Мораль и этика на производстве

2) Права всех людей равны.

Поскольку главный лозунг современного общества — «максимум счастья для максимального числа людей», то моральные нормы не должны быть препятствием для реализации желаний того или иного человека — даже если кому-то эти желания не нравятся. Но только до тех пор, пока они не наносят ущерба другим людям.

Необходимо заметить, что из этих двух принципов проистекает третий: «Будь энергичен, добивайся успеха своими силами». Ведь каждый человек  стремится к личному успеху, а  наибольшая свобода дает максимум возможностей для этого. Очевидно, что из этих принципов следует и необходимость порядочности. Например, обман другого человека — это, как правило, причинение ему ущерба, а значит осуждается современной нравственностью.

Нельзя непосредственно покушаться на чужие: жизнь, здоровье, имущество, свободу — вот минимум требований. Живи, как знаешь, и не суйся в чужую жизнь, если не просят — вот главное правило морали завтрашнего дня. Его можно еще сформулировать так: «Нельзя решать за других. Решай за себя»¹. Это во многом работает в самых прогрессивных странах уже сейчас. Где-то это правило крайнего индивидуализма работает больше (Нидерланды, Дания, Швеция), где-то меньше. В продвинутых странах разрешены «аморальные» браки между гомосексуалистами, легализованы проституция, курение марихуаны и пр. Там человек имеет право распоряжаться собственной жизнью, как ему заблагорассудится. В этом же направлении развивается и юриспруденция. Законы дрейфуют в направлении, который указывает тезис «нет пострадавших — нет преступления».

Не суйтесь в чужую личную жизнь, господа, даже если она вам  активно не нравится. И не делайте  другим того, чего не желаете себе. А  если вы вдруг захотите сделать что-то такое, что, по вашему мнению, улучшит  жизнь человека, сначала узнайте  у него, совпадают ли ваши мнения о жизни и ее улучшениях. И никогда  не апеллируйте в своих рассуждениях к морали: представления о морали у каждого свои.

Все вышеприведенные рассуждения  фактически направлены на расширение индивидуального выбора людей, но не учитывают возможных отрицательных  общественных последствий такого выбора.

Например, если общество признает гомосексуальную  семью нормальной, то часть людей, которые ныне скрывают свою сексуальную  ориентацию и имеют гетеросексуальные  семьи, перестанут это делать, что  может отрицательно повлиять на рождаемость. Если мы перестанем осуждать употребление наркотиков, то количество наркоманов может увеличиться за счет тех, кто  ныне избегает наркотиков из страха наказания.

Свобода людей самостоятельно выбирать себе сексуальных партнеров, создавать  и расторгать браки также может  приводить к негативным последствиям, например, рост независимости женщины  отрицательно сказывается на рождаемости. Свобода слова приводит к тому, что начинает публиковаться порнография  и сцены жестокости. Многие люди считают, что это, в свою очередь, отрицательно влияет на семейные ценности и поощряет к насилию. Есть основания  полагать, что дедовщина в армии  в гораздо большей степени  воспитывает в человеке привычку к насилию, чем самые кровавые кинобоевики.

Следует ли бороться с негативными  явлениями путем введения запретов и применения насилия в случае их нарушения? Как показывает исторический опыт, бороться с объективными закономерностями развития общества бессмысленно. Как  правило, негативные и позитивные результаты развития взаимосвязаны и невозможно бороться с негативом без разрушения позитива. Поэтому в тех случаях, когда такая борьба оказывается  успешной, общество платит за это отставанием  в развитии — причем негативные тенденции просто переносятся на будущее.

Более конструктивным представляется иной подход. Необходимо без эмоций изучить закономерности общественных изменений и понять, к каким  положительным и отрицательным  последствиям они ведут. После чего общество должно предпринять действия, направленные на усиление положительных  сторон имеющихся тенденций и  ослабление отрицательных. Собственно, этому и посвящен данный сайт.

Увеличение свободы всегда приводит к тому, что некоторые люди употребляют  ее себе во вред. Например, возможность  приобретать водку ведет к  появлению алкоголиков, свобода  выбирать образ жизни приводит к  появлению бомжей, сексуальная свобода  увеличивает число заболевших венерическими  болезнями. Поэтому более свободные  общества всегда обвиняются в «загнивании», «нравственном разложении» и  т.п. Однако большинство людей достаточно рациональны и употребляют свободу  себе во благо. В результате общество становится более эффективным, развивается  быстрее.

Нравственные ценности современного общества заметно отличаются от традиционных. Например, из 10 библейских заповедей не работают пять: три, посвященные Богу (т.к. вступают в противоречие со свободой совести), о субботе (противоречие со свободой распоряжаться своим временем), и «не прелюбодействуй» (противоречие со свободой личной жизни). И наоборот, некоторые необходимые заповеди в религии отсутствуют. Аналогичная картина не только с Библией, но и с установками других религий.

У современного общества есть свои важнейшие ценности, которые в традиционных обществах были далеко не на первом месте (и даже рассматривались как отрицательные):

- «не ленись, будь энергичен,  всегда стремись к большему»;

- «саморазвивайся, учись, становись  умнее — тем самым ты содействуешь прогрессу человечества»;

- «добивайся личного успеха, достигай  богатства, живи в достатке — тем самым ты содействуешь процветанию и развитию общества»;

- «не доставляй другим неудобств,  не лезь в чужую жизнь, уважай  личность другого и частную  собственность».

Если говорить о приоритетности ценностей, то главное для современного общества — это свобода человека и осуждение насилия и нетерпимости. В отличие от религии, где возможно оправдание насилия во имя Бога, cовременная мораль отвергает любое насилие и нетерпимость (хотя и может применять государственное насилие в ответ на насилие, см. раздел «Нетерпимость к нетерпимости»). С точки зрения современной нравственности, традиционное общество просто переполнено безнравственностью и бездуховностью, включая жесткое насилие по отношению к женщинам и детям (когда они отказываются подчиняться), ко всем инакомыслящим и «нарушителям традиций» (зачастую нелепых), высокий градус нетерпимости по отношению к иноверцам и т.п.

Важным нравственным императивом современного общества является уважение к закону и праву, т.к. только закон может защитить свободу человека, обеспечить равенство и безопасность людей. И, напротив, желание подчинить другого, унизить чье-либо достоинство являются самыми постыдными вещами.

Общество, где все эти ценности работают в полном объеме, было бы, пожалуй, самым эффективным, сложным, быстроразвивающимся  и богатым в истории. Оно было бы и самым счастливым, т.к. предоставляло  бы человеку максимум возможностей для  самореализации.

Необходимо отметить, что все  вышеперечисленное — не есть придуманная, искусственная конструкция. Это лишь описание того, чему уже следуют миллионы людей — современных людей, которых становится все больше и больше. Это и есть мораль человека, который упорно учился, который с помощью собственных усилий стал профессионалом, который ценит свою свободу и терпимо относится к другим людям. Мы — большинство в развитых странах, скоро мы будем большинством и в России.

Современная нравственность — это не потакание эгоизму и «низменным инстинктам». Современная нравственность предъявляет к человеку больше требований, чем когда-либо ранее в человеческой истории. Традиционная мораль давала человеку четкие правила жизни, но не требовала от него ничего сверх того. Жизнь человека в традиционном обществе была регламентирована, достаточно было просто жить по заведенному веками порядку. Это не требовало душевых усилий, это было просто и примитивно.

Современная мораль требует от человека развиваться и собственными усилиями добиваться успеха. Но она не говорит, как это сделать, лишь стимулируя человека к постоянному поиску, преодолению  себя и напряжению своих сил. Взамен современная нравственность дает человеку ощущение того, что он не винтик бессмысленной  машины, придуманной неизвестно зачем, а творец будущего и один из строителей самого себя и всего этого мира. Кроме того, саморазвитие, повышение  профессионализма приводит и к обретению  материального богатства, дает достаток и процветание уже «в этой жизни».

Вне всякого сомнения, cовременная нравственность уничтожает многие бессмысленные  правила и запреты (например, в  сфере секса) и в этом смысле делает жизнь легче и приятнее. Но одновременно современная нравственность жестко предъявляет к человеку требование быть именно человеком, а не идти на поводу собственных животных инстинктов либо стадного чувства. Эта нравственность требует проявлений разума, а не примитивных эмоций вроде агрессии, мести, желания подчинять других людей или подчиняться авторитету, который «все за нас устроит и  решит». И далеко не просто стать  толерантным, перебороть в себе личные и общественные комплексы.

Но главное — современная нравственность делает упор не на «ублажении себя любимого» и не на самоотверженном (точнее самоуничижительном) достижении «великих целей», но на самосовершенствовании и совершенствовании всего, что окружает современного человека.

В результате людям нечего делить — никому не нужно что-либо отнимать у других, чтобы сосредоточить у себя больше ресурсов (неважно — ради «великих целей» или собственных прихотей, что часто в реальности одно и то же). Ведь невозможно развить себя за счет других — это можно сделать лишь в результате собственных усилий. Поэтому отпадает потребность приносить ущерб другим в любой форме, в частности, лгать и т.д.

 

 

 

 

 

 

 

Заключение

В заключении я хочу привести свою версию или образ нравственного  идеала современного человека. Начну с того, что человек по отношению к другим людям, должен быть терпим (милосерден) к окружающим, одинаково внимателен к каждому члену общества (преступники, больные СПИДом и т.п.), помогать во всех случаях жизни (по мере возможности) всем кому требуется помощь, быть справедливым, щедрым, доброжелательным, честным, принципиальным. По отношению к себе: скромность, чувство собственного достоинства, требовательность к себе, ответственность за дело, склонность отдавать себя, свои силы коллективу, государству, свидетельствуют о высоком уровне развития самосознания личности. Отношение к труду: в уважении к труду, трудолюбие, аккуратность, добросовестность, дисциплинированность, организованность. Помимо этого человек должен быть настойчивым, выдержанным, непоколебимым, целеустремлённым, энергичным.

В своей версии я привел лишь те немногое черты нравственного идеала современного человека. Мне кажется из всего из всего многообразия форм «нравственных идеалов», на существование имеют право все, но какое будет это существование и как оно будет выглядеть со стороны, не навредит ли оно «соседям» – это уже вопрос общий.

 

 

 

 

 

 

 

 

Литература:

1. Безруких М.М.Я и другие Я, Правила поведения для всех. М., 1991.
2. Иванов В.Г. История этики Древнего мира. СПб., 1997.
3. Кондрашов В.А. Этика. Эстетика. М., 2000.
4. Попов Л.А. Этика: курс лекций. М., 1998.
5. Матюшин Г.Г. Стыд и совесть как  формы моральной самооценки. М., 1998.

1. ¹ Матюшин Г.Г. Стыд и совесть как формы моральной самооценки. М., 1998. Стр. 205