История возникновения ислама

В Чечне и Дагестане важную роль играли суфийские ордена и основанная на них идея мюридизма – мюриды должны были выполнить любой приказ духовных учителей-шейхов (суфийские ордена на Северном Кавказе существуют по сей день).

Налоговая политика в Российской империи в отношении мусульманских народов была необычной – население национальных окраин платило примерно в 1,5 раза меньшие, по сравнению с государствообразующим народом, налоги, у мусульманских народов не было крепостного права, до введения всеобщей воинской повинности в 1874 г. мусульмане были освобождены от рекрутских наборов, в результате к концу ХIХ в. уровень грамотности среди татар и башкир был даже повыше, нежели у русских, продолжительность жизни – тоже повыше.

Конец ХIХ в. – среди российских мусульман развивается движение джадидов (сторонников «нового метода») – внедряют в медресе светские предметы (арифметику, естествознание, иностранные языки, западную педагогику), лидер – крымский помещик Исмаил-бей Гаспринский.

Данные переписи населения 1897 г.: продолжительность жизни населения России в целом (м/ж) – 31,3/33,4 года, в т.ч.: русские – 27,5/29,8 лет, татары – 34,6/35,1 лет, башкиры – 37,2/37,3 лет.

Младенческая  смертность – русские 169/1000, татары – 143/1000, башкиры –133/1000 (на Северном Кавказе она была существенно выше – около 200/1000).

1914 г. –  Османская империя объявила джихад  России, на Северный Кавказ засылаются  эмиссары из Турции с призывом  присоединиться к джихаду, горцы  заявляют, что они остаются верны  «белому царю», который уважает  их обычаи. «Дикая дивизия», составленная из горцев, была верна царю даже после его отречения от престола (разгромила лучшую «железную дивизию» немцев, в бой их вели муллы с красными бородами, скакали на лошадях с раскрытым Кораном в руке).

В годы гражданской войны практически все мусульманские районы России стали опорными центрами Белого движения.

Осень 1917 г. –  Духовное Управление Мусульман России во главе с муфтием Баруди призвало всех мусульман России к борьбе против большевиков. Позже Баруди активно  сотрудничал с правительством Колчака

Ноябрь 1917 г. –  Национальное собрание мусульман в  Уфе – та же позиция.

Большевики  сразу после прихода к власти оказывали слабо контролировали ситуацию на окраинах страны, поэтому  массовые преследования мусульман  за веру начались в основном позже, чем преследования христиан – с конца 20-х гг. (ссылки и расстрелы духовенства, активных верующих)

Басмаческое движение в Средней Азии – партизанские отряды мусульман против Советской  власти, борьба шла до середины 30-х  гг. Сейчас в Сургут едут таджики из Матчинского района – в 20-30-е гг. он был одим из форпостов басмаческого движения, басмачи превратили Горную Матчу в практически неприступную крепость, в конце концов коммунистическая власть просто принудительно переселила население Горной Матчи на окраины, лишив партизан помощи, так возникла Новая Матча.

В годы войны  Сталину понадобилась поддержка  мусульманского духовенства, он приостанавливает гонения (как и в отношении  христиан), позволяет наладить относительно нормальную работу духовных управлений.

Новая волна  гонений – в хрущевское время, при Брежневе особых гонений уже  не было. В 70-е гг. – усиление интереса к исламу на Кавказе и в Средней  Азии. Особенно среди молодежи.

Перестройка – гонения на ислам резко слабеют, идет религиозное возрождение.

Сейчас в  России около 6-10 % населения исповедует ислам (многие – только номинально). В России (как и в бывшем СССР) среди мусульман преобладают  сунниты (шииты в СССР преобладание только в Азербайджане).

Данные опроса по Сургуту. Проведен Председателем исследовательского комитета социологии религии РОС проф. Р.А. Лопаткиным (Москва) в 2005 г.

Являетесь ли Вы прихожанином церкви, членом религиозной  общины?

Ответ «да» выбрали 22% православных и 16% мусульман Сургута.

Посещаете ли Вы религиозные службы?

О чем свидетельствуют данные опроса в Сургуте?