Средневековая философия

1. Точка зрения очевидной   истины - Бог существует, ибо это  очевидно и это не нужно  доказывать (Иоанн Дамасский).

2.Онтологическое доказательство  Ансельма Кентерберрийского: поскольку   целое всегда больше части,  то понятие Бога настолько   говорит за себя, что не нуждается   в другом доказательстве.

3. Бог не может быть  доказан с помощью разума, ибо  он есть истина откровения.

4. Бога можно доказать  через доказательство его сущности, но разум слаб для этого;  мы можем лишь сказать чем   Бог не является и ничего  более.

5. Доказательство Бога  возможно через результаты его  творения, но они не пропорциональны  величине Бога, ибо она бесконечна, а результаты конечны. Поэтому  результаты творения не могут  служить основой доказательства.

Фома считал, что доказать существование Бога можно двумя  способами, а именно - через причину  и через следствие, то есть в первом случае доказательство идет от причины  к следствию, во втором - от следствия  к причине. Оба способа реализованы  им в знаменитых пяти путях (доказательствах), из которых первый представляет собой  доказательство от движения, второй - от производящей причины, третий - от необходимости  и случайности, четвертый - от степени  совершенства, пятый - от божественного  руководства миром, исходя из распорядка природы. приведем здесь пятый путь (из-за его краткости).

Фома пишет следующее: "Мы убеждаемся, что предметы, лишенные разума, каковы природные тела, подчиняются  целесообразности. Это явствует из того, что их действия всегда, или  в большинстве случаев направлены к наилучшему исходу. Отсюда следует, что они достигают цели не случайно, но будучи руководимы сознательной волей. Поскольку же сами они лишены разумения, они могут подчиняться целесообразности лишь постольку, поскольку их направляет некто одаренный разумом и  пониманием, как стрелок направляет стрелу. Следовательно, есть разумное существо, полагающее цель для всего, что происходит в природе; и его  мы называем Богом".

Список литературы

Богомолов А.С.  Античная философия. М.: Мысль, 1985

Ерыгин А.Н. Восток-Запад-Россия Ростов н/Д : Феникс, 2004

Столяров А.А. История  философии. Книга первая. Философия  древности и средневековья.- М.:Греко-латинский  кабинет, 1995