Статья Карла Ясперса «Что такое философия»

Образ мышления, основывавшийся на авторитете церкви, отвергал философию потому, что она, с его точки зрения, отдаляет от Бога, соблазняет мирским, вредит душе, обращая ее к ничтожным  вещам. Политический тоталитарный способ мышления предъявлял философии следующий  упрек: философы только по-разному объясняли  мир, тогда как надо его изменять. Оба образа мышления считали философию  опасной, так как она нарушает порядок, взывает к духу независимости, а с ним — к возражению и  протесту, она обманывает человека и отвлекает его от реальных задач. Притягательная сила потустороннего мира, озаренного явленным Богом, или притязающая  на всемогущество власть безбожного посюстороннего мира — и та и  другая —хотели бы, чтобы философия  прекратила свое существование.

К тому же с точки зрения повседневного  здравого смысла на философию не распространяется масштаб простой полезности. Фалес, который считается самым ранним греческим философом, однажды был  осмеян служанкой, увидевшей, как он, наблюдая за звездным небом, упал в  колодец. Зачем он ищет самое далекое, когда в самом близком так  неловок!

Итак, философия должна оправдываться. Но это невозможно. Она не может искать себе оправдания в чем-то другом: чём-то, для чего она была бы пригодна и  вследствие этого имела бы право  на существование. Она может только обращаться к силам, которые в  каждом человеке действительно настоятельно требуют философствования. Она знает, что занимается делом человека как  такового, делом, которое не связано  с какой-то определенной целью и  избавлено от любого вопроса о  пользе и вреде в этом мире, и  что она будет осуществляться до тех пор, пока живут люди. Силы, которые являются враждебными по отношению к философии, тоже не могут  не думать о своем собственном  смысле, не могут не порождать имеющий  определенную цель образ мыслей, —  эти силы являются заменой философии, однако предполагают в качестве необходимого условия активное вмешательство  в действительность, как, например, марксизм и фашизм. Подобный образ  мыслей также еще раз показывает необходимость философии для  человека. Философия в той или  иной форме всегда присутствует в  жизни человека.

Она не может бороться, не может доказывать себя, но она может сообщать себя. Она не оказывает сопротивления там, где ее отвергают, она не торжествует там, где к ней прислушиваются. Она живет в согласии, которое в пределах человечества, по сути дела, может связать всех со всеми.

Философия в широко развитых формах и систематической  связности уже два с половиной  тысячелетия существует в Европе, Китае и Индии. Великая традиция обращается к нам. Многообразие типов  философствования, противоречия и взаимоисключающие  претензии на истину не могут воспрепятствовать  тому, что, по существу, в основании  всего действует что-то одно, чем  никто не владеет и вокруг чего во все времена вращаются все  серьезные усилия: вечная философия,philosophiaperennis.

Мы  должны непременно опираться на это  историческое основание нашего мышления, если хотим мыслить с ясным  сознанием и по существу.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

2 Ответ на  статью Карла Ясперса «Что  такое философия»

Философию следует изучать, но нельзя изучить, как нельзя объять необъятное, философия – это процесс познания истины, которая бесконечна.

Философия неоднозначна: «сколько людей, столько и мнений»; она проста в понимании и непостижима; она  для каждого и для избранных.

Развиваясь как наука, философия  не предполагает изменения средств  и методов познания.

Философия неразрывно связана с  человеческим бытием и только в связи с ним приобретает истинный смысл.

Философское мышление свойственно  каждому человеку, даже не задумывавшемуся  о философии как о науке.

Плоды философии нематериальны, их нельзя пощупать, но они навечно запечатлены в мифах, пословицах и поговорках различных народов.

Философия в той или иной форме  всегда присутствует в жизни человека, она нарушает несправедливый порядок, взывает к духу независимости, а  с ним — к возражению и протесту.

Философия — это то, что концентрирует  человека, благодаря чему он становится самим собой, становясь причастным самой действительности.

Философия не может бороться, не может  доказывать себя, но она может сообщать себя. Она не оказывает сопротивления  там, где ее отвергают, она не торжествует  там, где к ней прислушиваются. Она живет в согласии, которое  в пределах человечества, по сути дела, может связать всех со всеми.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

3 Статья Юзефа Бохеньского« Советы старого философа»

1. Главная  трудность в занятиях философией  заключается в существовании  огромного количества философем.  Жизни человеческой не хватит, чтобы уяснить хотя бы основные  из них. Чтобы не ломиться  в открытую дверь, следует всю жизнь систематически изучать философию прошлого. Вот мой первый совет.

 

2. В этих  системах мы почти всегда обнаруживаем  смешение философии-науки, т. е.  аналитической философии, с конструированием  или защитой мировоззрения, но  едва ли не все они также  представляют попытки разрешения  чисто аналитических вопросов. Отсюда  второй совет: учиться у философов прошлого образцам их аналитической работы. Из этого следует ,что чисто исторический аспект данной системы (под чьим влиянием она возникла и т. д. ) не имеет для философии большого значения.

 

3. Однако изучение  прежних систем играет второстепенную  роль.

Основной задачей философа является самостоятельная постановка и разрешение проблем. Нужно постоянно иметь это в виду: вот мой третий

совет.

 

4. Поскольку  философия является наукой, у  философа должна быть

только одна цель — знание. Поэтому любой  иной мотив философствования, например желание, убедить в чем-то других, защиту какой-либо точки зрения и  т. д., — нельзя назвать честным... Совет, который является также моральным  принципом ученого, звучит так: в занятиях философией руководствуйся только стремлением к познанию.

 

5. Проблемы, которыми  занимается научная философия,  суть

проблемы, разрешимые научным путем. Она не занимается ни созданием всеохватывающих систем, ни экзистенциальными вопросами, ни морализаторством. Мой совет: этим и  не стоит заниматься;не воздвигай всеохватывающих систему не старайся ответить на вопрос о смысле жизни и т.п., не создавай системы моральных заповедей.

 

6. Здесь возникают  два методологических вопроса: (а)  как найти проблемы? (б) как  их разрешить? На первый из  них я бы ответил, что у  человека, наделенного способностью  к удивлению (ταυμαζειν), не должно  быть в этом отношении ни  малейших трудностей. Когда речь  идет о существующих утверждениях, — а ведь мы часто имеем  дело с весьма туманными, если  не просто бессмысленными суждениями, — то мой совет таков: всегда  спрашивай (1) — что это значит? и ( 2 ) — почему?

 

7. Прежде чем  начать искать ответ на вопрос, спроси у себя: а что это  за вопрос? Эмпирический, языковой, логический и т. д. ? (Совет Дж.Мура.)

8. Согласно  древнему, но все еще справедливому  определению, философия является  познанием peraltissimascausas, т. е. наиболее  отвлеченных сторон предметов.  Отсюда следующий совет: занимайся  только наиболее отвлеченными  и коренными аспектами предметов  и суждений.

 

9. В сфере  абстракции высокого уровня никакой  прогресс не возможен без использования  онтологических и формально-логических  инструментов. Следовательно, успех  в философской работе требует  знания этих инструментов и  умения их применять. Совет:  знай онтологию и формальную  логику, умей ими пользоваться.

 

10. Как и  в любой науке, в философии  ссылка на авторитет является  самым слабым аргументом. Отсюда  совет: не принимай на веру  утверждений других, особенно популярных  философов; проверь их, прежде  чем принять.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

4 Ответ на статью Юзефа Бохеньского«Советы старого философа»

 

Философия не меняет своей сути, оставаясь  неизменной со времен Платона.

Изучая философию прошлого, мы совершенствуем собственное знание о сущности и  взаимосвязи предметов и явлений.

Изучая образцы аналитической работы философов прошлого, следует использовать их основные принципы и подходы при постановке и разрешении тех проблем, которые интересуют тебя.

Нельзя использовать философию  для оправдания поведения людей  или их представлений о морали. Единственная цель философии – истинное знание.

При изучении философии не следует  ограничиваться принципами какой-либо одной морали. Искать пути решения изучаемых проблем следует, основываясь на научном знании, абстрагируясь от принципов морали, и не создавая искусственных систем.

Задав вопрос: «Что это значит?», ты тем самым уже включился в  процесс философских рассуждений.

В философских рассуждениях старайся абстрагироваться от конкретных, индивидуальных характеристик предметов и явлений, рассматривай проблему в целом.

Как и в любой другой науке, прежде чем приступить к «высоким материям», необходимо овладеть онтологией и формальной логикой.

Любое авторитетное утверждение применяй только по твоему внутреннему убеждению.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Список использованной литературы

 

1. Карл Ясперс. Введение в философию: Пер.с нем.Под ред.Михайлова А.А. Минск: Изд-во ЕГУ ЗАО «Пропилеи». 2000.

 

2. Введение в философию: Учеб. Пособие для вузов/ Авт.колл.: Фролов  И.Т. и др.-3-е изд., перераб. И  доп.- М.: Республика,2003.

3. Советы старого философа. Путь. Международный философский журнал. 1993.  № 3. С. 192-194.