История и основные международно-правовые документы дипломатии

МИНИСТЕРСТВО ОБРАЗОВАНИЯ И НАУКИ

РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ

 

Федеральное государственное бюджетное образовательное учреждение

высшего профессионального образования

 

ОМСКИЙ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ УНИВЕРСИТЕТ ИМ. Ф.М. ДОСТОЕВСКОГО

 

 

Кафедра «Теории и истории международных отношений»

 

 

 

 

 

 

Курсовая работа

 

По дисциплине «Международные отношения»

 

на тему:

 

«История и основные международно-правовые документы дипломатии»

 

 

 

 

 

 

 

Выполнил:

Студент 1-го курса

 исторического факультета

гр. ИЭБ-301-0

Крашенинникова Арина Сергеевна

Научный руководитель: Якуб Наталья Валерьевна.

 

 

 

 

 

 

-Омск 2013-

Содержание:

 

1. Введение……………………………………………4
2. ГлаваI:Дипломатическая служба в США как вид государственной службы: история и современность.…7

 

1.1.Исторические корни дипломатической службы США……..7

 

1.2. Дипломатическая служба и современная внешнеполитическая система США

……………………………………………………………8

1.3. Особенности организации дипломатической службы США в современных условиях

………………………………………………………8

1.4.Дипломатические кадры: отбор, обучение, продвижение по   службе, рангирование……………..9

    3.Глава II: Структура и функции дипломатической службы США…………………14

       2.1. Государственная служба США: правовые основы местного   самоуправления...............14

       2.2Конституционно-правовые основы местного самоуправления в США...............................16

       2.3.Дипломатические представительства США ……….18

       2.4.Политическая система США………………….19

      

                4.ГлаваIII:Прохождение дипломатической службы………………..34

         3.1Характеристика дипломатической службы США и ее органов...............................34

     3.2. Безопасность дипломатической службы

5.Глава IV:Кадры дипломатической службы

    3.3. Организационно-кадровое обеспечение дипломатической службы

 

3.4. Денежное содержание работников дипломатической службы

 

6Глава V: Основные направления и формы дипломатической службы

 

3.5. Информационно-аналитическая функция  дипломатической службы

 

3.6. Дипломатическая служба и  средства массовой информации

 

3.7.Документационное обеспечение и дипломатическая переписка в международных отношениях

 

7Глава VI: Дипломатическая служба США

 

3.8 Британские и американские модели дипломатической службы

 

3.9. Дипломатическая служба в  США

 

8.Заключение……………………........47

 

9.Список использованной

литературы…………………………...49

 

 

 

 

 

 

 

 

                         Введение:

 

Общая характеристика работы.

 

Данное исследование посвящено изучению внутренних и внешних предпосылок возникновения Армянского вопроса и процессам, сопутствующим преданию ему международного статуса. Под Армянским вопросом современная историческая наука  подразумевает комплекс проблем политической  истории армянского  народа, связанных с его стремлением к восстановлению утраченной государственности, национальной консолидации на территории своей исторической родины. В качестве объекта международных отношений  и дипломатии Армянский вопрос сформировался во второй половине XIX в., став основной частью Восточного вопроса- сложного узла международных противоречий, продолжительное время находящегося в центре внимания европейской дипломатии. В данном аспекте Армянский вопрос- это прежде всего вопрос о положении и судьбе западных армян, которые, находясь  под владычеством Османской империи, подвергались беспощадному социальному и политическому гнету, жесточайшим преследованиям на национальной и религиозной почве что привило в Геноциду армянского народа 1915 года. Армянский вопрос является ключевым при изучении новейшей истории армянского народа. Именно с его положительным решением армянский народ на протяжении более чем сорок лет (1877-1923) связывал свое будущее.

 

Актуальность:

Актуальность избранной темы подтверждается усиленным вниманием к ней в последнее время на международном уровне. Геноцид армян  стал предметом обсуждения Комиссии по правам человека ООН, в Европейском парламенте, Постоянном трибунале народов и других международных организациях. 20 апреля 1994 г. Это вопрос впервые обсуждался законодательным органом Российской Федерации – Государственной Думой. Осенью 2003 г. В Москве собрался 1 съезд армян, на котором присутствовали представители армянской диаспоры со всего мира, где вновь был поднят вопрос о статусе армян. Речь также шла о событиях начала XX в., связанных с отношениями Армении с Турцией. Говорилось о том, что складывание отношений сегодня невозможно без критической оценки прошлого. И не случайно этот съезд состоялся в Москве, потому что, как раньше, так и сейчас Армения при решении армяно-турецких конфликтов стремится к России, к ее посредничеству. А 28 сентября 2005 г. Европарламент вынес резолюцию о том, что Турция до тех пор не войдет в Евросоюз, пока не признает факта геноцида армян. Все эти факты свидетельствую о том, что армянский вопрос до сих пор не решен и требует справедливого разрешения, и армяне всего мира стремятся предотвратить повторение трагических событий в будущем.

Вместе с тем память о трагических событиях начала XX в., сопряженных с угрозой физического уничтожения армянского народа, содействовала процессу национальной консолидации армян, их стремлению сохранить самобытность, добиться возрождения и самоутверждения в различных сферах жизни тех стран, которые их приютили. Таким образом, Армянский вопрос и по сей день остается открытым, а поиск ответа на него не может быть найден без обобщения оценки прошлого.

 

 

Объект исследования:

Объектом исследования выступает самая массовая трагедия в истории армянского народа – геноцид армян 1915 г и механизм преодоления последствий геноцида армян в системе международных отношений.

 

Цель:

 

Цель настоящей работы: выявление сущности и путей решения проблемы геноцида армян в международных отношениях 2-й половины ХХ в.

Задачи:

 

В соответствии с целью сформулированы конкретные задачи исследования:

1) изучить историю геноцида армян;

2) выявить последствия геноцида  армян в аспекте политических и стратегических критериев;

3) рассмотреть процесс и значение  признания геноцида армян международным  сообществом и отдельными государствами;

4) проанализировать политику СССР  в отношении геноцида армян;

5) охарактеризовать возможности  преодоления армяно-турецкого противостояния в международном и региональном политическом процессе.

 

Хронологические рамки:

Хронологические рамки данного исследования (1877-1921 гг.) составляют чуть больше 40 лет, однако политические процессы, имевшие место в тот период, во многом предопределили международные отношения и в особенности последующее развитие Восточного вопроса. Что касается армянского вопроса, то именно за эти полторы года он из внутреннего вопроса Османской империи стал субъектом международного права: Он был зафиксирован в статье XVI Сан-Стефанского  мирного договора и в статье LVI Берлинского конгресса, к нему относились  англо-русского соглашения от 30 мая 1888 г. И статья I Кипрской конвенции от 4 июня 1898 г. Таким образом, данное исследование начинается с описания Восточного кризиса и русско-турецкой войны 1877-1878 гг. и завершается  29 мая  1923 годом когда Россией , Францией и Виликобританией было принята резолюция о « первом признанном преступлении против человечества» .

 

 

 

Глава I: История геноцида.

 

1. Исторические предпосылки : 

 

Армянский этнос возник в IV—II вв. до н. э. на территории современной восточной Турции и Армении, в регионе, включающем в себя гору Арарат и озеро Ван. Ко второму веку до н. э. армяне объединились под властью царя Арташеса I. Наибольшую территорию Великая Армения имела в период правления царя Тиграна II Великого1, когда границы его империи раздвинулись от Евфрата и Средиземного моря до Каспийского моря. В начале IV в. Н. э. (традиционная дата — 301 год) Армения стала первой страной, официально принявшей христианство как государственную религию, в 405 году святым Месропом Маштоцем был создан армянский алфавит, а в 414 году на армянский язык была переведена Библия. Принятие христианства стало определяющим фактором, объединившим армянский этнос после утраты государственности, а Армянская Апостольская Церковь стала важнейшим институтом национальной жизни. В 428 году Великая Армения прекращает своё существование, и до VII века Западной Арменией правят византийцы, а Восточной — персы. С середины VII века большая часть территории Армении находилась под властью арабов. В 860-х годах Армянское царство восстанавливает свою независимость под властью династии Багратидов2. В 1045 году византийцы захватывают столицу Армении, Ани. В 1080 году князь Рубен I основывает Киликийское армянское государство, в 1198 году князь Левон II принимает титул царя. В 1375 году египетские мамлюки захватывают Киликию, независимое армянское государство прекращает своё существование3. Религиозное противостояние армян, не желавших отказаться от христианства, во время многочисленных вторжений мусульман (арабских Аббасидов, сельджуков и огузских тюрков) на территорию исторической Армении, опустошительные войны и массовые переселения привели к уменьшению численности армянского населения на этой территории4.

2. Население Османской империи и терминология:

 

Население Османской            империи в конце XIX века было этнически разнообразным. В него входило несколько мусульманских этносов: турки, курды, арабы, черкесы и прочие выходцы с Северного Кавказа и др., среди христианских этносов выделялись армяне, греки, болгары и др. Также в Османской империи жили евреи и представители некоторых других народов. В рядах османского офицерского корпуса служили, в том числе, арабы, также занимавшие высокие правительственные должности, особенно во время правления султана Абдул-Хамида II. До начала XX века этноним «турок» (Türk) часто употреблялся в уничижительном смысле. «Турками» именовали тюркоязычных крестьян Анатолии, с оттенком презрения к их невежественности (напр. Kaba türkler «грубые турки»)5. В начале XX века, с приходом к власти младотурок, политика турецкого национализма стала более заметной, пантюркизм стал официальной идеологией, а этноним «турок» потерял отрицательную коннотацию. Тем не менее многие арабы продолжали считать себя «османами» до конца существования империи.6

В статье при описании событий, предшествующих распаду Османской империи, для идентификации мусульманского населения, если это не определённые этнические группы (как, например, курдские кочевые племена), используются термины «мусульмане» или «османы», хотя, строго говоря, в число последних формально входили и армяне. Так, в состав османских войск эпохи Первой мировой войны входили представители почти всех подвластных османским султанам народов, в том числе, армяне. При описании государственных институтов империи до окончания Первой мировой войны в основном используются термины «оттоманский» или «османский», реже «турецкий» — хотя это принятое наименование в русской историографии (например, Русско-турецкая война (1877—1878)).7

В убийствах армян принимали участие многие мусульманские этносы, в том числе, курды и черкесы, однако эти действия часто совершались по заказу турецких должностных лиц.

 

3. Османская империя и Армянский вопрос: 

 

Армяне Османской империи, не будучи мусульманами, считались второразрядными гражданами — зимми. Армянам запрещалось носить оружие, они должны были платить более высокие налоги. Армяне-христиане не имели права свидетельствовать в суде8910.Несмотря на то, что 70 % армянского населения составляли бедные крестьяне, среди мусульманского населения был распространён стереотип хитрого и успешного армянина с большим коммерческим талантом. Враждебность к армянам усугубляли нерешённые социальные проблемы в городах и борьба за ресурсы в сельском хозяйстве11. Эти процессы осложнялись притоком мухаджиров — мусульманских беженцев с Кавказа (после Кавказской войны и русско-турецкой войны 1877—78 годов) и из новообразованных балканских государств. Изгнанные христианами со своих земель, беженцы переносили свою ненависть на местных христиан. Притязания армян на личную и коллективную безопасность и одновременное ухудшение их положения в Османской империи привели к возникновению так называемого «армянского вопроса» как части более общего восточного вопроса. 

В 1882 году в Эрзерумской области было создано одно из первых армянских объединений — «Сельскохозяйственное общество», призванное защитить армян от грабежей, осуществлявшихся курдскими и другими кочевыми племенами. В 1885 году была создана первая армянская политическая партия Арменакан, платформа которой предусматривала достижение местного армянского самоопределения при помощи просвещения и пропаганды, а также военной подготовки для сопротивления государственному террору.

В 1887 году возникласоциал-демократическая партия Гнчакян, целью которой было освобождение турецкой Армении путём революции с участием всех этнических групп и создание независимого социалистического государства. Наконец, в 1890 году в Тифлисе прошёл первый съезд наиболее радикальной партии Дашнакцутюн. Программа партии предусматривала автономию в пределах Османской империи, свободу и равенство для всех групп населения, а в социальной части опиралась на создание крестьянских коммун как основных элементов нового общества12.

4. Массовые убийства армян в 1894-1896 годах:

 

Массовые убийства в 1894—1896 годах, унёсшие жизни многих десятков, а то и сотен тысяч армян, состояли из трёх основных эпизодов: резни в Сасуне, убийств армян по всей территории империи осенью и зимой 1895 года и резни в Стамбуле и в районе Вана, поводом для которой послужили протесты местных армян. Наиболее кровавой и наименее изученной является вторая фаза. Степень участия властей в организации убийств является предметом ожесточённых споров до сих пор13.

 

В районе Сасуна курдские вожди обложили данью армянское население. В то же время османское правительство потребовало погашения задолженностей по государственным налогам, которые до того прощались, учитывая факты курдских грабежей. В следующем году курды и османские чиновники потребовали от армян уплаты налогов, но встретили сопротивление, подавить которое был послан Четвёртый армейский корпус. Было убито не менее 3000 человек. Послы Британии, Франции и России предложили создать комиссию по расследованию, однако предложение было отклонено Портой1415.

 

Протестуя против нерешённости армянских проблем, гнчакисты в сентябре 1895 года решили провести большую демонстрацию, однако на пути демонстрантов встала полиция. В результате начавшейся перестрелки десятки армян были убиты и сотни ранены.16 Полиция отлавливала армян и передавала их софтам — учащимся исламских учебных заведенийСтамбула, которые забивали их до смерти. Резня продолжалась до 3 октября17. 8 октября мусульмане убили и заживо сожгли около тысячи армян в Трабзоне. Это событие стало провозвестником организованной османскими властями серии массовых убийств армян в Восточной Турции: Эрзинджане, Эрзеруме, Гюмюшхане, Байбурте, Урфе и Битлисе.