Что призваны делать миротворцы?

 

3. Влияние христианства на общество.

 

Безусловно, примером миротворчества был и является сам Иисус Христос. Он своими словами и делами говорит  об этом. Где появлялся Иисус туда приходила радость и мир. «Не знаете какого вы духа; ибо Сын Человеческий пришел не губить души человеческие, а спасать» Лук. 9:55-56. Слова эти сказаны ученикам, когда они предложили истребить огнем жителей  Самарянского селения, которые их не приняли. « Я пришел для того, чтобы имели жизнь, и имели с избытком» Ин.10:10. Христос, Спаситель и Искупитель, есть прежде всего источник жизни. Он утверждает жизнь.

Во время своей земной жизни Христос, как известно, возвещал о себе как о Мессии, сыне Давида. В то же время, Он предупреждал своих учеников, что Он не взойдет в одночасье на свой триумфальный престол. Сначала Он должен умереть, а затем восстать из мертвых. Ученики не поняли этого объяснения. Потому что им, как и нам с вами, было трудно принять то, о чем им не хотелось слышать. Представление учеников о роли Спасителя базировалось на неадекватном понимании роли царя Давида, который ставился в один ряд с незабывшимися освободительными подвигами Маккавеев. Они ждали такого царя-мессию, который изгнал бы ненавистные имперские силы захватчиков, защитил бедных и избавил народ от предателей, использовавших римскую систему налогообложения в корыстных для себя целях.

Таким образом, Мессия, Который  вместо того, чтобы повергнуть своих  врагов, наоборот, позволил им – представителям жестокой и порочной политической системы одержать над собой верх. А это никоим образом не вписывалось в рамки бытовавших представлений о Мессии.

У Иисуса  - свой критерий блаженства, сильно отличающийся от тех, которые существуют в мире. Мир чтит того, кто достигает легкой жизни, богатства и славы. Счастье для человека необращенного обычно заключается в почитании, достатке или плотских удовольствиях. Христова мера блаженства сильно отличается от этого. Его описание идеального гражданина Своего Царства противоречило распространенным представлениям людей о том, какие люди должны были входить в него. Иудеи предполагали, что блаженство Царства заключается во власти, покое и изобилии. Господний манифест полностью развеял эти предположения. Жители Его Царства не мнят о себе много, они скорбят о своих грехах, они смиренны и кротки, страстно желают угодить Богу, проявляют милосердие и щедрость по отношению к нуждающимся, пекутся о внутренней чистоте больше, чем о внешней, как это делали фарисеи, ищут мир и способствуют миру. Вместо заслуженного уважения, такие черты чаще всего вызывают совершенно противоположную реакцию.

В течении тридцати лет  Иисус жил в соответствии со Всоей  проповедью. Он смирен сердцем (Мтф.11:29); Он скорбит при виде того, что делает грех с людьми (Мтф.23:37,38); Он кроток (Мтф.11:29; 21:5); Его пища – творить волю Отца (Ин.4:34); Он проявляет милосердие и сочувствие (Мтф.9:27-30); Он чист (1 Ин.3:3,5); Он все примирил (Кол.1:20); Он был жестоко преследуем и поносим (1 Пет.2:23). Все описание гражданина Царства было характеристикой Самого Царя.

«Этот Иисус из Назарета, без денег и без оружия,  завоевал больше миллионов, чем Александр  Македонский, Цезарь, Магомет и Наполеон; без науки и учения Он пролил больше света на человеческие и божественные предметы, чем все философы и ученые вместе взятые; без схоластического красноречия Он произнес такое Слово Жизни, как никто до Него и после, и действие они имели такое, какого никогда не достигал ни один оратор или поэт; не написав ни одной строчки, Он привел в движение больше перьев и вдохновил людей на большее число проповедей, речей, споров, ученых трудов, произведений искусства и хвалебных песен, чем целая армия великих мужей древности и современности» (Филипп Шафф «Личность Христа». Цитируется по книге Дж. Мак-Дауэлла «Неоспоримые свидетельства», стр.15, 16).

Влияние Христа на тех, кто  уверовал в Него, чрезвычайно велико! История знает немало выдающихся личностей христиан в самых разных странах, которые стали для своих соотечественников поистине «солью земли» и «светом мира». В последнее время тысячи людей уверовали во Христа, посмотрев фильм «Иисус».  Во многих странах, где это произошло, культурные традиции претерпели существенные изменения. Например, некоторые племена Масаи в Кении отменили обычай изгонять из деревни одного из членов племени, чтобы «искупить» грехи своего поколения. Они поняли, что за их прегрешения принес жертву Иисус Христос. А Мали в голодное время верующие христиане делятся едой со своими соседями-мусульманами, ибо знают, что Христос ждет от них милосердия. Жители Индонезии, принявшие христианство, не топят в реке, как раньше, новорожденных девочек, если их в семье слишком много, - в каждом младенце они видят особое творение Божье. 

В разные периоды истории христиане оказывали глубокое влияние на все общественное устройство. Именно христиане возглавили борьбу за отмену работорговли в британских колониях в начале XIX века.

В XVIII веке, в период, известный как «Великое пробуждение», тысячи людей в Англии, Америке и Европе открыли для себя путь е личному общению с Христом. В Англии общественные перемены были особенны заметны. Христиане открывали бесплатные больницы для бедных; тюремная реформа положила конец многим формам общественного обращения с заключенными; появились школы, где дети городской бедноты могли учиться бесплатно. В итоге страна избежала кровавой революции, подобной французской.

В 1904 – 1905 годах значительно  выросло число христиан в западных районах Англии. Результат был потрясающим. Наполовину сократилось число арестов за появление на улице в пьяном виде. Трактиры теряли клиентов и закрывались. Многие из тех, кто отправили своих состарившихся родителей в скверные, дешевые дома престарелых, взяли их в семьи. Многие шахтеры перестали сквернословить, так что пони, возившие тележки с углем, перестали выполнять команды: они привыкли понимать только ругательства!

Ученики Иисуса Христа, живущие  по Его заповедям должны отражать характер Бога. Они являются солью  и светом мира, растленного в духовной темноте. Питать надежду повлиять на мир, принимая его нормы и методы, - значит, забыть урок о соли. Уединиться, как в монастыре, от мира – значит, забыть урок о свете.

Вскоре после трагедии 11 сентября в США, к нам церковь  приехали старые друзья американцы-миссионеры. На фонтанной площади была организована евангелизация, к которой готовилась не только наша церковь, но и  православная. Как толь началось служение, из ближайшего храма вышли дети православной воскресной школы с транспарантами: «Какой во веры?», « Долой иноземцев!» После этого ударил колокольный звон. Но это было еще не все, наши православные братья и сестры пригласили редактора местной газеты, чтобы он написал статью соответствующую их настрою. Спустя несколько дней вышла газета с той самой статьей. К огромному нашему удивлению и еще большему удивлению православной церкви статья не ругала нас, а наоборот благодарила миссионеров, которые в такое трудное время для своей страны приехали через океан, чтобы говорить о Христовой любви и мире, ободрять и вдохновлять. Это настоящий акт миротворчества, когда, сострадая со своим народом, скорбя о погибших, прощая преступников и террористов, нести мир другим.

Замечательно, что через  Своих учеников, которые живут  в мире, Господь Иисус может  и по сей день достигать нуждающихся, как Он Сам достигал их, будучи на земле. Зло будет осуждено, но это – исключительно право Божье, на которое мы не осмеливаемся посягать. Столкнуть зло со злом – вот что дает победу дьяволу. Столкновение зла с добром делает из страдающего победителя.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

• Заключение. Христиане – сила сберегающая общество.

 

В завершении хочется  заметить, христианство – не просто список добродетелей, которые надо в себе воспитывать, и пороков, которых следует избегать. В его основе – познание сотворившего нас Бога и личное общение с Ним. Иисус Христос хотел, чтобы Его ученики были силой, сберегающей общество – той самой «солью», что останавливает процесс разложения, - и «светом», чтобы показать другим путь праведной жизни.

В 1985 году, когда в России протестантское движение еще не приобрело такого большого масштаба, группа американских проповедников приехали в Воронеж. Они посетили православный храм в городе. Православные верующие видели в них иноверцев, которые приехали в Россию, чтобы  приобщиться к истинной вере. Но одна из старушек подала свечу американскому пастору, сказав: « Зажгите ее и поставьте у себя на родине -  за мир». К огромному счастью этот человек был не просто обыкновенный пастор, но глубоко верующий и любящий Господа человек, кроме того он был пастором Ассамблеи Божьей в Браунсвилле. Он принял этот дар, зажег свечу в своей церкви, где стали возносить молитвы о мире. Этот пример подхватили многие американские церкви, далее эта традиция перекинулась в Канаду, далее через океан в Великобританию, Германию, Италию, Нидерланды, Швецию и во многие другие страны. Благодаря молитвам верующих этот зыбкий мир сохраняется и поддерживается.

Христиане – «свет  миру»: они призваны «открыть» обществу грань добра и зла, живя добродетельно и справедливо. Держа в руках свечу, как истинные миротворцы, мы освещаем путь не только себе, но и идущим рядом.

Те, кто следуют христианскому  учению, должны быть «солью земли», то есть жить так, чтобы «вызывать жажду» у своих ближних – жажду  познания Иисуса Христа. Они должны жить в согласии с нравственными нормами, чтобы «предохранять от порчи» общество и обратить вспять процесс разложения. Они должны жить так, чтобы общество «ощутило вкус» праведности.

«Доколе есть время будем делать добро всем…» (Гал. 6:9).

Хочется привести прекрасные слова матери Терезы, которые звучат, как завещание всем нам живущим  сегодня. Поступая так, проблема мира будет  решена.

«Люди бывают неразумны, нелогичны и эгоистичны;

все равно прощайте им.

Если вы проявили доброту,

а люди обвиняли вас в  тайнах личных побуждений – 

все равно проявляйте доброту.

Если вы добились успеха, то у вас может появиться

множество мнимых друзей и настоящих;

все равно добивайтесь  успеха.

Если вы честны и откровенны, то люди будут обманывать вас;

все  равно будьте честны и откровенны.

То, что вы строили  годами, может быть разрушено в  одночасье;

все равно стройте.

Если вы обрели безмятежное  счастье, вам будут завидовать;

все равно будьте счастливы.

Добро, которое вы сотворили  сегодня,

люди позабудут назавтра;

все равно творите  добро.

Делитесь с людьми лучшим, что у вас есть,

и этого  никогда не будет достаточно;

все равно делитесь самым  лучшим, что у вас есть.

В конце концов, вы сами убедитесь, что все это – 

между вами и Богом;

все равно это никогда не было между ними и вами».

Мать Тереза.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Литература.

 

 

1. «Библейский справочник» Дерек Прайм. – Минск. Издательство церкви «Завет Христа», 1998.

 

2. «Введение в христианскую этику». Программа курса для учащихся младшего и старшего школьного возраста. Части  1 и 2 . «Триада», Москва, 1997.

 

3. «День за днем с Новым Заветом». Под редакцией Дениса Клапхема, Джона Хединга, Малькома Хорлокка. – Христианский благотворительный издательский фонд «Живое слово», 1999.

 

4. «Молитва Иависа» Брюс Уилкинсон /молитвенное чтение/. – «Путешествие по Библии», Москва, 2002.

 

5. «О назначении человека» Николай Бердяев. – Москва, Издательство «Республика», 1993.

 

6. «Определение христианства» Дэвид Гудинг, Джон Леннокс. – USA, 1999.

 

7. «Зкзегезис книг Нового Завета» о. Бернардо Антонини. – Москва, 1995.