Происхождение религии

Моральные заповеди первоначального буддизма носили преимущественно отрицательный характер: не убивать ни одного живого существа,  не касаться чужой жены, не говорить неправды, не пить вина. Одно из важных заповедей буддизма - любовь и милосердие  ко  всем существам. Буддизм отрицает единство души человека. Основу психической  жизни человека составляют отдельные драхмы ( означает закон, учение, религия, истинно реальное, качество, основное значение - носитель своего признака, т.е. носитель душевных  свойств). Таких  драхм  у человека много. В числе драхм есть "чувственные", "сознания" и еще несколько категорий, в том числе "неподверженные бытию" и стремящиеся к покою - нирване. По смерти человека  драхмы,  составляющие его личность, распадаются, но под действием той драхмы, которая создана всей деятельностью человека во время  его жизни  и  в  предшествующих перерождениях, они вновь соединяются, уже в новых комбинациях, и дают начало новой личности. Так совершается вечный круговорот драхм, это мучительное  "колесо  бытия", вырваться из которого человек может, только следуя заповедям Будды.

Позже  возникает  учение  о махаяне - "большой колеснице" или "широком пути" спасения. Здесь  Будда  становится  главенствующим богом,  возникают также некоторые другие боги, достигшие нирваны. Еще одно новшество махаянистов - допущение мирян в нирвану  (учение  о  рае). В раю сукхавати пребывают души праведников, которым предстоит воплотиться на земле еще только один  раз,  прежде  чем достигнуть нирваны. Возникает понятие ада для грешников, нарушающих законы Будды.

Такова основа буддистского учения.

Ислам - самая поздняя по времени возникновения религия – она возникла в 7 веке нашей эры в Аравии.

Основателем ислама был пророк божий Мухаммед, араб, живший  в Мекке. Считалось, что он получил от бога ряд откровений, записанных в священной книге Коране и передал их людям. Коран ("Коран" - чтение)  - основная священная книга мусульман. Это свод изречений и поучений, продиктованных самому пророку архангелом  Джебраилом. Другая  часть  религиозной  литературы мусульман - сунна (сонна), состоящая из священнных преданий о жизни, чудесах и поучениях Мухаммеда. Но не все мусульмане признают сунну; признающие ее назыаются суннитами, они составляют значительное большинство в  исламе.

Жизнь пророка представляется таким образом: Мухаммед жил около  570-632  гг. и проповедовал новое учение сначала в Мекке, где нашел мало последователей и откуда ушел в Медину (переход для мусульман становится началом особого летоисчисления – мусульманской эры). Здесь ему удалось собрать много приверженцев.  Опираясь  на них,  он  подчинил себе Мекку, а вскоре объединил и большую часть Аравии под знаменем новой религии.

В проповедях Мухаммеда основную часть занимает строгое требование почитать только единого Аллаха и быть  безусловно  покорным его воле. Само слово "ислам" означает покорность. "Свидетельствует  Аллах,  что  нет божества, кроме него, и ангелы, и обладающие знанием, которые стойки в справедливости: нет божества, кроме него, великого, мудрого! Поистине, религия пред Аллахом - ислам..." Сам Аллах изображается В Коране, как существо с чисто  человеческими  моральными качествами, но в превосходной степени. Важнейшее же качество Аллаха - это его бесконечное  могущество  и  величие. Поэтому и важнейшее догматическое и моральное предписание в Коране  -  это  требование полной, безоговорочной покорности человека воле Аллаха.

Догматика ислама очень проста. Мусульманин должен верить, что есть только один бог - Аллах;  что  Мухаммед  был  его  посланником-пророком;  что  существуют  ангелы и злые духи (джинны) – они находятся во власти бога и исполняют его волю;  что  в  последний день  мира мертвые воскреснут и все получат воздаяние за свои дела: праведные, чтящие бога, будут наслаждаться в раю,  грешные  и  неверные гореть в геенне; что существует божественное предопределение,  ибо  Аллах  каждому человеку заранее назначил его судьбу. Для мусульманина обязательна пятикратная молитва  каждый  день  в установленные часы; обязательное омовение перед молитвой и в других  случаях,  после какого-либо загрязнения; налог в пользу бедных; ежегодный пост (ураза, в десятом месяце - рамазане) в  течение  всего месяца; паломничество в священный город Мекку, которое правоверный мусульманин должен по возможности совершить  хотя  бы раз  в  жизни. Также обязательно обрезание мальчиков, запрет есть свинину, строгое запрещение делать изображение бога,  человека  и животных, чтобы не давать повода к идолопоклонству. Одно из предписаний  мусульманской  религии состоит в священной войне за веру (джихад). В Коране проводится некоторое различие между приверженцами разных немусульманских религий.  К  многобожникам  отношение резко  враждебное,  к  людям, "имеющим писание", то есть иудеям и христианам Коран выказывает уважение. На практике в исламе всякое разделение между сторонниками иных религий стерлось: все они считаются неверными (джяур), подлежащим или истреблению, или покорению. Этика ислама тоже проста: предписывается  быть  справедливым, воздавать  за  добро  добром, за зло злом, помогать бедным и т.д. Богатство и бедность признаются естественным фактом,  установленным самим Аллахом.

Дальнейшее  развитие  ислама  повлекло за собой возникновение большого количества течений: шиизм, суннизм, суфизм и т.д.

В настоящий момент ислам стал несколько более мягким и демократичным.

Третьей и наиболее распространенной мировой религией является христианство.

Время возникновения христианства - начало 1  века  нашей  эры (летоисчисление  ведется с начала рождения основателя религии Иисуса Христа).

Иисус Христос (Иисус - Спаситель, Христос  означает  помазанный)  по  христианскому учению - Сын Божий, Второе Лицо Пресвятой Троицы, по божественному совету воплотившийся ради спасения грешного рода человеческого от Пречистой Девы Марии и наречен по  повелению Архангела Гавриила Иисусом Христом. Иисус Христос родился в  Палестине,  в  городе Вифлееме. До тридцатилетнего возраста он прожил в неизвестности в небольшом городе  Назарете  в  семействе плотника  Иосифа.  На  30  году жизни принял крещение от Иоанна в Иордани. Общественное служение Иисус начал в Галилее избранием 12 учеников. Прежде всего он начертал образ своего истинного  после-

дователя,  как человека смиренно-мудрствующего о себе, скорбящего о своей греховности, желающего примириться  с  милостивым  Богом, чистого  сердцем  и  миротворца. Иисус Христос учил о себе, как о лице, посланным Отцом-Богом и пришедшим в мир. "Бог  послал  Сына Своего  Единородного,  - говорит апостол Павел, - в подобии плоти греховной в жертву за грехи". Истину своих проповедей Иисус доказывал ссылкой на свои дела или чудеса: над живыми людьми страдающими болезнями, над умершими и над внешней природой. Когда  Иисус Христос  пришел  в Иерусалим, он был предан одним из своих учеников, Иудой Искариотом, после того как совершил с учениками  предпасхальную  трапезу (тайную вечерю). И был осужден синедрионом на смерть. Вместе с двумя разбойниками он был отведен на гору Голгофу и распят на кресте. На третий день  после  смерти  Иисус  воскрес после  смерти и явился своим ученикам. В сороковой день на виду у всех своих учеников он вознесся на  небо,  провозгласив  ранее  12 учеников  Апостолами и послав их на проповеди. Так изложена мирская жизнь Христа в Евангелии.

Основные источники христианской религии - Библия, которая делится на две части: Ветхий Завет и Новый  Завет.  Считается,  что Библия написана святыми мужами по внушению и при содействии Божьего  Духа.  Помимо  этого существуют так называемые первые четыре книги Нового Завета - Евангелия от Матфея, от Марка, от Луки и от Иоанна. В них описывается жизнь и учения Христа.

Основные догматы учения Христа заключаются в том, что  Бог  - высочайшее  существо, Ему нет равных никого и нигде. Бог один, но троичен в Лицах. Первое Лицо - Бог Отец, Второе Лицо -  Бог  Сын, Третье  Лицо  - Бог Дух Святой. Святая Троица Единосущна и Нераздельна. Бог Отец ни от кого ни рождается и не исходит, Сын  Божий рождается от Бога Отца, а Дух Святой исходит от Бога Отца.

Путь нравственного совершенствования человека изложен в десяти заповедях данных Моисею Богом:

1. Аз есмь Господь Бог твой: да не будут тебе бози иные разве Мене.
2. Не сотвори себе кумира и всякого подобия, елика на небеси горе, и елика на земли низу, и елика в водах под  землею:  да  непоклонишися им, да не послужиши им.
3. Не приемли имене Господа Бога твоего всуе.
4. Помни день субботний, еже святити его: шесть дней делай, и сотвориши в них вся дела твоя, в день же седьмой, суббота, Господу Богу твоему.
5. Чти  отца  твоего  и матерь твою, да благо ти будет, и да долголетен будеши на земли.
6. Не убий.
7. Не прелюбы сотвори.
8. Не укради.
9. Не послушествуй на друга твоего свидетельства ложна.
10. Не пожелай искренняго твоего,  не  пожелай  дому  ближнего твоего,  ни села его, ни раба его, ни рабыни его, ни вола его, ни осла его, ни всякого скота его, ни  всего,  елика  суть  ближнего твоего.

В  IV  веке в христианстве произошел раскол на католичество и православие, связанный с различием в толковании писаний.

Ни в одной политеистической религии нет такого  всеобемлящего представления о Боге как в мировых религиях, особенно в христианстве.  Например,  смерть в других верованиях предстает как что-то страшное, необъяснимое, все блага направлены на телесные  наслаждения.  Христианство  на равне с буддизмом и исламом обращается в первую очередь к душе человека. Считается, что тело  -  теснилище души  и главная цель, которую преследует христианин - совершенствование души, воссоединение ее с Богом. Теперь за основу  религии берутся  нравственные  устои.  Бог милостив, и не должен вызывать страха. У теологов существует такое утверждение, что человек  отличается  от  животного наличием Бога. Человек носит Бога в самом себе, в своей душе, он - Его частица. Это стремление к доброте  и чистоте.  В Боге человек всегда сможет найти утешение и жизненные силы.

 

Заключение

 

Религии мира различаются между собой по возрасту, распространённости, влиятельности, сложности и систематизированности. Некоторые из них побывали в роли государственных, другие были вечно гонимыми. Некоторые санкционировали существование целых цивилизаций, иные не выходили за пределы какой-нибудь затерянной деревни. Какие-то существуют на протяжении нескольких тысячелетий, какие-то  - исчезли, не успев возникнуть. Некоторые приобрели богатую богословскую традицию и выразились во множестве великих произведений разных видов искусства, а другие остались среди народов, все силы которых ушли на выживание в жёстких природных условиях. Некоторые религии ведут к высокой нравственности и подвигам самоотречения, а некоторые - толкают человека на убийства. Одни зовут к войнам и революциям, другие не позволяют человеку выйти за пределы его частной жизни. Некоторые религии призывают к самоубийству, некоторые - предполагают достижение бессмертия.

Религии конкурируют друг с другом за души людей. Последователи разных религий всевозможными способами борются друг с другом за господство.

Религии объявляют друг друга ложными, вредными и преступными учениями. Они поглощают друг друга и распадаются на течения.

И тем не менее все религии равноценны. Нельзя сказать, что какая-то религия безусловно лучше, чем другая. В истории религии нельзя отметить прогресса или регресса, эта история представляет собой настоящую мозаику, совершенно беспорядочное движение; секуляризация и наступление религиозности, переменный успех в борьбе язычества и теизма, интернационализация религий и их замыкание в этнических рамках, умирание религий и их возрождение, триумф и внезапное исчезновение - все эти процессы идут рука об руку, постоянно переходя друг в друга без всякой строгой последовательности и вне всякой целенаправленности.

Все вероисповедания имеют одинаковую ценность и значение для развития мировой культуры. Все они жизнеспособны и имеют право на существование. Всякая религия пригодна для обеспечения жизни людей. Каждая может отстоять себя перед лицом духовных конкурентов, развивая своё учение, и перед лицом вооружённых врагов, вдохновляя на борьбу своих последователей. Все могут похвастаться древностью своих корней, и все имеют перспективу в дальнейшей мировой истории. Все достойны быть выраженными и воспетыми в произведениях искусства. И каждая достойна самого пристального изучения.

Чтобы узнать любую религию, мало изучать её внешние последствия, нужно взглянуть в саму сущность человеческого духа, рассмотреть её глубинные потребности и предельные закономерности. Всякая религия является плодом действия этих закономерностей и выражением этих потребностей. В то же время, любая религия влияет на жизнь человека, определяя в конечном итоге стратегию его поведения, преобразуя природу внутри и вне человека, формируя лицо цивилизаций.

Многообразие религий охватывает всё многообразие возможных смыслов человеческой жизни. Не все религии живы сегодня - многие из них не располагают в наши дни последователями. Однако все смыслы живы и в любой момент могут сплотить вокруг себя немалое число людей. Именно это требует, чтобы внимание общества было обращено не только на второстепенные детали функционирования современных религий, но на условия обретения и утраты всех

смыслов, которые когда-либо были открыты человечеством…

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Список использованной литературы:

 

 

1. Философский словарь.
2. Религия в истории народов мира С.А.Токарев.
3. Закон Божий.
4. Полный православный богословский энциклопедический словарь.
5. Религии мира, Ю. В. Тихонравов, Москва Universal 1996.
6. Словарь Иностранных Слов, А. Я. Абрамович, Москва "Русский язык" 1989.
7. Советский Энциклопедический словарь, А. М. Прохоров, Москва "Советская энциклопедия" 1982.