заключается в оценке вещей, явлений окружающего мира с точки зрения различных ценностей - морально-нравственных, этических, социальных, идеологических и др. Цель аксиологической  функции — быть "ситом", через  которое пропускать все нужное, ценное и полезное и отбрасывать тормозящее и отжившее.

Социальная функция —  объяснить общество, причины его  возникновения, эволюцию, современное  состояние, его структуру, элементы, движущие силы; вскрыть противоречия, указать пути их устранения или смягчения, совершенствования общества.

 Воспитательно-гуманитарная  функция философии состоит в  том, чтобы культивировать гуманистические  ценности и идеалы, прививать  их человеку и обществу, способствовать  укреплению морали, помочь человеку  адаптироваться в окружающем  мире и найти смысл жизни.

Прогностическая функция  заключается в том, чтобы на основании  имеющихся философских знаний об окружающем мире и человеке, достижениях  познания спрогнозировать тенденции  развития, будущее материи, сознания, познавательных процессов, человека, природы  и общества.