Шпаргалка по "Философия"

• рост уровня производственных сил приводит к изменению производственных отношений и смене общественно-экономических формаций и общественно-политического строя;

• уровень экономики, материальное производство, производственные отношения определяют судьбу государства и общества, ход истории.

6. Также Марксом и  Энгельсом выделяются и разрабатываются

следующие понятия:

• средства производства;

• отчуждение;

• прибавочная стоимость;

• эксплуатация человека человеком.

Средства производства - уникальный товар, функция труда высшего уровня, позволяющие производить новый товар. Для производства нового товара помимо средств производства необходима сила, обслуживающая их, - так называемая "рабочая сила".

В ходе эволюции капитализма  происходит процесс отчуждения основной работающей массы от средств производства и, следовательно, от результатов труда. Основной товар - средства производства - сосредоточиваются в руках немногих собственников, а основная масса трудящихся, не имеющая средств производства и самостоятельных источников заработка, в целях обеспечения своих насущных потребностей вынуждена обращаться к собственникам средств производства в качестве наемной рабочей силы за заработную плату.

 

Стоимость произведенного наемной рабочей силой продукта выше стоимости их труда (в виде зарплаты), разница между ними, по Марксу, является прибавочной стоимостью, часть которой идет в карман капиталисту, а часть вкладывается в новые средства производства для получения в будущем еще большей прибавочной стоимости.

Выход из данного положения  основоположники марксистской философии  видели в установлении новых, социалистических (коммунистических) общественно-экономических отношений, при которых:

• будет ликвидирована  частная собственность на средства производства;

• будет ликвидирована  эксплуатация человека человеком и  присвоение результатов чужого труда (прибавочного продукта) узкой группой лиц;

• частная собственность  на средства производства будет заменена общественной (государственной);

• произведенный продукт, результаты труда будут делиться между всеми членами общества благодаря справедливому распределению.

7. В основу диалектического  материализма Маркса и Энгельса  была положена диалектика Гегеля, но на совершенно иных, материалистических (а не идеалистических) принципах. По выражению Энгельса, диалектика Гегеля была поставлена марксистами с "головы на ноги". Можно выделить следующие основные положения диалектического материализма:

• основной вопрос философии решается в пользу бытия (бытие определяет сознание);

• сознание понимается не как самостоятельная сущность, а  как свойство материи отражать саму себя;

• материя находится  в постоянном движении и развитии;

• Бога нет, Он является идеальным образом, плодом человеческой фантазии для объяснения явлений, непонятных человечеству, и дает человечеству (особенно его невежественной части) утешение и надежду; Бог не оказывает никакого влияния на окружающую действительность;

 

12. Философия жизни: Ф. Ницше.

Продолжателем философских  традиций Шопенгауэра был Фридрих  Ницше (1844 - 1900). Ницше считается основоположником родственной иррационализму "философии жизни".

Стержневым понятием данной философии является понятие  жизни, которая понимается как мир в аспекте его данности познающему субъекту, единственная реальность, существующая для конкретного человека.

Цель философии, по Ницше, — помочь человеку максимально реализовать  себя в жизни, приспособиться к окружающему  миру.

В основе как жизни, так и окружающего мира лежит воля. Ницше выделяет несколько видов воли человека:

• "воля к жизни";

• воля внутри самого человека ("внутренний стержень");

• неуправляемая, бессознательная  воля - страсти, влечения, аффекты;

• "воля к власти".

Последней разновидности воли — "воле к власти" — философ уделяет особое внимание. По Ницше, "воля к власти" в большей или меньшей степени присуща каждому человеку. По своей природе "воля к власти" близка к инстинкту самосохранения, является внешним выражением спрятанного внутри человека стремления к безопасности и движущей силой многих поступков человека. Также согласно Ницше каждый человек (как и государство) осознанно или неосознанно стремится к расширению своего "Я" во внешнем мире, экспансии "Я".

Философия Ницше (особенно ее главные идеи — высшей ценности для человека жизни, "воля к жизни", "воля к власти") была предшественницей ряда современных западных философских концепций, в основе которых лежат проблемы человека и его жизни — прагматизма, феноменологии, экзистенциализма и др.

 

13. Позитивизм и его разновидности.

1. Позитивизм — направление  философии, сутью которого является стремление поставить философию на твердую научную основу. Позитивизм как течение философской мысли зародился в 30-е — 40-е гг. XIX столетия, прошел большую эволюцию (махизм, неопозитивизм, постпозитивизм и др.). Широко распространен и популярен в современную эпоху.

Основателем позитивизма  считается Огюст Конт (1798 — 1857) - французский  философ, ученик Сен-Симона. Также большой  вклад в становление и развитие позитивизма внесли Джон Милль (1806 - 1873) и Герберт Спенсер (1820 - 1903).

2. По мнению Конта,  философский спор между материализмом и идеализмом не имеет серьезных оснований и бессмыслен. Философия должна отказаться как от материализма, так и от идеализма и основываться на позитивном (научном) знании. Это значит, что:

• философское знание должно быть абсолютно точным и достоверным;

• для его достижения философия должна использовать научный  метод при познании и опираться  на достижения других наук;

• основной путь для получения  научного знания в философии — эмпирическое наблюдение;

• философия должна исследовать  лишь факты, а не их причины, "внутреннюю сущность" окружающего мира и другие далекие от науки проблемы;

• философия должна освободиться от ценностного подхода и от оценочного характера при исследовании;

• философия не должна стремиться стать "царицей наук", сверхнаукой, особым общетеоретическим  мировоззрением — она должна стать  конкретной наукой, опирающейся на арсенал именно научных (а не каких-либо иных) средств, и занять свое место среди других наук.

3. Конт также выдвинул  закон двойственной эволюции  — интеллектуальной и технической. В этой связи философом были выделены:

• три стадии интеллектуального  развития;

• три стадии технического развития.

К стадии интеллектуального  развития относятся:

• теологическая (мировоззрение  основано на религии);

• метафизическая (мировоззрение, интеллектуальное развитие основано на несистематическом, вероятностном  знании);

• позитивная (основана на науке)

К стадии технического развития относятся:

• традиционное общество;

• доиндустриальное общество;

• индустриальное общество.

Стадии интеллектуального  и технического развития в целом  соответствуют друг другу:

• теологическая —  традиционному обществу;

• метафизическая - доиндустриальному  обществу;

• позитивная (научная) — индустриальному обществу. Философия Конта лишь заложила основы позитивизма. В дальнейшем (вплоть до сегодняшних дней) позитивистская философия дополнялась и совершенствовалась рядом других философов.

 

14. Особенности западной философии 20века.

Современные философские течения  на Западе отражают новые реальности бытия и в особенности - радикальную  смену мира человека, его переживаний, мировоззрения, мироощущения, его отношения  к природе, к состоянию общества, производства (не только материального, но и духовного).

 

Современная западная философия  основываясь  на достижениях философии 20 века разделилась  на два крупных  течения:

-продолжателей традиций  рационализма:

неокантианцев, неогегельцев, неотомистов  пытавшихся модернизировать  идеалистический рационализм к современным условиям

марксистов, развивающих  рационализм  на материалистических основах.

«иррационалистов» отдающих предпочтение в познании мира и человека созерцанию и интуиции и принижающих  возможностях разума.

В недрах этих течений  сложились 3 типа философствования    (направления):

- позитивизм

- экзистенциализм

-религиозная философия

В настоящее время  продолжают жить и развиваться научный  материализм, историзм, гуманистическая  антропология (экзистенциализм), аналитическая  философия (позитивизм), диалектика. Эти философские направления разрабатывают теоретико-методологические пути комплексного изучения человека, в которых были бы объединены естественно - научные, научно- технические, гуманитарные дисциплины и значительную роль играли бы широкие мировоззренческие основания истинно философского характера.

 

Составной частью многих философских  течений Запада является новый гуманизм, который в условиях глобальной кризисной  ситуации выступает  как главное  условие становления  всей системы  общественных отношений.

 

Современная эпоха обнаруживает усложнение условий человеческого  бытия  в том отношении, что  делает жизнь  человека более интенсивной, напряженной  и динамичной. Особое место в ней  занимают процессы общения, с которыми оказываются  тесно связаны многие проблемы современного общества и жизни отдельного человека. Именно поэтому в современной философии резко возросло значение проблематики сознания, языка, понимания текста, а в конечном итоге — человеческого взаимопонимания.

Русская религиозная философия: В, Соловьев и Н. Бердяев.

 

либеральное направление.

Наиболее ярким его  представителем являлся русский  философ B.C. Соловьев (1853 - 1900).

Основными идеалами его  философии были:

• идея всеединства —  объединения и гармонии всех сторон бытия (материальной, духовной и др.);

• идея нравственности как  главного аспекта жизни человека (низший уровень нравственности —  право, высший — любовь);

• идея прогресса —  как всеобщей связи поколений;

• идея воскрешения всех, как живых (духовное воскрешение), так и мертвых (телесно-духовное), как главная цель, к которой должно стремиться человечество;

• идея Бога как выражения  добра;

• идея "богочеловека" — жизненного пути личности, который  основан на следовании Богу, добре, нравственности;

• идея Софии — всеобщей Божественной мудрости;

• русская идея, состоящая, по Соловьеву, из трех идей: "Святой Руси" (Москва — Третий Рим), "Великой  Руси" (реформы Петра I) и "Свободной  Руси" (дух декабристов и Пушкина).

Философия Н.А. Бердяева (1874 — 1948) носит многоаспектный характер, однако в ней преобладает экзистенциональная и религиозная направленность. Можно выделить следующие основные положения философии Бердяева:

• высшей ценностью в  окружающем мире является свобода;

• свобода, "соборность" (единство духа и воли) составляют основу существования человека;

• свобода человека подвергается угрозе извне;

• данную угрозу несут  в себе прежде всего общество и  государство, которые являются соответственно объективацией всеобщей воли и механизмом подавления; общество и государство стремятся подчинить человека, подавить его индивидуальность; задача человека — сохранить свою самобытность, не дать обществу и государству ассимилировать себя;

• ключевую роль в жизни  человека играет также религия;

• Бог должен быть нравственным символом, примером для человека;

• отношения между  Богом и человеком должны быть "на равных"; Бог не должен выступать в роли Господа (господина), а человек — в роли его раба;

• человек должен стремиться к Богу, но не пытаться заменить Бога самим собой.

В своих социально-политических взглядах Бердяев отводит значительную роль проблеме исторической судьбы России и русского народа. По Бердяеву, строящийся в СССР социализм (коммунизм) имеет истоки в русском национальном характере (общность, взаимовыручка, стремление к равенству, справедливости, коллективизму). Россия не должна принимать сторону ни Востока, ни Запада. Она должна стать посредником между ними и выполнить свою историческую миссию. Историческая миссия России — построить "Царство Божие" (то есть общество, основанное на взаимной любви и милосердии) на Земле.

Философия Бердяева имеет  эсхатологическую направленность (обосновывает "конец света" в будущем).

Она также оказала  большое влияние на развитие европейского экзистенционализма — учения о человеке и его жизни.

 

15. Понятие «бытие» и «субстанция» в формировании философской картины мира.

1. Один из центральных  разделов философии, изучающих  проблему бытия, называется онтологией, а сама проблема бытия — одна из главных в философии. Становление философии начиналось именно с изучения проблемы бытия. Древнеиндийская, древнекитайская, античная философия в первую очередь заинтересовалась онтологией, пыталась понять сущность бытия, а уж потом философия расширила свой предмет и включила в себя гносеологию (учение о познании), логику, иные философские проблемы.

2. Каково же содержание  философской категории "бытие"? Для ее раскрытия можно выделить  ряд положений:

• окружающий мир, предметы, явления реально существуют; он (окружающий мир) есть;

• окружающий мир развивается, имеет внутреннюю причину, источник движения в самом себе;

• материя и дух  — единые, но в то же время противоположные  сущности, реально существуют; и  материя, и дух есть. Данные положения (признаки) обобщаются понятием субстанции — самостоятельной сущности, которая для своего существования не нуждается ни в чем, кроме самой себя.