Проблема бытия

13. Истина всегда субъективна. Для каждого человека существует своя правда, которая ему приятна, которую он может понять, и которая близка его мировоззрению.

14. Одним из аспектов исследования философских основ науки является анализ основных понятий соответствующей дисциплины.  
Ведь в понятийном аппарате, прежде всего, отражается специфика предметной области, которая изучается средствами данной науки. Философия располагает средствами, позволяющими выявлять специфические особенности объектов, "схватываемых" научными понятиями, давать характеристику способа, которым в этих понятиях фиксируются определения отражаемых объектов, исследовать содержание и форму понятия, его познавательные функции, методологическое значение и мировоззренческую роль.

15. Маркс и Энгельс исходят из идеи необходимости освобождения человека труда (занятого в сфере материального производства), а через него освобождения каждого человека от эксплуатации, угнетения, господства и принуждения, от всех форм дискриминации и отчуждения во имя всестороннего и гармоничного развития человека как свободного и творческого существа. Особое внимание Маркс уделяет преодолению общественного разделения труда, калечащего человека. Бесклассовое общество будущего, по Марксу, провозгласит в качестве высших целей своего существования принципы «положительного гуманизма».

Другими словами, Маркс стремится к тому, чтобы дать социально-философское обоснование определенному типу общественной практики.

16. 1-я фаза. "Первобытные общества" (малые общины, большие общины, союзы общин с общим языком и нормативным режимом). Диагностические признаки: социальная структура почти полностью определяется половозрастными группами, нет самостоятельной устойчивой властной иерархии.

2-я фаза. "Варварские общества" (простые вождества-чифдомы, сложные вождества). Диагностические признаки: есть устойчивая властная иерахия, автономная от половозрастных различий, но она еще неотделима от отношений родства.

3-я фаза. "Общества Ранней  Древности" (номы, полисы, ранние  деспотии, ранние кочевые империи). Диагностические признаки: есть государственность как система формальных должностных позиций.

4-я фаза. "Общества Зрелой  Древности и Средневековья" (империи, княжества-королевства, магнатства, средневековые  и капиталистические города-государства). Диагностические признаки: есть способы систематического перераспредления благ на больших территориях.

5-я фаза. "Нововременные общества" (абсолютизм, ранний и классический  капитализм, классический социализм, фашизм, различные типы постколониальных обществ). Диагностические признаки: есть единая сквозная система власти (включая армию, полицию, суды, местную администрацию), финансов, массовой коммуникации, образования на всей или большей части территории, занимаемой обществом; есть большие производственные организации с глубоким разделением труда и интеграцией между собой.

6 фаза. Сензитивные общества ("развитой" капитализм с либеральной и  корпоративно-государственной версиями, рыночный социализм). Диагностический  признак: есть эффективные специализированные системы выявления и ненасильственного урегулирования внутренних социальных противоречий, диагностирования внешних вызовов и выработки комплексных ответных стратегий.

17. Проявление нецивилизованности – является источником общественного регресса и разрушения социокультурных личностных и общественных устоев жизни и развития людей, всей мировой цивилизации. Диалектика нецивилизованности любых субъектов выражает основное противоречие цивилизационного регресса.

18. Понятие ценности обнаруживает свою значимость при анализе структуры человеческой деятельности, которая невозможна без ориентации в окружающем мире, без сознательного выбора, предшествующего принятию решений, что, в свою очередь, предполагает оценку окружающих предметов и явлений. Ценности выступают как ключевые жизненные ориентиры, как важный механизм нравственной регуляции личности, служат фундаментом мотивации всех видов действий и выступают как глубинные регуляторы, помогающие осуществить выбор поведения в жизненно важных ситуациях и тем самым предстают как социально значимые индикаторы качества жизни.

Литература

1. Большаков А.В., Грехнев В.С., Добрынина В.И. Основы философских знаний. М. Общество “Знание” России, 1997.

2. Философия: теория и методология: Учебное пособие под ред. М., Галкина, МЭСИ, 1991.

3. Философское понимание мира: Учебное пособие под ред. В.В. Терентьева,  МИИТ, 1994.

4. Введение в философию. Учебник для высших учебных заведений, 2 том. П/р Фролова И.Т.-М., 1989 г.

5. Мир философии. Книга для чтения, 1 часть.-М., 1991 г.

6. www.auditorium.ru

- -