Многообразие видов и форм любви. Их классификации

Содержание:

Введение……………………………………………………………………стр.3

1. Многообразие видов и форм любви. Их классификации….…..…стр.5
2. Тема любви в русской философии……….………………………..стр.14
3. Сущность любви………………………………………. …………..стр.23

Заключение…………………………….…………………………………..стр.28

Список литературы………………………….…………………………….стр.30 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

Введение

«Любовь долго терпит, милосердствует.

Любовь  не завидует, не превозносится,

не гордится, не бесчинствует, не ищет своего,

не раздражается, не мыслит зла.

Всё покрывает, всему верит, всего надеется, всё  переносит.

Любовь  никогда не перестаёт.» 

Апостал Павел.

С начала времен на Земле прожили свою жизнь 100 миллиардов человек и все они  любили. Сейчас на Земле живут 6 миллиардов 700 миллионов человек и все  они уже любят, или им это еще  предстоит. Люди живут ради любви, поют ради любви, пишут о любви и  убивают из-за любви.

Любовь  движет нами и определяет нашу судьбу. Она стихийна, нелогична и нематериальна.

Все, кто  влюбляется, влюбляются одинаково. Умный  и глупый, молодой и старый, буржуа и художник. Ложь, преданность, ревность, восторг, предательство – никто  не знает, какой будет наша история  любви и как она закончится. Но все знают, что когда она  есть, остальное отходит на второй план - время, деньги, репутация, обязательства. Исчезает всё, что занимает людей  в нормальном состоянии, потому что  мы очарованы этим лицом, взглядом, телом, силуэтом, голосом, самим присутствием любимого человека.

Спросите  людей, что такое любовь? И вы не услышите ни одного похожего ответа.

Медики  утверждают, что любовь – разновидность  компульсивного аддиктивного расстройства психики. Такого расстройства, которое  нас властно притягивает к  предмету любви. Это сродни наркомании вообще и очень похоже на кокаиновую зависимость, в частности.

Философы  говорят, что это особое состояние  души и разума, которое вы не в  силах понять до тех пор, пока сами не влюбитесь. А Карл Густав Юнг записал: "Это не сумасшествие. Уместно  ли вообще здесь слово "ум"? Это  и свет, и тьма, конца и края которым никогда не будет. И никому не избежать этой таинственной силы". Иными словами мы все обречены любить, не зная с чем имеем дело.

 Платон  говорил, что любовь "не от  мира сего, она нездешний цветок. Любить значит прикасаться к  тайне, но прикоснуться к тайне, ещё не значит постичь ее".

Мы не знаем что такое любовь, но всегда узнаём, когда она к нам приходит.

Нам становится неважно, что творится вокруг и совсем необязательно общаться с другими  людьми. Мы готовы разорвать родственные  отношения, разрушить дружеские  связи, если только они препятствуют нам быть рядом с любимым человеком, поменять гражданство, социальный статус, взгляды на жизнь и всё это  из-за неё. Подобное мировосприятие называется ограниченностью, иными словами  влюблённый человек глупеет. Взгляд становится мерцающим, мягким, рот слегка приоткрыт в неопределённой улыбке , играющей на губах, но для чего природа всё это делает с нами?

Любовь - одна из самых неразрешимых загадок  на свете. Подстать дружбе.

Возникает из ниоткуда и остается навсегда. Порой сам не можешь ответить на вопрос, почему именно к этому человеку ты испытываешь такие чувства?

Любовь  так же необъяснима, как и дружба. Ведь, если можешь объяснить хоть одно из этих понятий, значит оно ненастоящее.

Многообразие  видов и форм любви. Их классификации.

    Духовный  мир человека, его эстетическая сущность - это, пожалуй, одна из наименее познанных  наукой сфер жизни на Земле. И именно поэтому практически невозможно дать четкого определения высшим человеческим чувствам, одним из которых  является любовь. Сложность и важность любви обусловлены тем, что в  ней сливаются в одно целое  и физическое и духовное, индивидуальное и социальное , личное и общечеловеческое, понятное и необъяснимое. Нет такого развитого общества, и нет такого человека, который был бы не знаком с любовью. Более того, без любви  не может формироваться моральный  облик человека, не происходит нормального  развития. Она может быть в разной степени развита, но ее не может не быть.

    “Любовь - единственный удовлетворительный ответ  на вопрос о проблеме существования  человека,”- говорит Э.Фромм. Однако, что же такое любовь? Достаточно четкого определения еще не удалось  дать никому. И эта трудность появляется прежде всего из-за многообразия видов  и форм любви, ибо любовью отмечена вся человеческая деятельность во всех ее проявлениях. Можно говорить об эротической  любви и любви к самому себе, любви к человеку и богу, любви  к жизни и к родине, любви  к истине и к добру, любви к  свободе и власти...Выделяются также  любовь романтическая, рыцарская, платоническая, братская, родительская...Существуют любовь-страсть  и любовь-жалость, любовь-нужда и  любовь-дар, любовь к ближнему и любовь к дальнему, любовь мужчины и любовь женщины. При перечислении разновидностей любви создается впечатление, что  между ними нет ничего общего и  нет той общей точки, в которой  все эти чувства пересеклись  бы.

    Что соединяет до крайностей разнообразные  страсти, влечения, привязанности под  общим названием “любовь”? Как  они соотносятся? На все эти вопросы  о сущности и видах любви пытались ответить многие философы, начиная с античности. Однако никаких общепринятых ответов не найдено и по сей день.[2]

    Для того, чтобы попытаться объяснить  феномен любви, в разное время  были предприняты попытки создания классификации различных видов  проявлений этого чувства, однако все  они оказались неполными и  не охватывали всех ее разновидностей.

    Вот некоторые примеры, дающие представление  о сложности деления любви  на виды.

    Древние греки выделяли две основные категории:

• любовь-страсть (эрос), граничащую с безумием, и
• более спокойную любовь (филиа).

     Любовь-страсть, как и всякая страсть, редка, порывиста  и непродолжительна. Обычно сюда относится  половая любовь. Филиа же более  устойчива и разнообразна: сюда относится  любовь к родителям, к детям, родственникам, любовь к человеку, родному городу или стране. Это также любовь к  власти, славе, свободе, богатству, добру. Предметами данной любви могут быть даже порок, ложь и корыстолюбие.

    Широкое истолкование древними философами понятия  любви в средние века во многом утрачивается. Область ее проявления суживается только до человека и бога, а иногда и вообще только до представителя  противоположного пола.

    В связи с этим классификации видов  любви, предлагаемые средневековыми философами, основываются прежде всего не на различных  формах ее проявления, а на “ранговых” отношениях между людьми.

    Так, например, флорентский неоплатоник XV в. Фичино говорил о возможности  существования трех видов любви:

• любовь высших существ к низшим (одно из проявлений - опекунство)
• любовь низших существ к высшим (например, почитание) и
• любовь равных существ, которая и составляет основу гуманизма.

    Новое время принесло в философскую  трактовку понятия любви новые  идеи. Сфера определения влияния  этого чувства расширяется и  классификация его становится более  разветвленной.

    Кемпер, например, в основу своей теории о возможных видах любви кладет два независимых фактора: власть (способность силой заставить  партнера сделать то, что ты хочешь) и статус (способность вызвать  желание другого человека пойти  навстречу вашим требованиям). И  в связи с уровнем проявления того или иного качества философ  выделяет семь видов любви:

• романтическая любовь, в которой оба партнера обладают высокой властью и статусом;
• родительская любовь к маленькому ребенку, в которой родитель обладает высокой властью и низким статусом, а ребенок наоборот;
• братская любовь, при которой оба члена пары имеют малую власть дуг над другом, но идут навстречу один другому;
• харизматическая любовь, например, в паре учитель-ученик, когда учитель обладает и высоким уровнем власти и статуса, ученик же, не обладая властью, охотно идет навстречу учителю;
• “поклонение” литературному или какому-либо другому герою, с которым нет реального взаимодействия и у которого нет власти, но есть статус, а у его поклонника нет ни власти, ни статуса;
• влюбленность или односторонняя любовь, когда один обладает и властью и статусом, другой же их лишен;
• “измена”, когда один обладает и властью и статусом, а другой - только властью. Как в случае с супружеской изменой.

    Эта интересная типология любви, отличающаяся простотой и ясностью, является тем  не менее абстрактной и неполной. Два фактора - власть и статус - очевидно, недостаточны для выявления всех тех многообразных отношениях, которые покрываются словом “любовь”: так, например, если попытаться ввести в рассматриваемую схему любовь к богу, то ее можно будет отождествить только с “влюбленностью”, безответной любовью.

    Таким образом очевидно, что простые  классификации, которые опираются  на ясное основание, обладают только тем достоинством, что могут быть проверены на практике, а поэтому  полезны лишь в психологии, а не при философском анализе любви.

    Опираясь  на эти выводы, современные философы приходят к заключению, что любовь разнородна: она включает в себя не только различные виды и их подвиды, но и различные ее формы или  так называемые “модусы”. К видам  любви можно отнести, например, любовь к ближнему. Формами проявления ее является любовь к детям, к родителям, братская любовь; модусы ее - это любовь мужчины и женщины, любовь северянина и южанина, любовь средневековая  и современная. Конкретизация может  идти и дальше, и все эти разнообразные  проявления человеческих чувств относятся  к одному категориальному понятию - любовь.

      Модусов любви можно выделить  огромное количество, а поэтому  обратим внимание на более  конкретные виды любви. В этой  связи рассмотрим теорию одного  из современных исследователей  А.Ивина, который представляет  все поле любви в виде девяти  “ступеней” или “кругов”. Рассмотрим  эту теорию более подробно.

    К “первому кругу” можно отнести  эротическую (половую) любовь и любовь к самому себе. Эти два вида - парадигмы  всех видов любви, независимо от ее предмета. Примечательно, что когда  слово “любовь” встречается вне  контекста, оно практически всегда подразумевает именно эротическую  любовь.

    В определенном смысле, по мнению многих философов, этот вид любви делает человека полноценным: он сообщает ему  такую полноту и остроту бытия, какую не способно дать ему ничто другое. Так К.Маркс писал своей жене: “Не любовь к фейербаховскоу “человеку”, к молешотовскому “обмену веществ”, к пролетариату, а любовь к любимой, именно к тебе, делает человека снова человеком в полном смысле этого слова,”- и таким образом определяет этот вид любви, как основополагающую черту моральной стабильности человека.

    В.Соловьев также возводит эротическую любовь на вершину иерархической лестницы и говорит о том, что “и у  животных, и у человека половая  любовь есть высший расцвет индивидуальной жизни.”

    Но  если у Соловьева эротическая  любовь, при всей ее значимости, не распространяется на другие виды любви, то З.Фрейд максимизирует  это понятие и во всех формах дружеских  и любовных отношений, во всех привязанностях, будь-то к себе, к родителям или  к родине, видит один и тот же сексуальный источник. Учение Фрейда способствовало распространению упрощенного  понятия, будто всякая любовь - это  эротическая любовь.