Брак как основа семьи

Например, О. С. Иоффе  отмечал, что брак возникает на основании  юридического акта, совершенного с  намерением породить правовые последствия. В этом проявляется сходство брака  с гражданской сделкой. Но тем не менее социальное содержание и правовые особенности брака в социалистическом обществе, по его мнению, исключали квалификацию брака в качестве одной из разновидностей гражданско-правовых сделок.. Брак, основанный на любви, а не на своекорыстных имущественных интересах, такой правовой цели не преследует. Целью вступления в брак О.С. Иоффе называл желание получить государственное признание созданного союза, “основа которого — взаимная любовь и уважение — не входит в его юридическое содержание”. Поэтому брак может прекратиться в любое время, как только эта основа будет подорвана, что невозможно в гражданских сделках [4, с.187].

3.Загоровский И.А. Курс семейного права. 1995  стр 160

4. Конституция Р.Ф. от 25.12.1993  стр 187

 

Действительно, воля лиц, заключающих брак, направлена на достижение целого ряда последствий, как  правовых, так и неправовых. Прежде всего они стремятся приобрести общественный и правовой статус законных супругов. Статус состояния в браке влечет за собой и приобретение прав и обязанностей супругов.  Возникают ли они в силу закона независимо от воли супругов? По-видимому, нет. Прежде всего если супруги категорически против их возникновения, они могут не регистрировать брак. Заключая брак, они дают согласие на вступление в отношения, большая часть которых ранее была императивно определена законом. Можно ли на этом основании заключить, что брак отличается от договора тем, что договором стороны сами устанавливают для себя содержание правоотношения, а все права и обязанности, вытекающие из брака, уже закреплены в норме закона? Во-первых, с усилением диспозитивного регулирования и появлением брачных договоров и алиментных соглашений эти возможности значительно расширяются [2, с.5].

Само заключение брака как юридический факт не предназначено для конкретизации  прав и обязанностей супругов. Из этого  факта вытекает только то, что два  лица становятся мужем и женой, приобретая новый правовой статус. С помощью  брачного договора и алиментного  соглашения супруги могут почти  полностью изменить свои имущественные  отношения. Даже если брачный договор  не был заключен данной супружеской  парой, супруги не теряют возможности  заключить его в будущем.Когда мы говорим, что брак — это наиболее полное общение супругов: материальное, физическое и духовное, то мы предполагаем, что между супругами возникает бесчисленное множество личных отношений, содержание которых они определяют для себя сами. Все эти отношения не регулируются правом, а, значит, и соглашения, устанавливающие их содержание, лежат во внеправовой сфере. Поэтому невозможно сказать, что отношения, возникающие из брака, как в своей юридической, так и в своей неюридической части, заранее определены законом, в то время как отношения, вытекающие из гражданского договора, определяются этим договором. Напротив, содержание супружеских отношений может варьироваться еще в большей мере, чем содержание других договорных отношений, но изменение этих прав и обязанностей производится не актом вступления в брак, а с

2. Гражданский кодекс  РФ от 30.11.1994 N 51-ФЗ     стр 5.

помощью специальных  юридических актов: брачных договоров  и других соглашений между супругами.

Признание этого  факта ничуть не принижает этического значения брака. Безусловно, это соглашение играет и внеправовую роль, и в  этой части оно рассматривается  вступающими в брак по-разному. В зависимости от своих убеждений они могут расценивать его как клятву перед богом или как моральное обязательство, или как чисто имущественную сделку. Следует еще раз подчеркнуть, что все это лежит во внеправовой сфере.

Одним из первых современных  авторов, заявивших о гражданско-правовой договорной природе брака, является М. В. Антокольская которая убедительно доказывает, что соглашение о заключении брака по своей правовой природе не отличается от гражданского договора и в той части, в какой оно регулируется правом и порождает правые последствия, является именно договором [5, с.114]. Как видно, речь идет исключительно о соглашении о заключении брака. Вне определения брака остаются отношения, возникающие между лицами, вступившими в брак, то есть состояние в браке. Статус состояния в браке означает приобретение прав и обязанностей супругов. Можно ли считать, что данные отношения являются внеправовыми или безразличны праву? Разумеется, нет, однако необходимо помнить о возможных пределах правового регулирования семейных отношений. Вне правового опосредования остаются такие ценности, как взаимная любовь и уважение, этические и моральные основы супружеских отношений, физические отношения. Хотя эти отношения и не являются юридически безразличными, но непосредственному правовому регулированию они все же не подвергаются. Они подлежат учету при принятии тех или иных решений, воспринимаясь при этом как определенная данность, которая не может быть ни доказана, ни опровергнута, ни сведена к какому-либо одному знаменателю. Например, при признании брака недействительным как совершенным без намерения создать семью, суд оценивает прежде всего морально-этические факторы, поскольку ни в одном законодательном акте нет и не может быть какого-либо критерия, позволяющего достоверно установить, имели ли стороны брачного отношения намерение создать семью или нет.

 

 

5. Матвеев Г. К. Советское семейное право. М., 2005.  Стр 114

 

Определяя правовую природу соглашения о заключении брака, необходимо также иметь в  виду, что договор не является исключительно  гражданско-правовым институтом, а  издавна применяется и в сфере  публичных отношений между государствами, и в трудовых отношениях и многих других. Собственно гражданско-правовой договор есть разновидность двусторонней сделки. Соглашение о заключении брака  также можно определить как гражданско-правовую сделку.

Трактовка же соглашения о заключении брака как сделки позволяет определить роль и значение данного обстоятельства как юридического факта, порождающего отношения между  супругами.

В то же время необходимо различать соглашение о заключении брака и возникающие из него отношения, которые имеют иную правовую природу, нежели породившая их сделка. Указанные  отношения — отношения супружества  представляют собой институт особого  рода. Поскольку они существуют исключительно  между двумя конкретными субъектами — супругами, они в отличие  от абсолютных правоотношений являются относительными.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

      1.2. Виды браков.

Существует несколько  подходов к определению брака.

Церковный брак —  освящённый какой-либо церковью брак. Во многих странах имеет юридическую  силу, в некоторых является единственной легальной формой брака. Другие государства, в том числе и Россия, в настоящее  время не признают юридической силы церковного брака, поэтому священники перед его заключением рекомендуют  провести регистрацию в органах  ЗАГС. В Православии и у католиков  бракосочетание составляет одно из Таинств  — Венчание.

Морганатический брак — брак между лицами неравного  положения. В настоящее время  это понятие сохранилось в  династических регламентах и  законах ряда стран.

Гражданский брак —  брак, оформленный в соответствующих  органах государственной власти без участия церкви. В разговорной  речи так часто именуют сожительство и ведение совместного хозяйства  без регистрации брака.

Временный брак —  в отдельных странах законодательство признаёт его юридическую силу. Продолжительность  определяется соглашением сторон и  устанавливается в брачном договоре. Одновременно устанавливается размер выкупа, который супруг передаёт жене в таком браке. По истечении срока, на который он был заключён, брак и правовые отношения между супругами считаются прекратившимися.

Фактический брак (в  российском праве - сожительство) или  незарегистрированный брак, часто неправильно  называемый «гражданским» — отношения  между партнерами-«супругами», не оформленные в установленном законом порядке. Даже при ведении общего хозяйства и/или наличии общих детей признаётся не всеми религиозными направлениями. В СССР юридически признавался в 1926—1944 гг. Согласно ныне действующему Семейному кодексу РФ, незарегистрированное совместное проживание мужчины и женщины не порождает брачных прав и обязанностей, хотя права детей, рождённых в браке, не отличаются от прав детей, рождённых вне брака. Законодательством некоторых зарубежных стран признаётся на правах конкубината.

Фиктивный брак - притворное оформление брака без намерения  создать семью для получения  от государства связанных с ним  преимуществ. Доказанное отсутствие намерения  создать семью в России является основанием для признания брака  недействительным.

Полигиния (1+N) - одновременное  состояние мужчины в браке  с несколькими женщинами. Конечно, брак заключается мужчиной с каждой из женщин отдельно, причем возможны градации. В шариате есть ограничение на количество жён — не более четырёх (N≤4). Все остальные жительницы гарема жёнами не считаются, однако у них  есть определённые гарантии (от хозяина  гарема) признания ребёнка в случае его рождения. Тем не менее их положение существенно ниже, чем у жён, и скорее напоминает рабство.

Полиандрия (M+1) - одновременное  состояние женщины в браке  с несколькими мужчинами. Встречается  редко, например, у народов Тибета, Гавайских островов. Следы полиандрии замечены в «Махабхарате» (5+1: Драупади была женой всех братьев Пандавов).

Групповой брак (M+N) - сожительство нескольких женщин (N) с  несколькими мужчинами (M). В наше время является формой экспериментов  молодежи. В русском языке называется «шведской семьей», хотя сами шведы  выступают против такого определения. Ранее многие учёные утверждали, что  групповой брак существовал в  первобытном обществе при матриархате  и предшествовал институту парного  брака; в настоящее время эта  теория промискуитета считается  весьма сомнительной.

Однополый брак (2+0 или 0+2) - сожительство гомосексуальной  пары. Во многих странах Запада (Дания, Норвегия, Швеция, Гренландия, Исландия, Нидерланды, Франция, Бельгия, Германия, Финляндия, Люксембург, Новая Зеландия, Великобритания и Северная Ирландия, Чехия, Швейцария с 2007 года), а также некоторых регионах стран Северной и Южной Америки однополые пары могут заключать брак. Некоторые церкви также признают гомосексуальный брак (например, Шведская епископальная). В соответствующих национальных языках и законодательствах используется то же слово, которое переводится на русский язык как «брак»; заключение такого союза порождает сходные с браком юридические последствия. Впрочем, понятно, что из этих последствий есть ряд естественных исключений, поскольку в таком союзе не может быть общих биологических детей (но могут быть приемные). В большинстве стран, в том числе и в России, однополые браки не признаются и не регистрируются.

В разное время и  в разных странах существовали и  иные формы брака.

Способ, каким выбирается брачный партнер, подразделяет все  формы брака на два типа – эндогамный и экзогамный. При эндогамии партнер  выбирается только из той группы, к  которой относится сам выбирающий, то есть это обычай, по которому разрешены  браки только между лицами одной  и той же социальной группы. Экзогамия  предполагает выбор брачного партнера из чужой группы. Чужой группой  может стать класс, раса, нация, возрастная категория.

Размер брачной  группы служит основанием для разделения форм брака на две большие категории:

   1) моногамия  (брачный союз одного мужчины  и одной женщины);

   2) полигамия  (брачный союз более чем двух  партнеров).

Каждая из данных категорий распадается на подвиды. В моногамии выделяют:

а)  пожизненную  моногамию;

б)  моногамию, допускающую  развод (легко разводимый брак);

в)  парную семью.

Последняя хоть и называется семьей, но лишь формально. На самом деле парная семья – это неустойчивая, кратковременная форма брачного союза. В полигамии выделяют:

а)  полигинию (брачный  союз одного мужчины с несколькими  женщинами);

б)  полиандрию (брак одной женщины с несколькими  мужчинами);

в)  групповой  брак (брачный союз нескольких мужчин и нескольких женщин).

Классификацию форм брака можно провести и по самым  разным критериям: брак по сговору, брак по любви, брак по расчету, брак по рекомендации посредников. Посредники – друзья и  знакомые, которые рекомендуют будущего жениха или невесту.

Гостевой брак. Этот термин пришел из Франции. Супруги имеют  две квартиры и живут раздельно, навещая друг друга 2-3 раза в неделю: и женаты, и свободны одновременно.

Неравный брак подразумевает, что супруги различаются по какому-либо значимому признаку – общественному  положению, возрасту, доходу и т. д.

Другим критерием  классификации выступает плата  за брак. Институт покупного брака  имеет давние традиции. Он возник одновременно с групповым браком и внутри него. Раннюю форму покупного брака  можно назвать дарообменной. Обряд бракосочетания осуществлялся в виде эквивалентного дарообмена. Две группы обменивались «подарками», которым могла служить женщина. Родственники женщины «дарили» родственникам мужчины его будущую супругу в обмен на равноценные услуги и помощь, которые обязывались оказать вторые первым.

В отличие от древних  форм покупного брака, осуществлявшихся в виде эквивалентного дарообмена, более поздние его формы, особенно в эпоху патриархата, проявлялись уже в форме неравного дарообмена. Мужчина преподносил невесте более дорогие подарки, чем получал от нее, – соответственно своему привилегированному положению, размерам богатства и политической власти. С тех пор можно говорить о новой форме покупного брака – выкупном браке. Теперь устной договоренности молодых людей или их родителей было уже недостаточно. Поскольку речь шла о крупном состоянии, постольку возникла необходимость в заключении договора, где оговаривались права и обязанности сторон, а также размер выкупа.

Постепенно покупной брак превратился в часть родоплеменных  мероприятий, и на мусульманском  Востоке возникла новая форма  покупного брака – калымный брак. Калым, выкуп за невесту,  первоначально  выплачивался роду, а позднее –  родителям в качестве компенсации  за потерю работницы. Как пережиток  калым сохранился у некоторых  народов Азии и Африки.