Гражданственность

  Идея гражданственности человека, социальной значимости гражданских качеств остается одной из основополагающих при создании и функционировании государства. В одних случаях понятия «гражданственность» и «политическая культура» признаются близкими по значению, идентичными, в других случаях под гражданственностью понимается практическая сторона политической культуры, в третьих гражданственность толкуют как духовно-нравственные качества людей.

     Что же такое  гражданственность?  В процессе  толкования этого понятия возникает  немало трудностей. Они обусловлены  исключительной сложностью явления  и неопределенностью категории.  Главная трудность – это отсутствие  единой трактовки и научного  обоснования термина «гражданственность»,  который на повседневном уровне  всем понятен.

     В «Толковом  словаре великорусского языка»  В.И. Даля приводятся два значения  понятия «гражданин»: «городской  житель, горожанин, посадский» и  «член общины или народа, состоящего  под одним общим управлением;  каждое лицо или человек из  составляющих народ, землю, государство». А «гражданственность» раскрывается  как «состояние гражданской общины; понятие и степень образования,  необходимые для составления  гражданского общества».

     В характеристике  «гражданских доблестей», которые  Даль определил как «мирные  и миротворные; честь, любовь  и правда» прослеживается специфика  понимания гражданственности в  России, состоявшая в акценте  на духовно-нравственных объединяющих  началах

     Понятия «гражданин»  и «гражданственность» были актуальны  для России, так как они традиционно  были наполнены революционно-демократическим  содержанием (А.И. Герцен, А.Н. Радищев,  В.Г. Белинский, Н.А. Добролюбов). Мыслители России видели в  гражданине человека, любящего свое  Отечество, готового отдать жизнь  в борьбе за Россию, счастье  людей, борца против всех форм  социальной несправедливости. В  советский период ХХ века одной  из важнейших целей государства  было воспитание человека, борца,  революционера, сознательного труженика.  В решении этой задачи, в разработке  теории и практики воспитания  граждан участвовали многие известные  педагоги: П.П. Блонский, А.С. Макаренко, В.А. Сухомлинский, С.Т. Шацкий и др.

     Американский  исследователь Дж. Зевин, рассуждая о связи патриотизма и критического мышления, пришел к выводу, что гражданственность – это способность человека критически оценивать как ситуацию в обществе, так и решения правительства. Такой подход предполагает возможность для личности делать свой выбор, основанный на знании, образованности, просвещении. Ю.Н.Никифоров и А.Н.Скалина в работе «О понятии "гражданственность”» обращают внимание на коренное отличие западного и российского понимания данного слова. В нашем понимании акцент делается на духовно- нравственных объединяющих началах, в западном же контексте гражданственность трактуется как «просвещенный патриотизм» (Дж. Зевин), т.е. приоритет отдается знанию юридических, политических, моральных норм и их применению.

     Одно из  главных качеств, вершина проявления  гражданственности – это внутренняя  готовность человека служить  высшим целям, быть источником  и движущей силой нравственного  совершенствования общества.

    Исходя из исторической  традиции, можно сформулировать  следующее определение гражданственности:  это совокупность убеждений и  взглядов, предполагающая, с одной  стороны, высокую степень независимости  и самостоятельности индивидуальных  суждений об обществе, с другой  – нерушимую социальную солидарность, выражающуюся в участии человека  в жизни социума. Гражданственность  проявляется в виде индивидуального  поведения, но опосредуется социокультурной  обстановкой, следовательно, может  быть развита в соответствии  с внешней волей.

     На разных  этапах развития общества гражданственность  понималась как:

- общественно-государственный  патриотизм, т.е. сознание и чувство  принадлежности к многонациональному  государственно-организованному обществу, включающее в себя уважение  к государству, конституции, законам,  государственным символам, готовность  защищать государственный строй,

- классовая, пролетарская  солидарность, самоотверженность, сознательность  и организованность в борьбе  за приближение коммунизма;

- интегративное качество, позволяющее человеку ощущать  себя юридически, социально, нравственно  и политически дееспособным

     Гражданственность  в современном обществе выполняет  важные функции:

Первую из них можно  назвать мобилизующей, то есть формирующей  у людей активное отношение к  действительности. В ее рамках и  под ее влиянием формируется гражданское  общество.

Вторая функция — направляющая, связанная с целеполаганием и  придающая устойчивость действиям  личности, гражданских объединений.

Наконец, третья функция  — регулирующая, то есть определяющая реакции на внешнее воздействие, на характер общественных связей и  отношений.

     Понятие гражданственности  включает в себя:

- понимание своих прав  и свобод и умение использовать  их на практике в рамках  уважения прав и свобод других  граждан;

- личную ответственность  за свой выбор и свое поведение,  осознание необходимых юридических  и моральных обязательств перед  обществом и государством;

- действенное и критическое  отношение к социальной реальности  на основе свободного личного  выбора, моральных убеждений и  побуждений, идеалов равноправия  граждан и суверенитета народа  по отношению к власти;

- способность вести позитивный  диалог с властью, другими гражданами  и гражданскими объединениями; - осознание своей гражданской  идентичности – принадлежности  к стране, обществу и государству,  их правовому, культурному и  языковому пространству.

     Таким образом, понятие «гражданственность» состоит из компонентов: знания, качества, позицию, ценности, действия,  т.е. во многом совпадает с понятием «политическая культура».

      Приведем  подробную характеристику гражданских  качеств, составленную на основе  теоретических исследований:

- гражданский долг как  осознанная система гражданских  требований общества и государства,  вызванных потребностями социальной  необходимости и конкретными  целями и задачами исторического  этапа развития;

- гражданская ответственность  как свойство личности, характеризующееся  стремлением и умением оценивать  свое поведение с точки зрения  пользы или вреда для общества, соизмерять свои поступки с  господствующими в обществе требованиями, нормами, законами, соотносить потребности  с реальными возможностями, руководствуясь  интересами социального прогресса;

- гражданская совесть  как способность личности к  самоконтролю, проявляющемуся в  виде осознания, переживания личностью  своего отношения к нормам  социальной среды, общества и  соответствия своих поступков  этим нормам;

- гражданская активность  как мера участия человека  в решении общественно значимых  задач, проявляющаяся в отношении  к обществу, труду и собственности,  к другим людям, к самому  себе; уважение и принятие прав  и обязанностей;

- гражданское сознание  как способ отношения к объективной  действительности, опосредованный  соответствующей формой деятельности  человека;

- уважение к законам  государства как способность  воспринимать законы и готовность  к их выполнению;

- чувство патриотизма  и интернационализма как специфическое  чувство любви к Родине, деятельность, направленная на служение интересам  Отечества, при уважении суверенитета  и национальной гордости других  народов; адекватное отношение  к делам государства и делам собственным как способность человека с одинаковой мерой ответственности относиться и к тем, и к другим;

- чувство личной свободы  как способность личности иметь  убеждения, правильно отражающие  ее личные и общественные интересы, и возможность поступать в  соответствии с этими убеждениями;  гражданское достоинство как  совокупность гражданских качеств  человека, а также оценка этих  качеств самой личностью и  общественным мнением;

- политическая культура  как качество духовно-практической  деятельности человека, в которой  реализуются его взгляды, убеждения,  нормы, ценности;

- единство гражданского  сознания и поведения как качество  человека, характеризующее его принципы, способность к деятельности на  основе своих убеждений.

     Гражданственность  – это стержень личности, вокруг  которого строятся все ее остальные  параметры. Человеку для его  становления в качестве гражданина  необходимо получить систему  политических ценностей, идей, в  которые он может верить, и  ориентаций в политической среде,  которые позволят ему адаптироваться  в ней. Формирование гражданственности  личности представляет собой  перевод общественных норм в  структуру личности, интериоризацию понятий о власти, Отечестве, гражданском долге.

     Итак, изучение  источников информации позволило  выделить сущность понятия «гражданственность».  Слово это за 200-летнюю историю  (встречается еще в толковом  словаре В. И. Даля) так и  не перешло в разряд сугубо  научных терминов. Современные российские  ученые рассматривают гражданственность  следующим образом: интегративное  качество личности, совокупность  личностных знаний гражданина, убеждений,  намерений и действий в согласии  с обществом и на благо его.

     Актуальность  формирования гражданственности  школьников в современном обществе  подчеркивают многие ученые. Поиск  оптимальных условий формирования  гражданственности школьников, позволяющей  ощущать себя юридически, социально,  нравственно и политически дееспособной  личностью и вопросы формирования.гражданственности стали предметом исследования Р.А. Дормидонтова, Л.В. Кузнецовой, А.Н. Иоффе, Е.В. Симоновой, А.С. Гаязова, Л.Н. Боголюбова Е.Е. Вяземского и др.