Период выбора брачного партнера. Мотивы заключения брака

1. Период выбора брачного партнера. Мотивы заключения брака

 

 

Любые добрачные  отношения начинаются с выбора партнера. Поэтому начальные этапы развития отношений обладают одинаковыми  чертами и когда добрачные отношения переходят затем в брачные, и когда они по какой-либо причине распались, не достигнув той стадии, на которой принимается решение о вступлении в брак, и даже в тех случаях, когда возможный брак вообще не является осознанной причиной гетеросексуальных отношений [5] .

Выбор будущего супруга происходит под действием ряда факторов, среди которых, прежде всего, представление об идеальном партнере, более или менее осознаваемый образ которого имеется у каждого.

В создании этого  образа участвуют собственный опыт, опыт родительской семьи, литературные и киногерои, социальные стереотипы и идеал, который существует в группе людей, чье мнение значимо для конкретного человека.

Идеальный образ будет определять отношения в супружеской паре 0,5−1,5 года. Затем градус эмоционального подъема снижается, и отрицательные характеристики партнера перемещаются в центр внимания и сопоставляются с начальным идеальным образом.

Если реальный образ кардинально отличается от идеального, а ожидания от  брака не оправдались, в семейных отношениях происходит кризис. Поэтому чем более внимательно молодые люди отнесутся к выбору будущего брачного партнера, тем счастливее и гармоничнее будет семейная жизнь. Для того чтобы понять, на что нужно обращать особое внимание при поиске будущего супруга, давайте разберемся, как человек осуществляет свой выбор.

К настоящему времени  создано множество моделей выбора брачного партнера, но  наиболее полной и ценной с практической точки  зрения, на мой взгляд,  является комплексная теория фильтров Мурстейна. В соответствии с ней, при выборе партнера человек последовательно проходит три этапа: побуждение, достоинства и роли. К каждому последующему этапу человек переходит, пройдя фильтр предыдущего.

Первый этап, называемый побуждение, инициируется первым впечатлением на основании внешних данных, которое вызывает или не вызывает желание познакомиться. В первую очередь молодые люди оценивают внешнюю привлекательность друг друга и манеры поведения.

Существенное  значение имеет то, как эти характеристики оцениваются окружающими, чье мнение в данном вопросе является важным для данного человека. В основном критерии внешней привлекательности формируются в родительской семье, социально-культурном слое, к которому принадлежит человек и средствами массовой информации.

Возникновение побуждения всегда зависит от конкретной ситуации и имеет относительный характер, потому что, к сожалению, мы лишены второй возможности произвести первое впечатление.

Если этот фильтр пройден, то молодой человек переходит  следующему фильтру — достоинства. На этом этапе молодые люди оценивают сходство интересов, точек зрения и ценностей друг друга.

Если потенциальные  партнеры обнаруживают существенные различия, то они пытаются понять, могут ли  выявленные расхождения и недостатки быть компенсированы достоинствами. И в случае, если это невозможно, партнеры расходятся, считая, что не подходят друг другу.

После оценки достоинств, осуществляется переход к фильтру  роли – происходит дальнейшее сближение, когда люди больше проводят времени  вместе, более открыто общаются, теснее становится эмоциональный контакт. Партнеры проверяют совместимость ролей в потенциальном супружеском союзе: интимно-сексуальное соответствие, сходство характеров и  наклонностей.

Также оценивается  противоположность взаимодополняющих  черт (например, потребность в доминировании и подчинённости, стремление одного  заботиться, а другого – принимать эту заботу и др.)

На всех этапах выбора брачного партнера действует  принцип  равноценного обмена. Например, внешне не слишком привлекательный мужчина может сделать  предложение более привлекательной девушке, давая ей взамен устойчивое материальное положение. Некрасивая девушка может привлечь состоятельного или красивого мужчину своей  заботливостью, сексуальной искушённостью, способностью им восхищаться или быть послушной.

Устойчивости  и сбалансированности супружеского союза способствует высокая степень сходства партнёров по следующим параметрам:

— сходство мировоззрения, идеалов, жизненных планов, культурно-образовательного уровня, профессиональных интересов;

— похожее представление  о семейной жизни и распределение семейных ролей;

— сходство в  направленности личности, самооценке, уровне притязаний, представлении о лидерстве, контактности, способности к сопереживанию, уровне интеллекта;

— интимно-сексуальное  соответствие.

Научные исследования зависимости количества образовавшихся пар от времени добрачного общения, проведенные в Европе и Северной Америке, показали, что 90% браков заключаются при длительности добрачного общения до 3 лет. Чем длиннее период добрачного общения, тем меньше вероятность, что такие отношения закончатся заключением брака. Так на седьмом году добрачного общения заключается только 7% браков.

Минимум разводов в дальнейшем приходится также на пары, которые до брака общались от 2 до 3 лет. Как следствие принятия неосознанного решения и  непроясненных ожиданий, распадается немало браков, заключенных между партнерами, у которых добрачный период составлял меньше года. 

Эти цифры лишний раз убеждают нас, что к добрачному периоду нужно относиться серьезно, потому что для заключения счастливого, гармоничного брака на всю жизнь требуется разумное время, для соотнесения своих собственных ценностей, качеств и ожиданий с ценностями, качествами и ожиданиями партнера [6].

Заключение  брака побуждается системой мотивов, образующих определенную иерархию, в рамках которой можно говорить о смыслообразующих мотивах и мотивах-побудителях. Мотивы различаются степенью осознанности, варьируясь в широком диапазоне от сознательных намерений до бессознательного побуждения. Наконец, мотивы могут реализовывать направленность на достижение и направленность на избегание.

Например, мотивом  заключения брака может стать желание всегда быть рядом с любимым человеком (мотив, направленный на достижение) и соответствующее ему — избежать одиночества.

Мотивы заключения брака реализуют жизненно важные отношения личности к миру, составляют основу иерархии человеческих потребностей, отраженных в известной пирамиде А. Маслоу.

Перечислим  наиболее значимые из них:

• реализующие потребность любить самому и быть любимым партнером;
• самоутверждения и самореализации (в частности, мотивы социального и статусного утверждения); примером такого рода мотива может стать стремление молодого человека уйти из-под опеки родителей посредством создания собственной семьи;
• удовлетворяющие потребность в чувстве безопасности, когда партнер рассматривается как источник заботы, опоры и стабильности; в этих случаях он выступает своеобразным заместителем родителя;
• реализующие потребность в аффилиации;
• мотив самоактуализации через разделение идентичности в отношениях со значимым Другим;
• мотив продолжения рода, стремление к реализации роли родителя;
• сексуальное влечение к партнеру и желание иметь стабильные сексуальные отношения;
• мотив долга и социальной обязанности, в основе которого лежат забота и ответственность за благополучие партнера;
• прагматический мотив (улучшение жилищных условий, материального положения как собственного, так и прародительской семьи с помощью партнера).

Очевидно, что  степень адекватности мотивов для  создания гармоничной семьи далеко не равнозначна, и судьба вновь созданной семьи в значительной степени, хотя и не фатально, определяется содержанием мотивации заключения брака [9].

В современной  психологии различают три мотивации  на брак:

1) мотивация на сам факт брака.

Главная движущая сила в этом случае – намерение заключить брак. Порой это происходит под влиянием других, когда другой человек является только средством для исполнения заветного желания жениться или выйти замуж. И, в общем, неважно, какой именно партнёр рядом. Важно, чтобы был и не возражал против заключения брака. Если такого человека поблизости нет, все силы тратятся на его поиски. Эти действия сами по себе не имеют негативной окраски. Во многих случаях брак начинается именно с этой позиции.

2) мотивация на определённый тип брака.

В этом случае люди ориентируются на определённый тип  партнёра, который соответствует некоему представлению о престижном варианте брачных отношений. Этот факт так же, как и первый сам по себе не окрашен в негативные тона, но могут возникнуть проблемы, когда впоследствии встречается человек, который действительно вызывает сильные чувства.

3) мотивация  на определённого человека.

В этом случае избранник  принимается со всеми достоинствами  и недостатками. Это осознанный выбор с установкой на принятие определённого человека, а значит, и с ответственностью за свои чувства [14].

Известный психолог А. Б. Добрович выделил группу мотивов, побуждающих человека вступать в брак, которые чаще всего не осознаются. К ним относит:

- обоюдное актерство, когда молодые люди играют романтические роли;

- общность интересов, когда совпадение интересов, общее увлечение принимают за родство душ;

- уязвленное самолюбие, которое побуждает достичь "заветного" любой ценой, стимулирует азарт и жажду победы через обладание "непокорным";

- ловушка неполноценности, в которой сливаются воедино установка благодарности и ощущение реализации "последнего шанса";

- интимная удача, когда успех в сексуальных отношениях сводится к предвосхищению хорошего брака;

- взаимная легкодоступность, что очень привлекает в добрачных отношениях;

- жалость, она же в вариантах вины, долга, воспринимается как "собственная доблесть" и позволяет играть на сцене жизни весьма благородную роль;

- порядочность, когда брак стимулируется мнением ближайшего окружения и ответственностью перед ним;

- выгода, когда человек обретает посредством такого союза пристанище, финансовое и материальное благополучие;

- месть, когда выбор партнера и вступление в брак совершают "назло обидчику";

- боязнь одиночества, когда брачный союз выступает в роли спасения от своих проблем, от самого себя, от страха будущей жизни.

Данные мотивационные  модификации могут быть осознаны, и тогда, при условии, что люди не лукавят сами с собой, намерения  их серьезны, а ответственность за семейную жизнь принимается в полном объеме, есть шанс, что брак, стартовавший с этих позиций, может оказаться успешным.

По выражению  И. С. Тургенева, можно "дожить до любви". Проблема возникает в ситуациях раздвоения мотивов: декларируется одно, как правило, говорят о любви и даже сами начинают в это верить, а реальным побудительным мотивом является другое – актерство, жалость, месть, страх одиночества и прочее [14].

 

2. Основные принципы семейного консультирования

 

 

Семейное консультирование – разновидность семейной психотерапии, имеющая свои отличительные признаки, границы и объем вмешательства. Оно развивалось параллельно с семейной психотерапией, и эти два вида профессиональной деятельности взаимно обогащали друг друга [10].

Принципиальное  отличие психологического консультирования от психотерапии заключается в отказе от концепции болезни, в акценте на анализе ситуации и аспектов ролевого взаимодействия в семье, на поиске личностного ресурса субъектов консультирования и на обсуждении способов разрешения ситуации – "веера решений.

Квалифицированная помощь семье в разрешении ее проблем  опирается на систему теоретических  взглядов консультанта, которая, в свою очередь, определяет выбор методов и технологий. Методологические принципы основных психологических школ имеют существенные различия.

Практика консультирования, в том числе и семейного, во многом определяется теоретическими ориентирами консультанта, прежде всего тем, как он понимает личность, детерминацию поведения, источники проблематизации, возможность изменений.

В настоящее  время наиболее распространенными являются:

• психоаналитическая,
• бихевиористическая
• системная модели консультирования семьи [13].

Психоаналитически ориентированная  деятельность, направленная на консультирование семьи, опирается на следующие принципы: