Загальні проблеми міфу в філософії О. Лосєва

Автор работы: Пользователь скрыл имя, 19 Мая 2013 в 16:16, реферат

Описание работы

Міф є слово, що звучить, інспірує зримий образ і усунуте від логічно-понятійного структурування реальності, ініціюючи тим самим запуск продуктивної здатності уяви, обмежити яку може тільки жорсткий контроль "раціо" та конструює систему заборон. Дане визначення уточнює формулу О. Лосєва, виведену в його "Діалектиці міфу": міф є магічне ім'я, творить чудеса. У зазначеному аспекті міф трактується як особлива наука про форми правильного уяви, символічно виражають буття. Всякі явища, по О. Лосєва, розглянуті як предмет живого людського досвіду, обов'язково суть міфи.

Содержание работы

ВСТУП……………………………………………………………………………..3
1. Загальні проблеми міфу в філософії О. Лосєва……………………………....4
2. Філософський метод О. Лосєва……………………………………………......6
3. «Діалектика міфа» як складова міфології О. Лосєва…………………..…….9
ВИСНОВКИ……………………………………………………..…………….....12
СПИСОК ВИКОРИСТАНОЇ ЛІТЕРАТУРИ..………..………………………...14

Файлы: 1 файл

Реферат.docx

— 54.69 Кб (Скачать файл)

О.Лосєв - творець філософії міфу, тісним чином пов'язаної з його вченням про ім'я. Адже «міф» по-грецьки є «слово максимально узагальнююче». Автор розуміє міф не як вигадку і фантазію, не як перенесення метафоричної поезії, алегорію чи умовність казкового вимислу, а як «життєво ощущаемую і творилась речову реальність і тілесність». Міф - це «енергейної самоствердження особистості», «образ особистості», «лик особистості», це є «в словах дана особистісна історія». У світі, де царює міф, жива особистість і живе слово як виражене свідомість особистості, все повно чудес, вопринималось як реальний факт, тоді міф є не що інше, як «розгорнуте магічне ім'я», що володіє також магічною силою.

Виведена О. Лосєвим на основі феноменологічного вивчення конкретних міфів діалектична формула міфу, представлена ​​вище, спонукала автора висунути гіпотезу "абсолютної міфології", яка вбирає в себе всі існуючі в історії "відносні міфології", і є "нормою, зразком, межею і метою прагнення для будь-якої іншої міфології ". Абсолютна міфологія панорамно (тобто всеобозрімо) висловлює творіння буття. Взаімосоотносімость взятих в абсолютному значенні діалектики і міфології означає особисту очну зустріч Логосу і Міфоса, в якій чудово коїться, втілюється буття і перетворюється єство, в якій діалектичні категорії представлені як магічні імена. Не вдаючись у деталі, можна переконатися, що в розглянутих підходах існує багато зближень і збігів у розумінні сутності міфу та його філософських імплікацій. Це вселяє надію, що різні культури не втратили здатність взаємно відбиватися і збагачувати один одного.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Список використаної літератури

  1. Карпицкий Н. Н. А. Ф. Лосев: Феноменология мифологического сознания // Наука о человеке: гуманитарные исследования. 2010. № 6. С. 123—133.
  2. Лосев А. Ф. Античный космос и современная наука. // Лосев А. Ф. Бытие. Имя. Космос. М. 1993. Там же. с.88-91
  3. Лосев А.Ф. Диалектика мифа / Лосев А.Ф. Из ранних произведений. М.: Правда, 1990. — 656 с. 
  4. Лосев, А. Ф. Очерки античного символизма и мифологии / А. Ф. Лосев. – М.: Мысль, 1993. – 959 с.

Информация о работе Загальні проблеми міфу в філософії О. Лосєва