Культурно-историческая концепция Л.С.Выготского

По словам Выготского - «роль речи, выделенная нами как особый момент в организации практического поведения ребенка, является решающей для того, чтобы понять не только структуру поведения, но и его генезис: речь стоит в самом начале развития и становится его наиболее важным, решающим фактором.» Л.С Выготский Орудие и речь в развитии ребенка С. 20Ребенок, который говорит по мере решения практической задачи, связанной с употреблением орудия, и объединяет речь и действие в одну структуру, привносит, таким образом, социальный элемент в свое действие и определяет судьбу этого действия и будущий путь развития своего поведения. Этим поведение ребенка впервые переносится в совершенно новый план, оно начинает направляться новыми факторами и приводит к появлению социальных структур в его психической жизни, т.е. социализируется. С первых дней ребенка его приспособление к среде достигается социальными средствами через окружающих его людей. Путь от вещи к ребенку и от ребенка к вещи лежит через другого человека. Переход от биологического пути развития к социальному - кардинальный поворотный пункт истории поведения ребенка, который является главным детерминирующий фактором дальнейшего развития интеллекта.

Заключение. 
Громадный, неоспоримый вклад в развитие современной  психологии внес отечественный психолог Л. С. Выготский, описав принцип культурно-исторического развития ребенка. Культурно–историческая концепция Л. С. Выготского, согласно которой интерпсихическое становится интрапсихическим. Генезис высших психических функций связан с употреблением знака двумя людьми в процессе их общения, без выполнения этой роли знак не может стать средством индивидуальной психической деятельности.

  Исторической  концепция называлась потому, что  не возможно понять «ставшие»,  имеющиеся сейчас в наличии  психические процессы и сознание, а следует рассмотреть историю  их развития и становления,  но при этом именно развитие, то есть качественные изменения,  появления новообразований, а не просто эволюцию. Выготский пытался рассмотреть психическое развитие во всех видах генезов. Однако в центре его внимания находились онтогенетические исследования становления и развития В.П.Ф. у ребенка.

   Культурной  данная концепция называется  потому, что Выготский считал, что  сознание ребенка, специфические  особенности его В.П.Ф. формируются  у ребенка в результате общения  со взрослыми, в котором происходит  усвоение ребенком систем культурных знаков. Эти знаки опосредуют его «низшие» (непроизвольные) П.Ф. и тем самым ведут к созданию совершенно новых новообразований в сознании ребенка. 
 
По Выготскому, основным источником развития психики является среда, в которой психика формируется, тогда как в предыдущих концепциях среда рассматривалась всего лишь как условие, один из факторов развития. Л. С. Выготский сумел перейти от чисто описательного изучения явлений к раскрытию их сущности, это его колоссальная заслуга перед наукой.  
 
Культурно-историческая концепция замечательна еще тем, что она преодолевает биологизм, царивший в психологии развития, в основных теориях и концепциях, таких как теория рекапитуляции, теория конвергенции двух факторов, психодинамическая теория развития личности З. Фрейда, концепция интеллектуального развития Ж. Пиаже и др. 

Список литературы:

1.  Выготский Л. С. Развитие высших психических функций. Собрание сочинений, том 3-М., Педагогика, 1985 г. – 368 с.

2. Выготский Л.С. Орудие и знак в развитии ребенка. Собрание сочинений, том 6-М., Педагогика, 1984 г.- 306 с.

3. Выготский Л.С. Психология / М.: ЭКСМО - Пресс 2000. – 1008 с.

4. Марцинковская Т.Д. История  психологии: Учебное пособие для  студентов высших учебных заведений. М- издательский центр Академия 2001- 544 с.

5.Обухова Л. Ф.  Возрастная психология. Учебник. - М.: Педагогическое общество России, 2001. - 442 с.