Педагогика және қоғамдық сана

Автор работы: Пользователь скрыл имя, 13 Марта 2014 в 12:49, реферат

Описание работы

Тұлғаның қалыптасып дүниеге келуі мүмкін емес. Шын мәнінде тұлғаның біртіндеп пайда болуы (қалыптасуы ) ғана мүмкін. Тұлға тек өзінің ақыл-ой өрісін, дене күшін жетілдіре , яғни өзін-өзі дамыта алады. Мәдениетті игере отырып, тұлғаның иеленген тәжірибесінің барлығы оның қайталанбас ерекшеліктерінің сүзгісінен өтеді және бұл мәдениетті игеру жұмыстарының барлығы тек тұлғаның өзі арқылы шындыққа айналады. Тәрбие бұл тұлғаның өздігінен жаралуында оны тездету (жоғарылату) күшіне ие, ол қалыптасып келе жатқан тұлға мен мәдениет әлемі арасындағы тиімді байланысты жоғарылатады немесе керісінше төмендете алады.

Файлы: 1 файл

Сенім.docx

— 27.39 Кб (Скачать файл)

Ғылым сөзі білім сқзімен байланысып жатыр. Білім біліксіздікке, бір ақпаратты білмеуге қарама қарсы ұғым. Біздің санамыз білімсіздіктен білімділікке, жәй ғана білімнен жан жақты білімге қарай ұмтылады. Білім әр түрлі болуы мүмкін: ғылыми немесе ғылыми емес.

Жануарлар қоршаған ортада өмір сүруге қажетті кейбір заттардың құрлымы мен оған қатынасын қараапайым түрде білу мүмкін. Мұндай білік ерте жастағы сәбилерге тән. Кез келген адам өз өмірінде сыртқы өмір және өзі жайлы эмперикалық жағдайларды біледі.

Ғылыми және ғылыми емес білімдер белгілі бір білімді көздейді, алайда ғылыми білімдер кейбір факттардың сипатымен түсінігін қалыптастырады. Ғылымның өмірлік мәні оны білуде, білу арқылы болжауда, болжай отырып дұрыс іс әрекет жасауда. Ғылымның негізінде белгілі бір заңдылықтар жатыр. Ол дискуссиялардың, бәстесулердің, талқылаулардың нәтижесінде қалыптасқан процесс.

Ғылым  рухани мәдениеттің бір бөлігі.

 

 

Философия

Кез келген сананың дамуына негізгі жол философияны тереңдеп оқытуда жатыр. Ол білім түрінде пайдалы және әлемнің тарихи тағдырын, оның мәдениетін талқылағанда өте қызықты.  Сана өте терең ұғым болған. Адам саналы жаратылыс. Ол өзіне мақсаттар қоя біледі және оған  саналы түрде жетуге тырысады.

Философия...  Бізге  философияны   өз  заманының  тарихи  факторы ретінде  идеядан,  шексіз міндеттердің  идеясынан  бөліп  қарастырған дұрыс.  Кез келген  тарихи  нақта   философия  бұл  шексіз идеялар  және  әмбебап  шындықтың  бір көрінісі тәрізді.

Философия  әлемді әмбебап  жаратылыс  ретінде  көреді,  әлем объективті әлемге айналады.   Шындық  ізінше  объективті шындыққа  айналады.

Сондықтан  кез келген  рухани  құбылыс, мен  құбылысы - уайымдау, ойлау, қалау  объективті түрге айналады.  Қоғамдық топтардың өмірі, отбасы, халық және т.б. жеке индивид ретінде  бейнеленеді.

Грек  философиясының  алыптары   Платон мен  Аристотель философияның бастауын  «таңдану» арқылы негіздеген. Яғни адам  әлемді  тануға  деген,  бір құбылысты түсінуге  деген  құштарлыққа  ие болады. Пайда болған теориялық  қызығушылық,  сол таңдану  қызығушылықтың  бастауы.  Құштарлық  бұл  қызығушылық, көңіл аудару болып табылады.  Әрине Конттың  өмір сүрген заманыннан  бастап  бізде   таным  теориясы қалыптасқан. 

Психологтар  өздерінің     ықпал ететін  ғалымдар  екенін  және олардың өмірі  психологияның мәселесі емес екенін  байқамайды да.


Информация о работе Педагогика және қоғамдық сана